Chers dio­cé­sains et chers pèle­rins, au nom du Sei­gneur, vain­queur de la mort et du mal, le pre­mier et le der­nier, l’Alpha et l’Oméga je vous salue. Je le fais en repre­nant les mêmes paroles du res­sus­ci­té aux apôtres : « La paix soit avec vous ». Oui au nom de la Très Sainte Tri­ni­té, je salue tous, tous c’est-à-dire, dio­cé­sains qui avez fait le dépla­ce­ment de ce lieu de pèle­ri­nage, dio­cé­sains qui êtes dans vos mai­sons, dio­cé­sains où que vous soyez et quel que soit ce que vous êtes et faites ; tous c’est-à-dire vous qui nous sui­vez à tra­vers les dif­fé­rents moyens de com­mu­ni­ca­tion. Au nom de la Très Sainte Tri­ni­té, je vous sou­haite la joie et la paix que donnent la FOI, l’ESPERANCE et la CHARITE chrétiennes.

Je remer­cie tous ceux et celles qui ont don­né de leur temps et de leur per­sonne à quelque niveau que ce soit, pour rendre pos­sible ce que nous vivons cette semaine et par­ti­cu­liè­re­ment ce jour-ci. Cha­cun de vous a don­né le meilleur de ce qu’il est et de ce qu’il pou­vait faire et dire pour la réa­li­sa­tion de ce que Dieu a vou­lu pour l’Eglise au dio­cèse de Kara. Oui dans les églises parois­siales, et dans les cha­pelles et ora­toires, les efforts ont été fait pour vivre effec­ti­ve­ment les trois (3) jours de prière devant le très Saint Sacre­ment, médi­tant et appro­fon­dis­sant notre foi, notre connais­sance, notre com­pré­hen­sion de ce que c’est que l’eucharistie. « Puisqu’il y a un seul pain, la mul­ti­tude que nous sommes est un seul corps, car nous avons tous part à un seul pain. » (1 Co 10,17).

L’eucharistie célé­brée, l’eucharistie reçue, l’eucharistie ado­rée. Oui, célé­brée, reçue et ado­rée l’eucharistie a pour but ultime de faire que tous deviennent au jour le jour : Corps du Christ. « Comme com­mu­nau­té dio­cé­saine nous sommes appe­lés à deve­nir EUCHARISTIE, c’est-à-dire CORPS du Christ, se sen­tant membres les uns des autres. Ain­si que S. Paul nous le dit dans sa lettre aux Romains. ‘’ En effet, comme nous avons plu­sieurs membres en un seul corps et que ces membres, n’ont pas tous la même fonc­tion, ain­si, à plu­sieurs, nous sommes uns seul corps en Christ, étant tous membres les uns des autres, cha­cun pour sa part.’’ Cf. Rm 12, 4–21. Notre par­ti­ci­pa­tion à la messe, notre com­mu­nion au corps du Christ nous engagent à vrai­ment nous sen­tir membres d’un même corps, membres les uns des autres.[1] »

Chers amis, Le mer­cre­di 19 nous avons été accom­pa­gnés par le thème que voi­ci : « Il les aima jusqu’au bout » (Jn 13,1). Le jeu­di 20 le thème était le sui­vant : « Pre­nez et man­gez. Pre­nez et buvez ». Puis hier ven­dre­di il nous a été don­né de médi­ter sur le thème : « Ceci est mon corps livré. Ceci est mon sang ver­sé ». Aujourd’hui le thème que nous médi­tions est : « Reste avec nous Sei­gneur » (Lc 24,29).Reste avec nous, une autre manière de dire Emma­nuel, Dieu avec nous. Depuis les touts débuts de la Révé­la­tion Dieu se dévoile comme Celui qui est et veut demeu­rer avec l’homme. Il suf­fit pour cela de sur­vo­ler la Bible depuis la Génèse jusqu’à l’apocalypse, pour se rendre compte de cette véri­té. « Le Sei­gneur Dieu appe­la l’homme et lui dit : ‘’Où es-tu donc ? ‘’Il répon­dit : ‘’J’ai enten­du ta voix dans le jar­din, j’ai pris peur parce que je suis nu, et je me suis caché.’’ (Gn 3, 9–10). Dieu s’approche, Dieu vient comme d’habitude vers l’homme et ce der­nier le fuit. Dieu cherche la com­pa­gnie de l’homme et ce der­nier se détourne de la com­pa­gnie de Dieu ; l’homme s’éloigne de la pré­sence de Dieu. Quand on aime on reste avec l’être aimé. Quand on aime on ne voit pas pas­sé le temps en com­pa­gnie de l’être aimé. Etre pré­sent l’un à l’autre, le plus long­temps pos­sible exprime et ren­force construit et édi­fie l’amour et la com­mu­nion entre les per­sonnes. Par­fois les familles, les com­mu­nau­tés souffrent de ce que les membres ne savent pas être pré­sents l’un à l’autre. Même pré­sents phy­si­que­ment tous à la mai­son, les membres d’une famille peuvent être absent l’un de l’autre, cha­cun étant accro­ché à son Android ou à ses idées ne per­met­tant pas à l’autre de s’exprimer, de se dire et de son don­ner. Il peut se faire aus­si l’homme n’est jamais pré­sent à la mai­son, pré­sent à sa femme, pré­sent à ses enfants. Il est plus absent que pré­sent. Ou encore ce sont les enfants, cer­tains qui semblent plus absents que pré­sents. Ça peut être aus­si la femme. Si nous vou­lons une église com­mu­nion dans nos familles, com­mu­nau­tés quelles qu’elles soient, appre­nons à être pré­sents les uns aux autres. « Reste avec nous Sei­gneur ». C’est la sup­pli­ca­tion des dis­ciples d’Emmaüs à l’endroit de leur mys­té­rieux com­pa­gnon de voyage de ce dimanche de pâques, au soir. Cette sup­pli­ca­tion exprime ce que devait être la soif de l’homme, de tout homme. Et cette soif la voi­ci : res­ter avec le Sei­gneur, com­mu­nier à sa vie, se lais­ser enva­hir par la cha­leur que com­mu­nique sa com­pa­gnie, la vie et le bon­heur que pro­cure sa pré­sence. Le ciel le para­dis auquel nous sommes tous convié est-il autre chose que cela : « Et j’entendis une voix forte qui venait du Trône. Elle disait : Voi­ci la demeure de Dieu avec les hommes ; il demeu­re­ra avec eux, et ils seront ses peuples, et lui-même, Dieu avec eux, sera leur Dieu. Il essuie­ra toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni dou­leur : ce qui était en pre­mier s’en est allé. » (Ap 21, 3–4). L’eucharistie est l’expression, le déjà et le pas encore de cette réa­li­té dont parle l’auteur de l’apocalypse. L’eucharistie est l’annonce et l’anticipation de ce vers quoi nous ten­dons. Reste avec nous, Seigneur

Père vicaire géné­ral et épiscopal

Pères aînés dans le sacer­doce ministériel

Père res­pon­sable de la com­mis­sion dio­cé­saine des pèle­ri­nages diocésains

Père curé de la paroisse Notre Dame des Douleurs

Frères de la congré­ga­tion de S. Jean sur­veillants les proches des lieux

Frères et sœurs consa­crés laïcs et religieux

Chers amis

Chers tous

« En ces jours-là, comme le nombre des dis­ciples aug­men­tait, les frères de langue grecque récri­mi­nèrent contre ceux de langue hébraïque, parce que les veuves de leur groupe étaient désa­van­ta­gées dans le ser­vice quo­ti­dien. Les Douze convo­quèrent alors l’ensemble des dis­ciples et leur dirent : ‘’Il n’est pas bon que nous délais­sions la parole de Dieu pour ser­vir aux tables. Cher­chez plu­tôt, frères, sept d’entre vous, des hommes qui soient esti­més de tous, rem­plis d’Esprit Saint et de sagesse, et nous les éta­bli­rons dans cette charge. En ce qui nous concerne, nous res­te­rons assi­dus à la prière et au ser­vice de la Parole.’’ »

Nous venons d’entendre ces paroles dans la pre­mière lec­ture. Dès les pre­miers jours de l’Eglise les pro­blèmes n’ont pas man­qué. Au-delà de la ques­tion du ser­vice des tables, des repas il se posait le pro­blème de l’organisation de l’Eglise ; orga­ni­ser l’Eglise de sorte que cha­cun se sente membre à part entière de cette Eglise, aimé, res­pec­té et accep­té. Il est impor­tant de savoir répar­tir les tâches, savoir orga­ni­ser. Mais, dans l’Eglise, il est aus­si impor­tant de savoir tenir sa place si nous vou­lons que le tout soit har­mo­nieux. Tous ne peuvent pas et doivent pas vou­loir être par­tout et faire tout indis­tinc­te­ment. Cela est vrai à chaque niveau que ce soit de l’expression de l’Eglise : famille ou église domes­tique, CCB, équipe sacer­do­tale, com­mu­nau­té parois­siale, com­mu­nau­té de consa­crés, dio­cèse. Car, en réa­li­té et en défi­ni­tive, « Cha­cun reçoit le don de mani­fes­ter l’Esprit en vue du bien de tous » (1 Co 12, 7)

Cher­chez plu­tôt, frères, sept d’entre vous, des hommes qui soient esti­més de tous, rem­plis d’Esprit Saint et de sagesse, et nous les éta­bli­rons dans cette charge. En ce qui nous concerne, nous res­te­rons assi­dus à la prière et au ser­vice de la Parole.’’ Que ce sens d’Eglise triomphe dans nos familles, nos CCB, dans nos com­mu­nau­tés à quelque niveau que ce soit.

Dans l’évangile, après avoir, avec peu de pains et de pois­sons, ras­sa­sié des mil­liers de per­sonnes, Jésus se retire, seul, dans la mon­tagne ; Seul avec le Seul, Seul avec son Père et notre Père. Dans la logique de l’Incarnation Jésus doit être avec les hommes, au milieu d’eux che­mi­nant avec eux, com­mu­niant à leurs réa­li­tés exis­ten­tielles quo­ti­diennes, l’oreille atten­tive et le cœur ouvert. Etre avec les hommes, oui mais Jésus sait aus­si se déta­cher des hommes pour être seul à seul avec son Père. En plu­sieurs endroits les évan­gé­listes montrent Jésus s’éloignant des foules pour être seul avec son Père, dans la prière. En s’éloignant phy­si­que­ment des hommes Jésus ne se dés­in­té­resse pas d’eux. Bien au contraire ! Etre avec tout en étant tout autre et avec le tout autre, voi­là l’un des plus grands défis du chré­tien que je suis, du prêtre, de toute per­sonne consa­crée et de l’Eglise en général.

« 28 Quand ils appro­chèrent du vil­lage où ils se ren­daient, Jésus fit sem­blant d’aller plus loin. 29 Mais ils s’efforcèrent de le rete­nir : ‘’Reste avec nous, car le soir approche et déjà le jour baisse.’’ Il entra donc pour res­ter avec eux. 30 Quand il fut à table avec eux, ayant pris le pain, il pro­non­ça la béné­dic­tion et, l’ayant rom­pu, il le leur don­na. 31 Alors leurs yeux s’ouvrirent, et ils le recon­nurent, mais il dis­pa­rut à leurs regards. » (Lc 24, 28–31).

Chers jeunes,

Pre­nez l’habitude d’inviter jésus. Dites-lui sou­vent « reste avec nous Sei­gneur ». Non seule­ment il vien­dra chez vous et en vous mais, une fois venu pren­dra le cours des évè­ne­ments de votre vie et de votre histoire.

Reste avec nous Sei­gneur. Oui reste avec nous, Sei­gneur Jésus pour nous rem­plir de toi-même, de ton Esprit afin que nous deve­nions chaque jour davan­tage des CHRISTOPHORES. Alors, pro­gres­si­ve­ment se réa­li­se­ra vrai­ment : « Puisqu’il y a un seul pain, la mul­ti­tude que nous sommes est un seul corps, car nous avons tous part à un seul pain. » (1 Co 10,17).

Que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix.

ENSEMBLE POUR LE CHRIST. ENSEMBLE POUR NOTRE DIOCESE.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara

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[1] Mgr jacques Dan­ka LONGA, homé­lie le mer­cre­di 19 avril 2023 à la paroisse Cathé­drale SS. Pierre et Paul de Kara.

Mer­cre­di 19 avril 2023, pre­mier jour du tri­duum de prière

Chers amis,

Aujourd’hui, 19 avril, mer­cre­di de la 2^e semaine de Pâques, c’est l’ouverture du che­mi­ne­ment spi­ri­tuel qui nous condui­ra au pèle­ri­nage dio­cé­sain à Tchit­chao-Waya le same­di pro­chain 22 avril. J’encourage cha­cun et tous à par­ti­ci­per à tous les exer­cices spi­ri­tuels pré­vus : confes­sion, ado­ra­tion du saint-sacre­ment, le Saint–Sacrement étant expo­sé, en prin­cipe, dans toutes les églises parois­siales toute la jour­née de mer­cre­di 19, jeu­di 20 et ven­dre­di 21 avril. Même s’il est vrai que nous venons de nous confes­ser pour Pâques, sai­sis­sons l’occasion pour nous confes­ser durant ces trois où les prêtres sont à notre dis­po­si­tion pour nous accueillir et nous écou­ter. Cette année ce pèle­ri­nage dio­cé­sain est vécu sous forme de Congrès eucha­ris­tique. Vous trou­ve­rez dans le guide du pèle­rin ce que c’est qu’un congrès eucha­ris­tique. Ce même guide contient de pré­cieuses indi­ca­tions pour aider cha­cun à bien vivre ces jours de grâce que le Sei­gneur, dans sa bon­té infi­nie nous donne. En ce pre­mier jour de prière, le thème est le sui­vant : « Il les aima jusqu’au bout » Il, c’est-à-dire Jésus. Jésus les aima jusqu’au bout. Mais qui sont ceux-là que Jésus aima jusqu’au bout ? Ce sont les apôtres, ses dis­ciples, c’est-à-dire nous, hommes et femmes d’hier, d’aujourd’hui et de demain ; hommes et femmes de tous les temps ; hommes et femmes mar­qués par le mal, le péché, les fai­blesses ; dif­fi­cul­tés et fai­blesses à aimer. Jésus aima les siens qui étaient dans le monde, d’un amour qui va jusqu’au don de lui-même : « Pre­nez et man­gez ceci est mon corps livré pour vous ». Ain­si le pèle­ri­nage dio­cé­sain vécu cette année sous la forme de congrès eucha­ris­tique vise à nous faire prendre conscience de l’amour que Dieu a pour nous, comme indi­vi­dus, per­sonnes humaines, comme com­mu­nau­té, com­mu­nau­té parois­siale, com­mu­nau­té dio­cé­saine. Comme com­mu­nau­té dio­cé­saine, nous com­men­çons notre che­mi­ne­ment spi­ri­tuel autour de l’eucharistie. L’eucharistie mys­tère du don de Jésus à son Eglise, au monde ; eucha­ris­tie source de vie et de sain­te­té ; eucha­ris­tie som­met et source de toute la vie et de l’activité de l’Eglise. L’Eglise se reçoit de l’eucharistie. L’Eglise vit de l’eucharistie. L’Eglise est appe­lée à deve­nir eucha­ris­tie. Comme com­mu­nau­té dio­cé­saine nous sommes appe­lés à deve­nir EUCHARISTIE, c’est-à-dire CORPS du Christ, se sen­tant membres les uns des autres. Ain­si que S. Paul nous le dit dans sa lettre aux Romains. « En effet, comme nous avons plu­sieurs membres en un seul corps et que ces membres, n’ont pas tous la même fonc­tion, ain­si, à plu­sieurs, nous sommes uns seul corps en Christ, étant tous membres les uns des autres, cha­cun pour sa part. » Cf. Rm 12, 4–21. Notre par­ti­ci­pa­tion à la messe, notre com­mu­nion au corps du Christ nous engagent à vrai­ment nous sen­tir membres d’un même corps, membres les uns des autres.

Que Dieu tout-puis­sant vous bénisse le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara

En l’église parois­siale Marie Reine Lassa-Haut

Ouver­ture du bicen­te­naire de l’institut des sœurs de la misé­ri­corde de Sées

Excel­lence Mgr Jacques ANYLUNDA, évêque émé­rite de Dapaong

Père curé

Et vous sœur Gregoria

Sœurs de la misé­ri­corde de Sées et vous consa­crés reli­gieux et laïcs

Chers parois­siens et fidèles venus d’au-delà de la paroisse notam­ment du doyen­né de Yadè

Véné­rables chefs cou­tu­miers et pro­prié­taires terriens

Chers invi­tés

Pères concé­lé­brants

Mer­ci d’avoir répon­du pré­sent à l’invitation des sœurs de la misé­ri­corde de Sées. Mer­ci à vous curé, vicaire parois­siens et sœurs de misé­ri­corde de nous accueillir chez vous à l’occasion de cette messe de l’ouverture du bicen­te­naire de la fon­da­tion de l’institut des sœurs de la misé­ri­corde de Sées. Et cette date est bien choi­sie car, nous sommes au 2^e dimanche de pâques, dimanche choi­si par le pape S. Jean-Paul II pour célé­brer, médi­ter sur le mys­tère de Dieu sous l’angle, l’aspect de MISERICORDE. Oui Misé­ri­corde est le nom de Dieu. En cette misé­ri­corde il nous accueille. En cette misé­ri­corde Il nous regarde, patiente envers nous et avec nous. En sa misé­ri­corde Dieu prend pitié ; en cette misé­ri­corde Il com­prend et par­donne. Parce misé­ri­cor­dieux Dieu ne se lasse pas de com­prendre et de par­don­ner. Misé­ri­cor­dieux, Dieu est tou­jours en attente du retour de l’enfant pro­digue. Parce que misé­ri­cor­dieux, Dieu guette sans relâche le retour immi­nent de l’enfant qui a vou­lu prendre sa liber­té, de l’enfant qui a cru que vivre loin du visage de Dieu, de la mai­son pater­nelle est la plus grande forme d’émancipation, un signe fort de sa propre indé­pen­dance. Le péché ori­gi­nel, ce péché d’Adam et Eve a‑t-il été autre chose que le désir de prendre son indé­pen­dance par rap­port à Dieu. Oui en quoi a‑t-il consis­té le péché de nos pre­miers parents ? « Pas du tout ! Vous ne mour­rez pas ! Mais Dieu sait que, le jour où vous en man­ge­rez, vos yeux s’ouvriront, et vous serez comme des dieux, connais­sant le bien et le mal.» (Gn 3,4–5) Quand le péché sol­li­cite l’homme c’est tou­jours en lui fai­sant croire qu’il sera plus homme s’il se détour­nait de Dieu et de sa volon­té pour faire la sienne propre. Vu sous cet angle, médi­ter sur la misé­ri­corde de Dieu c’est sur­tout prendre conscience de l’effroyable éga­re­ment de l’homme mais en même temps contem­pler la GRANDE, PERMANENTE PATIENCE DE DIEU.

Chers amis,

La nuit der­nière dans le chant de l’exultet il avait ces paroles-ci : « Amour infi­ni de notre Père, suprême témoi­gnage de ten­dresse, Pour libé­rer l’esclave, tu as livré le Fils ! Bien­heu­reuse faute de l’homme, Qui valut au monde en détresse le seul Sau­veur ». Dieu aime vrai­ment l’homme. Il aime le pécheur non pas à cause de ses péchés mais à cause du fait que l’homme est sa propre image. En l’homme, en chaque homme Dieu contemple sa propre image : « Chaque fois que vous l’avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait ». (Mt 25,40)

Chré­tiens mes frères, chré­tiennes mes sœurs, pre­nons chaque jour davan­tage conscience de ce que nous sommes et de notre mis­sion. Qui sommes-nous ? Qui es-tu toi qui m’écoutes ? « Dieu d’éternelle misé­ri­corde, chaque année, par les célé­bra­tions pas­cales, tu ranimes la foi du peuple qui t’est consa­cré : fais gran­dir le don de ta grâce, afin que tous com­prennent vrai­ment quel bap­tême les a puri­fiés, quel Esprit les a fait renaitre, et quel sang les as rache­tés » C’est la col­lecte de ce jour, la prière d’ouverture. Elle résume bien ce que nous sommes et ce que nous célé­brons. Nous avons besoin de tou­jours com­prendre mieux quel bap­tême nous a puri­fiés, quel Esprit nous a fait renaitre, et quel sang nous as rache­tés. Bap­ti­sés, notre mis­sion est d’abord de com­prendre ce que nous sommes deve­nus, ce que la foi et le bap­tême ont fait de nous. Bap­ti­sés nous sommes de Théo­phores, selon l’expression de S. Ignace, nous sommes des Chris­to­phores. Notre mis­sion est de reflé­ter dans notre vie et dans notre agir le visage de Dieu. Et ce visage a un nom : JESUS, MISERICORDIAE VULTUS.

Sœurs de la misé­ri­corde de Sées pen­dant deux siècles, à la suite de votre Fon­da­teur, le P. Jean-Jacques B, vous cher­chez à don­ner un visage à Jésus, le visage de la misé­ri­corde de Dieu. Mer­ci à toutes les sœurs de votre ins­ti­tut depuis les pre­miers moments jusqu’à la fin de l’histoire humaine. Mer­ci à celles qui sont pas­sées par­mi nous ici à Las­sa, à Lomé, à Bom­boua­ka à Kpa­li­mé et ailleurs au Togo. Men­tion­nant Bom­boua­ka, je remer­cie en notre nom à tous Mgr Jacques ANYLUNDA Evêque émé­rite de Dapaong qui a fait le dépla­ce­ment de Las­sa-Haut. Les sœurs de la misé­ri­corde de Sées sont toutes et cha­cune pas­sées, por­teuses du désir d’être témoin de la misé­ri­corde de Dieu. Cha­cune avec ses dons a cher­ché à don­ner le meilleur de ce qu’elle était et pou­vait. Que toutes et cha­cune se sentent remer­ciées. Trans­met­tez à votre supé­rieure géné­rale Sr. Reine-Claude BENARD la gra­ti­tude du dio­cèse de Kara. Mer­ci d’être reve­nues en cette paroisse, en ces lieux, témoins de l’histoire de votre pré­sence au Togo. Fruc­tueuse mis­sion à vous mes sœurs. Que, de cette mon­tagne, brille les rayons de la misé­ri­corde que sont l’eau et le sang jaillis­sant du cœur de Jésus, ce cœur trans­per­cé, cœur doux et humble, cœur lent à la colère, plein d’amour et de ten­dresse, cœur qui crient et appelle tous et cha­cun : « venez à moi, vous tous qui pei­nez sous le poids du far­deau, et moi, je vous pro­cu­re­rai le repos. Pre­nez sur vous mon joug, deve­nez mes dis­ciples, car je suis doux et humble de cœur, et vous trou­ve­rez le repos pour votre âme. Oui, mon joug est facile à por­ter, et mon far­deau, léger » (Mt 11, 28–30)

Sœurs de la misé­ri­corde de Sées, mer­ci de nous don­ner le témoigne de misé­ri­corde. Que cha­cune de vous devienne au jour le jour, comme elle pour­ra et dans sa peti­tesse, expres­sion de la misé­ri­corde de Dieu. Et pour cela je vous encou­rage à boire abon­dam­ment à cette double source inta­ris­sable de la misé­ri­corde expri­mée dans l’eucharistie et la confes­sion. Oui, ne reçoit véri­ta­ble­ment l’eucharistie que celui qui sait véri­ta­ble­ment s’approcher du confes­sion­nal. Cela tout sim­ple­ment parce que le jeu­di saint ren­voie au ven­dre­di saint et le ven­dre­di saint expli­cite le jeu­di saint.

SILENCE

« Huit jours plus tard, les dis­ciples se trou­vaient de nou­veau dans la mai­son, et Tho­mas était avec eux. Jésus vient, alors que les portes étaient ver­rouillées, et il était là au milieu d’eux. Il dit : ‘’la paix soit avec vous’’ ! Puis il dit à Tho­mas : ‘’Avance ton doit ici, et vois mes mains ; avance ta main, et mets-la dans mon côté : cesse d’être incré­dule, sois croyant.’’ Alors Tho­mas lui dit : ‘’Mon Sei­gneur et mon Dieu !’’ Jésus lui dit : ‘’parce que tu m’as vu, tu crois. Heu­reux ceux qui croient sans avoir vu’’ »

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin Qu’ils reposent en paix.

Que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père, le Fils et le Saint Esprit. Amen.

ENSEMBLE POUR LE CHRIST. ENSEMBLE POUR NOTRE DIOCESE

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara

Bap­tême et pre­mière com­mu­nion. Same­di 8 avril 2023

Père curé, Père vicaire

Chères sœurs et frères consa­crés Chers catéchistes

Et vous par­rains et marraines

Vous can­di­dats aux divers sacre­ments en cette nuit sainte

Chers tous,

Nous sommes à la nuit sainte, nuit pas­cale. Remer­cions le Sei­gneur pour cette nuit qu’Il nous accorde. Disons-lui mer­ci pour le don de la foi. Ce don ines­ti­mable nous fait vivre de la vie même de Dieu. La foi nous fait entre­voir les choses, le monde, l’exis­tence humaine selon Dieu. C’est vrai tant que nous serons encore sur cette terre, nous mar­che­rons un peu comme dans le clair-obs­cur. Mais ce qui est sûr avec la foi et dans la foi l’homme entre dans un monde nou­veau. L’homme donne un sens à sa vie, la saveur divine à son exis­tence. Que serait l’homme sans la foi, sans cette immer­sion en Dieu que la foi per­met ? La foi est tel­le­ment déter­mi­nante que l’E­glise à toute célé­bra­tion domi­ni­cale nous fait prier le cre­do. Et, en cette nuit pas­cale, som­met de l’an­née litur­gique, tous les bap­ti­sés sont invi­tés à renou­ve­ler leurs enga­ge­ments baptismaux.

Chers amis,

Réunis donc en cette cathé­drale nous comme fils et filles de Dieu. Les uns déjà bap­ti­sés entourent les autres can­di­dats au bap­tême. Il est bon que tous nous sai­sis­sions l’occasion de cette nuit pour prendre davan­tage conscience de notre iden­ti­té de baptisés.

Chers amis,

Qu’est-ce donc que le bap­tême ? Vous qui allez être bap­ti­sés cette nuit, c’est quoi le bap­tême ? Qu’est-ce que cela vous apporte ? Et qui êtes bap­ti­sés depuis plu­sieurs années et qui allez com­mu­nier pour la pre­mière fois en cette nuit, être chré­tien c’est quoi ? S. Paul dans sa lettre aux Romains répond : « frères, nous tous qui par le bap­tême avons été unis au Christ Jésus, c’est à sa mort que nous avons été unis par le bap­tême. Si donc, par le bap­tême qui nous à sa mort, nous avons été mis au tom­beau avec lui, c’est pour que nous menions une vie nou­velle, nous aus­si, comme le Christ qui par la toute-puis­sance du Père, est res­sus­ci­té d’entre les morts. » D’après l’enseignement de Paul et donc de l’Eglise,  tout bap­ti­sé revêt le Christ. Il vit de la vie du Christ. Il est pas­sé par la mort. Il vit en res­sus­ci­té. Le bap­ti­sé est immu­ni­sé contre la mort. Sa mort devient un pas­sage vers la vie, la vraie. C’est ce qui explique le mar­tyr dans l’Eglise. C’est ce qui explique que des hommes et des femmes confiants qu’ils res­sus­ci­te­ront ont accep­té ver­sé leur sang plu­tôt que de renier le Christ. « Je vis, mais ce n’est plus moi, c’est le Christ qui vit en moi. Ce que je vis aujourd’hui dans la chair, je le vis dans la foi au Fils de Dieu qui m’a aimé et s’est livré lui-même pour moi. » (Ga 2,20) 

Chers bap­ti­sés

Chers frères et sœurs en Christ

Chers amis

Ne lais­sons pas dor­mir en nous la grâce du bap­tême. Le Christ attend que nous vivions vrai­ment de Lui. Il souffre de ce que nous ne Lui per­met­tons pas d’agir avec puis­sance et force en nous et dans notre vie.

« Voi­ci que je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui ; je pren­drai mon repas avec lui, et lui avec moi. » (Ap 3,20)

Je sou­haite à tous et à cha­cun des bap­ti­sés et à moi-même, la grâce d’ou­vrir chaque jour gran­de­ment les portes de notre cœur à Jésus. Que pro­gres­si­ve­ment nous deve­nions, vrai­ment, réel­le­ment ce que nous sommes : fils et filles de Dieu le Père, frères et sœur du Christ mort et res­sus­ci­té et temples de l’Es­prit Saint

Et que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père, le Fils et le Saint Esprit. Amen

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin

Qu’ils repos en paix. Amen

ENSEMBLE POUR LE CHRIST. ENSEMBLE POUR NOTRE DIOCESE

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara

Pères supé­rieurs majeurs et par­ti­cu­liè­re­ment vous P. Jonas KPATCHA

Père vicaire général

Père vicaire épis­co­pal char­gé de la vie consacrée

Pères concé­lé­brants

Révé­rends frères et sœurs de la vie consacrée

Chers fidèles

Audi­teurs et audi­trices de Radio Maria Togo émet­tant de Kara

Chers tous,

Nous voi­ci à la messe chris­male messe au cours de laquelle les prêtres vont renou­ve­ler les enga­ge­ments sacer­do­taux et où les huiles pour les sacre­ments seront bénites. Disons mer­ci à Dieu pour le don de cette messe, pour le don des prêtres, le don des sacre­ments mais aus­si le don de la foi, don qu’il répand dans les cœurs des hommes et des femmes. Disons lui mer­ci pour chaque fidèle chré­tien, l’effort de cha­cun des fidèles pour vivre la foi, en témoigner.

« Oui ! Amen ! Moi, je suis l’Alpha et l’Oméga, dit le Sei­gneur Dieu, Celui qui est, qui était et qui vient, le Sou­ve­rain de l’univers. »

Affir­ma­tion solen­nelle, sans ambi­guï­té, affir­ma­tion qui ins­pire et doit ins­pi­rer sen­ti­ments pro­fonds d’adoration, d’humilité mais aus­si de joie et d’espérance : je suis l’Alpha et l’Oméga, dit le Sei­gneur Dieu, Celui qui est, qui était et qui vient, le Sou­ve­rain de l’univers. Chré­tiens nous sommes fon­dés, ancrés, construis sur le Roc éter­nel. Celui que nous chan­tons dans une hymne en disant « Ô toi, l’au-delà de tout, n’est-ce pas là tout ce qu’on peut chan­ter de toi ? Quelle hymne te dira, quel lan­gage ? Aucun mot ne t’ex­prime. À quoi l’es­prit s’at­ta­che­ra-t-il ? Tu dépasses toute intel­li­gence.»

Le fidèle chré­tien durant sa marche de la foi et dans la foi a besoin d’être nour­ris sou­te­nu, entre­te­nu et for­ti­fié. Et c’est pour cela que Dieu s’est fait homme ; c’est à cette fin qu’il a vou­lu les sacre­ments et par­mi eux l’eucharistie.  ‘’Moi, je suis le pain de la vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim ; celui qui croit en moi n’aura jamais soif’’ » (Jn 6, 35). Le pain auquel tous nous avons part c’est JESUS LUI-MÊME. « Moi, je suis le pain de la vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim ; celui qui croit en moi n’aura jamais soif. » Jésus l’affirme et nous savons que Dieu est la VERITE ; qu’Il ne peut ni se trom­per ni nous trom­per[1]. Dieu est deve­nu nour­ri­ture afin qu’en le man­geant l’homme devienne Dieu. Car, dans une cer­taine mesure l’homme devient ce qu’il mange.

« Moi, je suis le pain de la vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim ; celui qui croit en moi n’aura jamais soif »

Et toi prêtre c’est à toi que Jésus confie la res­pon­sa­bi­li­té de Lui per­mettre de conti­nuer par se don­ner aux hommes et femmes le pain de vie qu’Il est Lui-même. A tra­vers ton minis­tère et ta vie Jésus veut accueillir toute per­sonne qui vient à Lui ; réa­li­ser cette solen­nelle pro­messe : « Moi, je suis le pain de la vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim ; celui qui croit en moi n’aura jamais soif »

Les hommes et les femmes ont faim et soif, même si peut-être, cer­tains ne le savent pas ou n’en ont pas suf­fi­sam­ment conscience. Ils ont faim et soif de qui et de quoi ? Eh bien ! ils (c’est-à-dire vous et moi), ils ont faim et soif de la vie, la vraie vie. Ils veulent vivre sans jamais connaître la mort. Ils veulent, nous vou­lons vivre plei­ne­ment, heu­reux, d’un bon­heur sans nuages et sans ténèbres. Eh bien Jésus est cette source qui étanche la soif et la faim de bon­heur qui habite le cœur de l’homme.

Chers fidèles

Après ce qui vient d’être rap­pe­lé, qui est-il donc le prêtre ? Qui est-il pour toi qui m’écoute ? En ce jour de l’anniversaire du sacer­doce minis­té­riel il convient que cha­cun de vous se pose la ques­tion. Ce prêtre que je connais, le vicaire de ma paroisse ou mon curé qui est-il ? Ou encore celui que j’appelle Evêque, qui est-il ?

Le prêtre est un mys­tère. Il est por­teur du mys­tère de Dieu. Le prêtre est l’intendant de Dieu, char­gé de dis­pen­ser aux hommes les biens spi­ri­tuels que Dieu met en lui et dans ses mains. En rap­pe­lant tout cela il faut affir­mer avec autant de force que le prêtre est un homme. « Ce tré­sor, rap­pelle saint Paul, nous le por­tons comme dans des vases d’argile ; ain­si, on voit bien que cette puis­sance extra­or­di­naire appar­tient à Dieu et ne vient pas de nous » (2 Co 4, 7). Homme par­mi les hommes, le prêtre a besoin de man­ger et de boire, de se repo­ser. Homme, le prêtre a une âme et un cœur qu’il doit soi­gner et culti­ver. Il a son che­mi­ne­ment per­son­nel de vie et de sain­te­té, de matu­ra­tion humaine, intel­lec­tuelle, spi­ri­tuelle et pas­to­rale. Il a son his­toire sainte, his­toire de salut. His­toire sainte dans le sens où Dieu a fait irrup­tion dans cette his­toire. Ordon­né un jour, le prêtre a l’impérieux devoir de deve­nir ce qu’il est, et cela chaque jour davan­tage jusqu’à la consom­ma­tion bien­heu­reuse en Dieu.

Conscients de cette réa­li­té, les prêtres, par ma voix, vous remer­cient. Oui, mer­ci, fidèles laïcs et consa­crés. Mer­ci chers familles, amis et bien­fai­teurs. Mer­ci d’accompagner les prêtres en les pre­nant tels qu’ils sont. En essayant de les com­prendre, de les accep­ter mais sur­tout en les aimant et en priant pour eux, pour chacun.

Quant à votre pauvre et indigne évêque, il se recom­mande tou­jours à votre cha­ri­té fra­ter­nelle. Ain­si que la lettre aux hébreux le dit clai­re­ment, le grand prêtre offre d’abord les sacri­fices pour ses péchés per­son­nels puis pour ceux du peuple. Pour ma part, je prie pour vous par­ti­cu­liè­re­ment au cœur du sacri­fice eucha­ris­tique. En effet, dans le sacri­fice de la messe, les pécheurs sont par­don­nés et récon­ci­liés avec Dieu ; à la messe, les justes reçoivent la grâce de la per­sé­vé­rance alors que les défunts sont puri­fiés de leurs fautes pour voir la face de Dieu. Prier pour son évêque par­ti­cu­liè­re­ment au cours de l’eucharistie ren­force les liens de com­mu­nion dans l’église par­ti­cu­lière et trans­fi­gure nos cœurs pour que nous puis­sions poser les uns sur les autres un regard sem­blable à celui de Dieu sur eux. De quel regard s’agit-il donc ? Dans l’Evangile nous avons des exemples qui nous donnent une idée du regard que Dieu a sur cha­cun de nous. Par exemple le regard de Jésus sur la femme sur­prise en fla­grant délit d’adultère. S. Jean écrit : « Jésus se redres­sa et lui deman­da : ‘’Femme, où sont-ils donc ? Per­sonne ne t’a condam­née ?’’ Elle répon­dit : ‘’Per­sonne, Sei­gneur.’ ’Et Jésus lui dit : ‘’Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, et désor­mais ne pèche plus.’’ » (Jn 8, 12). Jésus n’a pas condam­né ; Il ne condamne pas c’est vrai. Mais Il dit, Il demande, Il conseille Va, et désor­mais ne pèche plus. Jésus croit en la capa­ci­té de l’homme à deve­nir meilleur. Le regard de Jésus va au-delà de la faute com­mise aujourd’hui. Ce regard est un regard confiant ; un regard qui invite, exhorte, encou­rage à aller de l’avant, à tenir bon, à ne pas se lais­ser aller au déses­poir. « Jeune, laisse-toi regar­der par le Christ ». Dans cette assem­blée il y a les aspi­rants-sémi­na­ristes du Foyer Sémi­naire S. Pierre Apôtre, les grands sémi­na­ristes reve­nus en congés, les pos­tu­lants de la socié­té du Verbe divin, les novices de la congré­ga­tion de S. Jean. Toi donc jeune qui me regarde, qui m’écoute c’est ce regard confiant, regard qui exhorte, encou­rage à aller de l’avant que Jésus pose sur toi.

Chers prêtres,

En ce jour de notre anni­ver­saire, je sou­haite à cha­cun de nous, à cha­cun de vous une bonne fête qui nous replonge dans le mys­tère dont nous sommes por­teurs au plus intime de nous-mêmes et qui reste caché à toute per­sonne et connu de Dieu et de Lui seul. Quel que soit ce qui peut nous arri­ver soyons cou­ra­geux et tenons bon. C’est dans la per­sé­vé­rance et la confiance en Dieu que réside le secret de notre force et de notre joie, de notre bon­heur et de la sain­te­té. Jésus a dit : « Dans le monde, vous avez à souf­frir, mais cou­rage ! Moi, je suis vain­queur du monde. » (Jn 16, 33).

Chers consa­crés reli­gieux et laïcs,

Chers jeunes

Chers fidèles

Chers prêtres,

Puisse l’eucharistie célé­bré chaque jour dans les églises parois­siales, dans les ora­toires, cha­pelles et autres lieux adap­tés étanche en cha­cun de nous la soif et la faim de Dieu et du bon­heur qui nous habitent et nous fasse gran­dir dans la com­mu­nion entre nous et avec Dieu.

Et que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. 

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara.

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[1] Cf. L’Acte de Foi