Près de cinq cents membres des mou­ve­ments à carac­tère fami­lial du dio­cèse de Kara ont par­ti­ci­pé, le same­di 6 juin 2026, au pre­mier pèle­ri­nage dio­cé­sain des familles orga­ni­sé au Sanc­tuaire pour la Vie et la Famille de Kouméa.

Les par­ti­ci­pants, issus notam­ment des Foyers Chré­tiens, des Équipes Notre-Dame et de la Famille Kol­ping, se sont retrou­vés pour une jour­née de prière, de médi­ta­tion et de réflexion sur l’hé­ri­tage spi­ri­tuel de leurs pas­teurs à tra­vers le thème : « Les œuvres de nos deux pre­miers évêques pour la sanc­ti­fi­ca­tion des familles » ; réflexion et médi­ta­tion condites par le Père Inno­cent Pada­nas­si­rou, rec­teur du sanctuaire.

Point culmi­nant de cette jour­née spi­ri­tuelle, la messe a été pré­si­dée par Mon­sei­gneur Jacques Dan­ka Lon­ga, évêque de Kara, et concé­lé­brée par plu­sieurs prêtres : aumô­niers et conseillers spi­ri­tuels des Équipes Notre-Dame.

(Écou­tons un extrait de l’ho­mé­lie de Monseigneur)

Cette célé­bra­tion eucha­ris­tique, pré­cé­dée de la réci­ta­tion du cha­pe­let et du sacre­ment de récon­ci­lia­tion, s’est pour­sui­vie par une ado­ra­tion du Très Saint-Sacre­ment au cours de laquelle les familles ont été consa­crées au Sacré-Cœur de Jésus.

Après un repas par­ta­gé dans un cli­mat de fra­ter­ni­té, les pèle­rins ont repris le che­min du retour aux envi­rons de treize heures, satis­faits de cette pre­mière expé­rience diocésaine

Inté­gra­li­té de l’homélie

Homé­lie

Père rec­teur du sanc­tuaire pour la vie et la famille et Père char­gé de la pas­to­rale de la famille dans le dio­cèse, Mer­ci pour l’organisation de ce jour.

Père curé de la paroisse Notre Dame de la Paix Pères spi­ri­tuels et accom­pa­gna­teurs des équipes notre dame, du mou­ve­ment des foyers chré­tiens et des familles kol­ping, Chers pères concé­lé­brants, Père Rec­teur du sanc­tuaire Mise­ri­cor­diae Vul­tus et vous membres de l’équipe Mise­ri­cor­diae vul­tus mer­ci pour le ser­vice ren­du dans ce sanc­tuaire.

Chères per­sonnes consa­crées, chers membres des Équipes Notre Dame, vous membres du Mou­ve­ment des Foyers Chré­tiens et de celui des familles kol­ping, chers tous, bien-aimés dans le Seigneur

Mer­ci à tous et à cha­cun pour votre pré­sence et votre par­ti­ci­pa­tion à ce pèle­ri­nage. A tous je sou­haite la bien­ve­nue dans ce sanc­tuaire qui se veut lieu de res­sour­ce­ment spi­ri­tuel ; lieu de décou­verte plus appro­fon­die et nour­rie de notre propre voca­tion. Nous sommes des fidèles du Christ, per­sonnes vou­lues et aimées par Dieu. Comme telle notre voca­tion est celle d’êtres humains, créés pour la vie, être humain appe­lés à gran­dir, croître dans la vie reçue comme don pré­cieux de Dieu, le pre­mier de tous les dons. « le pre­mier droit humain écrit le pape Léon XIV dans son ency­clique Magni­fique huma­ni­té, est le droit à la vie, de sa concep­tion à son terme natu­rel,  sans lequel il est impos­sible d’exercer aucun autre droit. Lorsque ce droit fon­da­men­tal est nié, comme c’est le cas pour l’avortement pro­vo­qué, pour le meurtre d’innocents et pour l’euthanasie, on se trouve face à des choix que l’Église juge gra­ve­ment illi­cites[1]»

À la famille, à l’homme et à la femme et par­ti­cu­liè­re­ment à la femme, Dieu a confié la vie. Il pour cela il a fait don à la femme des ver­tus de ten­dresse, de dou­ceur, de patience afin qu’elle soit capable d’entretenir la vie, d’en prendre soin. Car même pré­cieuse, la vie est fra­gile, faible mar­quée par la peti­tesse à l’image d’un œuf. A la femme et à l’homme, Dieu donne la res­pon­sa­bi­li­té d’être, avec Lui, col­la­bo­ra­teur et col­la­bo­ra­trice dans la venue au monde de nou­velles vies. C’est pour­quoi, dans la conti­nui­té de la pas­to­rale du mariage et de la famille vécue dans l’Église au dio­cèse de Kara, le sanc­tuaire pour la vie et la famille a été vou­lu comme labo­ra­toire de l’évangile de la vie : vie don­née et vie accueillie, vie comme don et mis­sion, vie comme rela­tion à la fois humaine et spi­ri­tuelle, vie entre l’homme et la femme qui s’aiment, fondent un foyer et donnent de nou­velles vies.

Quelle est donc la voca­tion du sanc­tuaire pour la vie et la famille ?

« Dieu les bénit et leur dit : ‘’soyez féconds et mul­ti­pliez-vous, rem­plis­sez la terre et sou­met­tez-la’’. C’est ain­si que le but fon­da­men­tal de la famille est le ser­vice de la vie, la réa­li­sa­tion, tout au long de l’histoire de la béné­dic­tion de Dieu à l’origine »[2]

Le sanc­tuaire pour la vie et la famille a pour voca­tion et mis­sion est de rap­pe­ler à la famille que son but fon­da­men­tal est le ser­vice de la vie ; sa voca­tion est de tra­vailler à pro­mou­voir la pas­to­rale de la famille et aider à ce que le ser­vice de la vie soit effec­ti­ve­ment le but fon­da­men­tal de la famille.

Pères du sanc­tuaire, curés, pères et prêtres accom­pa­gna­teurs des familles, vous membres des bureaux des mou­ve­ments à spi­ri­tua­li­té fami­lial, chères familles, vous faites donc bien en met­tant en œuvre cette ini­tia­tive du pèle­ri­nage des familles dans ce sanc­tuaire. Que le Sei­gneur bénisse cette ini­tia­tive et en fasse un moment spi­ri­tuel fort et fécond de la pas­to­rale du mariage et de la famille dans notre dio­cèse. Que ce pèle­ri­nage devienne, au fil des années un véri­table ras­sem­ble­ment dans la foi, de per­sonnes de plus en plus nom­breuses, per­sonnes assoif­fées de vie et de véri­té, de sain­te­té pour que l’évangile de la vie, de proche en proche, irrigue les cœurs et le monde. Oui nous devons être des assoif­fés de véri­té. Il y en a comme dit S. Paul à Timo­thée, son dis­ciple bien-aimé, qui refuse d’entendre la véri­té et se tournent vers des récits mytho­lo­giques, ils cherchent ils cherchent ailleurs sous pré­texte que là où ils vont c’est chaud, c’est vivant. Il y en a par­mi nous catho­liques qui se fatiguent de la VERITE qu’est le Christ dans l’Église et vont cher­cher disent-ils la véri­té ailleurs. En réa­li­té les œuvres bonnes sont éprou­vées à l’aune du temps. Voi­là pour­quoi Jésus a dit : Celui qui per­sé­vé­re­ra jusqu’au bout celui-là sera sau­vé. Il faut donc per­sé­vé­rer, tenir bon sur le che­min que nous avons choi­si. Car, la vie est un choix.

Et vous prêtres de l’équipe char­gé de l’animation spi­ri­tuel de ce sanc­tuaire, deve­nez davan­tage des prêtres de l’Église com­mu­nion c’est-à-dire : OUVERTURE TOTALE et accueillant à toute per­sonne ; hommes de prière, s’efforçant d’être là où vous avez été envoyés ; s’’efforçant de vivre au milieu des fidèles, à leur ser­vice, vibrant au rythme de leurs besoins spi­ri­tuels, à l’image de Jésus qui nous dit « Eh bien moi, je suis au milieu de vous comme celui qui sert.» (Lc 22, 27) ; met­tant tout en œuvre pour que le Magis­tère de l’Église ins­pire, oriente et nour­risse toute ini­tia­tive dans ce sanc­tuaire[3]. Dans ce sens, féli­ci­ta­tion pour le thème de ce ren­dez-vous : « Les œuvres de nos deux pre­miers évêques pour la sanc­ti­fi­ca­tion des familles ». Et mer­ci pour le déve­lop­pe­ment qui en a été fait.

J’encourage tous, à venir en ce lieu pour pro­fi­ter des innom­brables ser­vices des prêtres dépu­tés au ser­vice de ce sanc­tuaire. En plus des deux prêtres Inno­cent PADANAISSIROU et de Bien­ve­nu DJESSAGA il y a les prêtres de l’équipe sacer­do­tale Mise­ri­cor­diae vul­tus. Ici vous avez la pos­si­bi­li­té de vous faire écou­ter, de vous confes­ser. Ici vous avez l’occasion de suivre un che­mi­ne­ment spi­ri­tuel dans les situa­tions de phé­no­mènes para­nor­maux. S. Pierre nous dit : « Soyez sobres, soyez vigi­lants : votre adver­saire, le démon, comme un lion qui rugit, va et vient, à la recherche de sa proie. Résis­tez-lui avec la force de la foi.» (1P 5, 8–9). Oui le démon est à la recherche de ses proies. Il fut lui résis­ter par la foi, une foi robuste qui se nour­rit de prière et de pra­tique sacra­men­telle. Si vous ne priez pas et si votre pra­tique sacra­men­telle est en dents de scie vous devez faible, une proie livrée à l’appétit du démon. 

Bien-aimé, devant Dieu, et devant le Christ Jésus qui va juger les vivants et les morts, je t’en conjure, au nom de sa Mani­fes­ta­tion et de son Règne : pro­clame la Parole, inter­viens à temps et à contre­temps, dénonce le mal, fais des reproches, encou­rage, tou­jours avec patience et sou­ci d’instruire. 

C’est S. Paul qui parle. Il encou­rage son dis­ciple Timo­thée à prê­cher la Parole de Dieu, à dénon­cer le mal, faire des reproches. Car il s’agit d’éduquer, de conduire. Et dans cette mis­sion il faut évi­ter d’aduler les gens. Il ne s’agit de dire à l’enfant c’est bon quand ce qu’il fait n’est pas bon. Il faut lui dire plu­tôt ce que tu as fait n’est pas bon. Ain­si en gran­dis­sant il sau­ra dis­tin­guer le bien du mal, faire le bien et évi­ter le mal. Il faut aus­si faire des reproches mais tout cela avec patience et sou­ci d’instruire, de construire. Les reproches ne sont et ne doivent pas être faites pour humi­lier ou détruire mais pour construire.

Un temps vien­dra où les gens ne sup­por­te­ront plus l’enseignement de la saine doc­trine ; mais, au gré de leurs caprices, ils iront se cher­cher une foule de maîtres pour cal­mer leur déman­geai­son d’entendre du nou­veau. Ils refu­se­ront d’entendre la véri­té pour se tour­ner vers des récits mythologiques. 

Vrai­ment Paul à tout dit. Un temps vien­dra où les gens ne sup­por­te­ront plus l’Évangile. Ils cherchent du nou­veau, du sensationnel.

Mais toi, en toute chose garde la mesure, sup­porte la souf­france, fais ton tra­vail d’évangélisateur, accom­plis jusqu’au bout ton minis­tère. Moi, en effet, je suis déjà offert en sacri­fice, le moment de mon départ est venu. J’ai mené le bon com­bat, j’ai ache­vé ma course, j’ai gar­dé la foi. J’ai gar­dé la foi. Ce n’est pas de l’orgueil que de recon­naître ce que Dieu a accom­pli en lui, pen­dant toutes ces années de minis­tère. Au contraire c’est une louange à Dieu.

Je n’ai plus qu’à rece­voir la cou­ronne de la jus­tice : le Sei­gneur, le juste juge, me la remet­tra en ce jour-là, et non seule­ment à moi, mais aus­si à tous ceux qui auront dési­ré avec amour sa Mani­fes­ta­tion glo­rieuse. Ici encore on pour­ra pen­ser et dire que c’est de l’orgueil mais non c’est plu­tôt l’espérance, la confiance en ce que Dieu lui-même a pro­mis : LE CIEL. La sain­te­té, le salut c’est la fin nor­male de tout chrétien.

Pour finir écou­tons encore une fois le pape Léon XIV : « La famille est un bien social pri­mor­dial. Fon­dée sur l’union stable entre un homme et une femme, elle est le pre­mier milieu dans lequel cha­cun déve­loppe ses poten­tia­li­tés, prend conscience de sa digni­té et apprend les pre­mières formes de véri­té et de bon­té, en inté­rio­ri­sant des habi­tudes qui pré­parent à la vie sociale. Pre­mière socié­té natu­relle, dotée de droits ori­gi­nels, la famille est la cel­lule fon­da­men­tale et irrem­pla­çable de toute orga­ni­sa­tion com­mu­nau­taire. »[4]

Chères familles mer­ci d’être ce que vous êtes. Et que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

+Jacques Dan­ka LONGA

Évêque de Kara.

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[1] MH 55

[2] FC 28

[3] Cf Eglise au dio­cèse de Kara, deviens ce que tu es par voca­tion : Eglise com­mu­nion, pro­fil du prêtre pour une Eglise communion.

[4] MH 165

Du ven­dre­di 1^er au dimanche 03 mai 2026, la paroisse Sainte Monique de Las­sa-Elim­dè a eu la grâce de vivre la Visite Pas­to­rale de Son Excel­lence Mgr Jacques Dan­ka LONGA, évêque du dio­cèse de Kara. Ce fut un moment fort de com­mu­nion, axé sur le ren­for­ce­ment des liens spi­ri­tuels, l’évaluation de la vie pas­to­rale et des ren­contres avec des fidèles laïcs et l’équipe sacer­do­tale sur place.

Le ven­dre­di, pre­mier jour de la visite pas­to­rale fut mar­qué par la célé­bra­tion eucha­ris­tique en l’honneur de Saint Joseph Ouvrier et aux inten­tions de tous les tra­vailleurs, pré­cé­dée par Son Excel­lence Mgr Jacques Dan­ka LONGA et concé­lé­brée par les Pères Fran­cis BARANDAO curé de la paroisse Sainte Monique de Las­sa-Elim­dè et Clé­ment TCHETCHE son vicaire dans une ambiance de joie et forte émo­tion. Cette célé­bra­tion a connu la béné­dic­tion des outils de tra­vail par Mgr l’évêque. Après la messe, l’évêque a ren­con­tré suc­ces­si­ve­ment le curé et le vicaire, puis les deux ensembles, sui­vie de la signa­ture des registres parois­siaux. Ensuite l’évêque accom­pa­gné de l’équipe sacer­do­tale de la paroisse, a ren­du visite à une famille dans la CCB Christ Lumière.

Le same­di, deuxième de la Visite Pas­to­rale fut mar­qué par la célé­bra­tion eucha­ris­tique en l’honneur de Saint Atha­nase pré­si­dée tou­jours par l’évêque et concé­lé­brée par le curé et son vicaire. Après la messe, Mgr l’évêque a ren­con­tré les deux conseils parois­siaux c’est-à-dire le CPP et le CPAE ensemble, sui­vie des audiences indi­vi­duelles accor­dées aux per­sonnes qui ont sou­hai­té ren­con­trer l’évêque. L’après-midi fut consa­cré à l’entretien de l’évêque avec les confir­mands, leurs par­rains, mar­raines et les caté­chistes, sui­vi de la confes­sion des confirmands. 

Le dimanche, troi­sième et der­nier jour de la Visite pas­to­rale, fut mar­qué par la messe pon­ti­fi­cale concé­lé­brée au cours de laquelle l’évêque a confé­ré le sacre­ment de la confir­ma­tion à 29 bap­ti­sés. Après la messe, l’évêque a ren­con­tré les jeunes de la paroisse, sui­vie d’une agape fra­ter­nelle avec quelques membres de la com­mu­nau­té. Ain­si a pris fin la Viste Pas­to­rale de Mgr Jacques Dan­ka LONGA à la paroisse Sainte Monique de Lassa-Elimdè.

Voi­ci l’in­té­gra­li­té des homé­lies pro­non­cées durant cette visite pastorale

Dimanche 3 mai 2026 (5^ème dimanche de Pâques année A)

Cher père Fran­cis, curé de cette paroisse, et vous père Clé­ment, vicaire,

Au nom des fidèles ici réunis et de tous les natifs et habi­tants de cette paroisse, je vous dis mer­ci. Mer­ci pour vos efforts de pré­sence effec­tive et atten­tive au ser­vice des fidèles. Le prêtre tient la place de Dieu et donc Dieu et les hommes attendent beau­coup du prêtre. Que sainte Monique, elle qui a eu la joie de consta­ter la conver­sion à Jésus et à l’Eglise de son fils Augus­tin avant son départ vers le Père, inter­cède pour vous, père curé, pour vous père vicaire ; qu’elle s’occupe de vous et vous aide à don­ner cha­cun et tous deux ensemble le meilleur de vous-mêmes, de votre cœur, de votre âme et de toute votre per­sonne, cher­chant uni­que­ment la gloire de Dieu et le salut des âmes.

Bien-aimés dans le Seigneur,

Mer­ci pour ces jours avec vous au nom de notre foi. Ce qui nous unit et nous réunit, ce qui nous rend frères et sœurs, c’est le fait d’être des hommes et des femmes créés par Dieu, par­ta­geant la même FOI. Oui créés à l’image et à la res­sem­blance de Dieu nous croyons tous en Jésus mort et res­sus­ci­té. « Que votre cœur ne soit pas bou­le­ver­sé. Vous croyez en Dieu, croyez aus­si en moi »

Il n’a pas été facile pour Jésus d’amener les hommes et les femmes de son temps à adhé­rer à Lui, à croire en Lui. C’est l’une des rai­sons d’ailleurs de sa condam­na­tion à mort et de sa mort sur la croix. En effet, « Jésus, nous dit S. Pierre, est la pierre vivante reje­tée par les hommes, mais choi­sie et pré­cieuse devant Dieu »

« Nous ne savons même pas où tu vas. Com­ment pour­rions-nous en savoir le che­min ? » demande Tho­mas, l’un des douze à Jésus. Après que Jésus ait répon­du sur­git une autre réac­tion, fois-ci c’est Phi­lippe, lui aus­si apôtre : « Sei­gneur montre-nous le Père et cela nous suf­fit ». Là encore, avec patience, Jésus explique, expli­cite. Chaque fois, pour Jésus c’est une occa­sion de tou­jours mieux mettre en lumière ce qu’il est, sa mis­sion et les mys­tères dont il est por­teur : « Croyez-moi : je suis dans le Père et le Père est en moi ; si vous ne me croyez pas, croyez du moins à cause des œuvres elles-mêmes ».

Bien-aimés dans le Seigneur,

Nous sommes et for­mons l’Eglise, Eglise UNE SAINTE CATHOLIQUE et apos­to­lique. Notre foi repose sur le témoi­gnage de foi des apôtres. Les apôtres eux-mêmes ont eu un che­mi­ne­ment dif­fi­cile dans la foi. Ils ont eu leurs fai­blesses, leurs len­teurs à croire. Mais cela ne leur a pas empê­ché de tenir jusqu’au bout. Cha­cun d’eux a eu son che­mi­ne­ment de foi et d’amour à la suite du Christ. Nous aus­si, mal­gré nos fai­blesses, nos len­teurs à croire et à com­prendre, tenons bons. Reve­nons tou­jours à Jésus dans la prière, la pra­tique des sacre­ments sur­tout l’eucharistie et la confes­sion. N’hésitons pas à lui poser des ques­tions, à lui dire nos doutes, nos peurs. Jésus est OREILLE ATTENTIVE et CŒUR OUVERT pour accueillir tous, toutes, cha­cun, cha­cune tel qu’ils sont. Celui qui s’ouvre à Jésus reçoit de Lui lumière, récon­fort, par­don, forces, vie, cou­rage, paix.[1]

Il n’est pas facile de croire oui. Mais aus­si il n’est pas facile de faire Eglise et de vivre en Eglise. Faire Eglise est une école, un appren­tis­sage. La pre­mière lec­ture de ce jour en est une preuve. En effet, nous venons d’entendre dans la pre­mière lec­ture « en ces jours-là, comme le nombre des dis­ciples aug­men­tait, les frères de langues grecque récri­mi­naient contre ceux de langue hébraïque, parce que les veuves de leur groupe étaient désa­van­ta­gées dans le ser­vice quo­ti­dien’’ » Depuis tou­jours, dans l’Eglise, il y a eu et il y aura des dif­fi­cul­tés, des pro­blèmes. L’Evangile apporte la nou­veau­té et lorsque nous deve­nons chré­tiens nous venons avec notre pas­sé, un pas­sé qui com­porte le bien et moins bon. Nous venons à la foi avec notre édu­ca­tion, notre tem­pé­ra­ment et nous devons nous mettre ensemble. C’est nor­mal que sur cer­tains points il y ait des dif­fi­cul­tés. C’est en cela que la vie chré­tienne, en com­mu­nau­té, en Eglise est un appren­tis­sage, appren­tis­sage dans la décou­verte mutuelle, appren­tis­sage à vivre selon l’Evangile. Il nous faut donc de la patience les uns envers les autres et envers nous-mêmes.

Devant cette dif­fi­cul­té de la pre­mière com­mu­nau­té dont parle la lec­ture, com­ment les apôtres ont-ils réagi ? « Les Douze convo­quèrent alors l’ensemble des dis­ciples et leur dire : ‘’ il n’est pas bon que nous délais­sions la parole de Dieu pour ser­vir aux tables. Cher­chez plu­tôt, frères, sept d’entre vous, des hommes qui soient esti­més de tous, rem­plis d’Esprit Saint et de sagesse, et nous les éta­bli­rons dans cette charge. En ce qui nous concerne, nous res­te­rons assi­dus à la prière et au ser­vice de la parole »

En réponse à cette pro­po­si­tion de Pierre, « l’on choi­sit : Étienne, homme rem­pli de foi et d’Esprit Saint, Phi­lippe, Pro­core, Nica­nor, Timon, Par­mé­nas et Nico­las, un conver­ti au judaïsme, ori­gi­naire d’Antioche. On les pré­sen­ta aux Apôtres, et après avoir prié, ils leur impo­sèrent les mains. »

Ain­si, au pro­blème posé une solu­tion a été trou­vée. Cela a été pos­sible grâce à l’écoute de tous et la prière. Dans l’Eglise les dif­fi­cul­tés et les pro­blèmes ne sont pas des obs­tacles mais des oppor­tu­ni­tés de crois­sance. Quand sur­git une dif­fi­cul­té, un pro­blème il faut savoir se mettre ensemble, prendre le temps de s’écouter, réflé­chir, tout cela dans la prière. La solu­tion finie par être trouvée.

Quand sur­git une dif­fi­cul­té, un pro­blème il faut savoir ensemble, réflé­chir, prier et la solu­tion vien­dra. les apôtres affirment que leur rôle est de prê­cher la Parole de Dieu. Ils pro­posent que pour le ser­vice des tables, le par­tage des repas, l’on trouve d’autres per­sonnes pour cela. A cha­cun sa place, son rôle et sa mis­sion dans l’Eglise. C’est la même chose dans une famille : le père a sa place et son rôle de même la femme, les enfants. C’est aus­si le sens de la devise du dio­cèse de Kara. Cette devise doit être connue par chaque fidèle du dio­cèse de Kara et par tous : « ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre dio­cèse ».

Que cet exemple nous ins­pire pour une vie de foi et de cha­ri­té, une vie d’Eglise, cela à tous les niveaux : famille, équipe sacer­do­tale, com­mu­nau­té de consa­crés, Com­mu­nau­té Chré­tiennes de Base, (CCB), conseil forain, Conseil Pas­to­ral Parois­sial (CPP), Conseil Parois­sial pour les Affaires Eco­no­miques (CPAE), com­mu­nau­té paroissiale.

Que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.

Sei­gneur, donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

ENSEMBLE POUR LE CHRIST. ENSEMBLE POUR NOTRE DIOCESE.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara

Homé­lie Same­di 2 mai 2026

« En ce temps-là, Jésus disait à ses dis­ciples : ‘’Puisque vous me connais­sez, vous connaî­trez aus­si mon Père. Dès main­te­nant vous le connais­sez, et vous l’avez vu.’’ Phi­lippe lui dit : ‘’ Sei­gneur, montre-nous le Père ; cela nous suf­fit.’’ Jésus lui répond : ‘’ Il y a si long­temps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas, Phi­lippe ! Celui qui m’a vu a vu le Père. Com­ment peux-tu dire : “Montre-nous le Père” ? Tu ne crois donc pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi ! Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même ; le Père qui demeure en moi fait ses propres œuvres. Croyez-moi : je suis dans le Père, et le Père est en moi ; si vous ne me croyez pas, croyez du moins à cause des œuvres elles-mêmes. Amen, amen, je vous le dis : celui qui croit en moi fera les œuvres que je fais. Il en fera même de plus grandes, parce que je pars vers le Père, et tout ce que vous deman­de­rez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glo­ri­fié dans le Fils. Quand vous me deman­de­rez quelque chose en mon nom, moi, je le ferai. »

Par­mi toutes les reli­gions du monde la foi chré­tienne et l’Église catho­lique sont les seules à affir­mer que Jésus est l’unique sau­veur, Il est celui qui révèle le vrai visage de Dieu le Père. Et dans sa prière le soir du jeu­di saint il affirme jus­te­ment ceci : « Père, l’heure est venue. Glo­ri­fie ton Fils afin que le Fils te glo­ri­fie. Ain­si, comme tu lui as don­né pou­voir sur tout être de chair, il don­ne­ra la vie éter­nelle à tous ceux que tu lui as don­nés. Or, la vie éter­nelle, c’est qu’ils te connaissent, toi le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ. » (Jn 17, 1–3).

Jésus nous révèle le vrai Dieu et nous conduit à Lui. Il nous faut abso­lu­ment nous atta­chés à Lui, demeu­rer en Lui, vivre de Lui en rece­vant les sacre­ments, en écou­tant et médi­tant sa parole. Que per­sonne ne nous détourne de ce que nous avons décou­vert et accueilli.

Cela sainte Monique l’avait com­pris. Non seule­ment elle est res­tée fidèle à sa foi mais aus­si elle a prié, souf­fert et pleu­ré pour que son Fils devienne lui aus­si chré­tien catho­lique. Les larmes et les prières de cette femme ont don­né à l’Eglise un grand saint : AUGUSTIN. Et si le pape Léon XIV a visi­té récem­ment l’Algérie c’est en par­tie à cause de lui, Augus­tin, fils de Monique. Les saints ne meurent pas. Les saints entre dans la vie pour ne plus en jamais ressortir.

Que sainte Monique et la Vierge Marie inter­cèdent pour l’Eglise pour le pape Leon XIV, le monde et pour nous.

Que Dieu Tout-Puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.

Sei­gneur, donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Évêque de Kara.

Homé­lie Ven­dre­di 1^er mai 2026

Père curé, père vicaire, Chers amis,

Nous sommes au pre­mier jour du mois de mai. C’ est la fête de S. Joseph tra­vailleur. Jour­née mon­diale des tra­vailleurs. L’Eglise prie pour les tra­vailleurs et les accom­pagne de son ensei­gne­ment de son atten­tion mater­nelle et pater­nelle. Der­rière chaque tra­vailleur et tra­vailleuse, l’Eglise contemple Jésus lui-même, lui qui a tra­vaillé de ses mains ; lui qui est l’auteur de tra­vail, lui qui veut que l’homme col­la­bore avec lui pour­suivre l’œuvre de créa­tion jusqu’à son plein accom­plis­se­ment. Car, nous enseigne S. Jean « En lui Jésus tout fut créé et sans lui rien ne fur fait ».

Mer­ci à vous chers ouvriers, chers tra­vailleurs. Par le fruit de votre sueur vous don­nez à la socié­té d’avoir de quoi man­ger, de quoi se vêtir, de quoi vivre. Mais sur­tout par votre tra­vail vous déve­lop­per les talents et les dons mis en vous par le Créa­teur. De cette manière le tra­vail ou l’emploi est non seule­ment un gagne-pain mais un lieu de crois­sance et d’épanouissement humain, spi­ri­tuel et intel­lec­tuel. Ain­si, chers tra­vailleur par ton tra­vail tu honore Dieu et œuvre à ta propre sanc­ti­fi­ca­tion. Voi­là pour­quoi dans notre tra­vail, quel qu’il soit nous devons mettre la crainte de Dieu, la ver­tu. C’est là que s. Joseph devient un modèle pour nous. Sa foi, son obéis­sance font de lui un col­la­bo­ra­teur digne de Dieu. « Quel que soit votre tra­vail faites-le de bon cœur non pour plaire aux hommes mais pour plaire à Dieu. Le Maître c’est le Christ. Vous êtes à son ser­vice »

Que Dieu Tout-Puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.

Sei­gneur, donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Évêque de Kara.

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[1] Toute la suite de l’homélie est ins­pi­rée de celle du same­di 18 avril 2026, à la sta­tion secon­daire Notre Dame de l’Espérance de Kpé­tab, lors de la visite pas­to­rale de cette année pastorale.

La paroisse Sacré-Coeur de Yadè-Bohou a offi­ciel­le­ment ouvert, ce dimanche 26 avril 2026, les célé­bra­tions mar­quant le cen­te­naire de l’arrivée des pre­miers mis­sion­naires dans cette par­tie sep­ten­trio­nale du pays. Cet évé­ne­ment his­to­rique, riche en action de grâce et en fer­veur spi­ri­tuelle, a été mar­qué par une messe pon­ti­fi­cale pré­si­dée par Son Excel­lence Mon­sei­gneur Jacques Dan­ka Lon­ga, Évêque de Kara, entou­ré de nom­breux prêtres, reli­gieux et fidèles venus de plu­sieurs communautés.

Cette célé­bra­tion solen­nelle s’inscrivait dans le cadre de la visite pas­to­rale de l’évêque à la paroisse. Au cours de l’eucharistie, 26 fidèles ont reçu le sacre­ment de la confir­ma­tion, témoi­gnant ain­si de la vita­li­té de la foi chré­tienne et de l’œuvre d’évangélisation semée depuis un siècle dans cette localité.

Dans son homé­lie, Mon­sei­gneur Jacques Dan­ka Lon­ga a invi­té les fidèles à rendre grâce à Dieu pour le che­min par­cou­ru, tout en renou­ve­lant leur enga­ge­ment mis­sion­naire à la suite des pion­niers de la foi. Il a éga­le­ment exhor­té les com­mu­nau­tés chré­tiennes à demeu­rer enra­ci­nées dans l’Évangile afin de trans­mettre aux géné­ra­tions futures l’héritage spi­ri­tuel reçu des pre­miers missionnaires.

Les fes­ti­vi­tés du cen­te­naire avaient débu­té la veille, same­di 25 avril, par un concert de cho­rales orga­ni­sé en pré­lude à l’ouverture offi­cielle. Cinq cho­rales venues de dif­fé­rentes com­mu­nau­tés ont ani­mé cette soi­rée de louange et d’action de grâce à tra­vers des pres­ta­tions riches en chants litur­giques et en expres­sions cultu­relles, dans une ambiance fra­ter­nelle et festive.

À tra­vers ce jubi­lé, la paroisse de Yadè entend non seule­ment faire mémoire des mis­sion­naires qui ont por­té l’Évangile dans la région, mais aus­si ravi­ver l’élan mis­sion­naire et pas­to­ral pour les années à venir.

Voi­ci l’in­té­gra­li­té de son homélie : 

Jeu­di 23 au dimanche 26 avril 2026

Homé­lie du Dimanche 26 avril 2026 (4ème dimanche de Pâques année A)

Bien-aimés dans le Seigneur,

Per­son­nel­le­ment, je rends grâce à Dieu pour cha­cun de vous pour la part que vous pre­nez dans l’annonce de la parole de Dieu. Je lui rends grâce pour la part que cha­cun prend dans l’engagement à édi­fier l’Eglise, corps du Christ. Oui, il s’agit bien d’édifier, de construire. C’est en met­tant plu­sieurs élé­ments ensemble que l’on réa­lise un édi­fice. Il ne s’agit pas seule­ment de bap­ti­ser, de confir­mer il s’agit bien d’édifier, de construire l’Eglise, corps du Christ ici en cette paroisse Sacré-Cœur de Jésus, dans le dio­cèse, dans notre pays le Togo et par­tant dans le monde entier.

« Les audi­teurs de Pierre furent tou­chés au cœur » La parole de Dieu touche, trans­forme, trans­fi­gure. Quand celui qui parle est rem­pli de l’Esprit Saint comme l’était Pierre ce jour-là, alors ce n’est plus l’homme qui parle mais bien l’Esprit. Ain­si tou­chés, « ils dirent à Pierre et aux autres Apôtres : ‘’frères que devons-nous faire ? » Pierre leur répon­dit : « conver­tis­sez-vous, et que cha­cun de vous soit bap­ti­sé au nom de Jésus Christ pour le par­don de ses péchés ; et rece­vez le don du Saint Esprit. Alors ceux qui avaient accueilli la parole de Pierre furent bap­ti­sés. Ce jour-là, envi­ron trois mille per­sonnes se joi­gnirent à eux ».

Pour gran­dir en sain­te­té et en nombre, l’Eglise a besoin de l’engagement de tous et de cha­cun. Ain­si en ce jour, par exemple, les can­di­dats à la confir­ma­tion, sont le fruit des efforts des prêtres, des consa­crées des caté­chistes, mais aus­si des parents, pères et mères de familles qui ont accep­té de col­la­bo­rer avec Dieu pour le don de la vie à ces can­di­dats à la confir­ma­tion. Oui c’est vrai der­rière un jeune, une jeune il y a une maman, une mère. Dieu seul sait les souf­frances qu’endure une femme enceinte, cela pen­dant neuf mois avant de don­ner une nou­velle vie.

Chers confir­mands vous êtes des pri­vi­lé­giés, car, vous rece­vez le Saint Esprit le jour de l’ouverture offi­cielle du jubi­lé d’eau de votre paroisse. En 2033 ce sera le jubi­lé des deux mille de la mort et de la résur­rec­tion de Jésus. Dans 7 ans où serez-vous ? Que serez-vous deve­nus en tant que chré­tiens catho­liques, confir­més ? En 2050 ce sera le jubi­lé ordi­naire dans l’Eglise. Dans 24 ans où serez-vous ? Que serez deve­nu la grâce que vous rece­vez en ce jour ? Ce qui est sûr et cer­tain c’est que le Sei­gneur s’engage pour tou­jours avec vous. Il est le Dieu fidèle. Egal à Lui-même, tenant ses pro­messes, réa­li­sant ce qu’il pro­met, accom­plis­sant ce qu’Il dit et par­lant à tra­vers ce qu’Il fait. Avant de vous confir­mer vous aurez à répondre à des ques­tions. Les ques­tions et les réponses expriment votre enga­ge­ment, votre volon­té de faire alliance avec Dieu. En répon­dant oui je le veux, oui je crois, vous vous enga­gez à être fidèles à Dieu, à ser­vir Dieu et son Eglise.

« Frères que devons-nous faire ? conver­tis­sez-vous, et que cha­cun de vous soit bap­ti­sé au nom de Jésus Christ pour le par­don de ses péchés ; et rece­vez le don du Saint Esprit. » La conver­sion quo­ti­dienne est le secret de la fidé­li­té à Dieu, la fidé­li­té à ses propres enga­ge­ments, à quelque niveau que ce soit dans l’Eglise. Ain­si, cela est vrai pour l’Evêque, pour le prêtre, le consa­cré, l’époux ou l’épouse, le confir­mé. Sans la conver­sion quo­ti­dienne, sans l’effort quo­ti­dien de vivre un peu plus fidè­le­ment à l’Evangile, il n’est pas pos­sible de gar­der la foi. La foi se nour­rit de la mort quo­ti­dienne à soi-même, à ses mau­vais pen­chants. « Pour suivre le Christ et vivre selon l’Evangile vou­lez-vous lut­ter contre le mal et contre tout ce qui conduit au péché ? » Telle est la ques­tion essen­tielle posée à chaque can­di­dat à la confir­ma­tion. Mais d’une manière ou d’une autre c’est à la même ques­tion que cha­cun de nous répond, s’efforce de répondre et doit s’efforcer de répondre chaque jour par sa vie, son agir et ses paroles. Ain­si la vie du chré­tien catho­lique est et devrait être une lutte, un com­bat, un che­mi­ne­ment spi­ri­tuelle de conver­sion et de sain­te­té. Et jus­te­ment, en cette 63^e Jour­née Mon­diale des voca­tions le pape Léon XIV nous invite à médi­ter sur le thème sui­vant : La décou­verte inté­rieure du don de Dieu. « La voca­tion, en effet, n’est pas un objec­tif sta­tique, mais un pro­ces­sus dyna­mique de matu­ra­tion, favo­ri­sé par l’intimité avec le Sei­gneur : res­ter avec Jésus, lais­ser agir l’Esprit Saint dans nos cœurs et dans les situa­tions de la vie, et tout relire à la lumière du don reçu, tout cela signi­fie gran­dir dans la voca­tion » écrit le pape dans son message. 

« Bien-aimés, si vous sup­por­tez la souf­frances pour avoir fait le bien, c’est une grâce aux yeux de Dieu. C’est bien à cela que vous avez été appe­lés, car c’est pour vous que le Christ a, lui aus­si, a souf­fert ; il vous a lais­sé un modèle afin que vous sui­viez ses traces. Lui n’a pas com­mis de péché ; dans sa bouche on n’a pas trou­vé de men­songe. Insul­té, il ne ren­dait pas l’insulte, dans la souf­france, il ne mena­çait pas, mais il s’abandonnait à Celui qui juge avec jus­tice. Lui-même a por­té nos péchés, dans son corps, sur le bois, afin que, morts à nos péchés, nous vivions pour la jus­tice. Par ses bles­sures nous sommes gué­ris. Car, vous étiez errants comme des bre­bis ; mais à pré­sent vous êtes retour­nés vers votre ber­ger, le gar­dien de vos âmes »

Oui bien-aimés dans le Seigneur,

C’est bien grâce à Jésus, à sa mort et sa résur­rec­tion que l’homme pécheur, peut oser se tenir devant Dieu, Le prier en l’appelant ABBA, PERE. Car Jésus a por­té nos péchés, dans son corps, sur le bois, afin que, morts à nos péchés, nous vivions pour la jus­tice. Il est le média­teur entre Dieu et les hommes, le seul qui puisse sau­ver vrai­ment, réellement. 

« Amen, amen, je vous le dis : moi je suis la porte des bre­bis. Si quelqu’un entre en pas­sant par moi, il sera sau­vé ; il pour­ra entrer ; il pour­ra sor­tir et trou­ver un pâtu­rage. » Oui Jésus est la porte c’est-à-dire celui par qui tout homme peut et doit pou­voir avoir accès au Père. Par son incar­na­tion, sa vie, sa mort, sa résur­rec­tion et son ascen­sion, Jésus se révèle comme le che­min, la véri­té et la vie (Cf. Jn 14, 6). Le che­min qui conduit au Père, la véri­té sur Dieu et sur l’homme, la vie véri­table, la vie à sa source. Jésus est celui qui donne à l’homme ce qui lui faut pour vivre et mou­rir en Dieu. Jésus est le bon pas­teur qui connait chaque per­sonne humaine et l’appelle par son nom. En d’autres termes, Jésus est celui qui étanche toutes les soifs de la per­sonne humaine : soif de bon­heur et de joie, soif de paix et de séré­ni­té inté­rieure, soif de véri­té et de fra­ter­ni­té, soif d’amour, de par­don et de misé­ri­corde, soif de vie et de vie véri­table, vie sans des­truc­tion, vie sans souillure et sans usure, vie éter­nelle, vie sans fin.

Bien-aimés dans le Seigneur,

Nous sommes au 4^e dimanche de pâques, dimanche consa­crée dans l’Eglise à la prière pour les voca­tions. Disons mer­ci au Sei­gneur pour les nom­breuses voca­tions sacer­do­tales et autres dans le monde et dans notre dio­cèse mais spé­cia­le­ment dans cette paroisse. Mgr Chré­tien BAKPESSI, pre­mier prêtre de tout le sep­ten­trion du Togo est fils de cette paroisse. Il fut le pre­mier Evêque togo­lais du dio­cèse de Soko­dé, de 1965 à 1992. Mgr Ernest ASSI, pre­mier Evêque du dio­cèse de Kara est fils de cette paroisse. Mgr Ignace SAMBAR-TALKENA, 2^e Evêque du dio­cèse de Kara a vécu sur cette paroisse, adop­té par la famille KOGOE. Tout en étant fiers de ces dignes fils de notre paroisse, nous prions pour que le Sei­gneur conti­nue de sus­ci­ter des voca­tions non seule­ment au sacer­doce minis­té­riel et à la vie consa­crée mais aus­si des voca­tions au mariage, celles de caté­chistes, de chré­tiens enga­gés dans le monde pour le trans­for­mer de l’intérieur.

En célé­brant ce jubi­lé, il est ques­tion donc de faire mémoire. La célé­bra­tion des anni­ver­saires, des jubi­lés est occa­sion de prendre conscience de ce que DIEU est dans l’histoire du peuple, de ce qu’il a fait et de ce qu’il attend en consé­quence de son peuple. La foi se nour­rit de la mémoire, de la conscience que Dieu est conti­nuel­le­ment pré­sent et agis­sant dans son Église. Oui la foi se for­ti­fie, se conso­lide et devient de plus en plus inébran­lable dans le sou­ve­nir et l’actualisation des mer­veilles accom­plies par Dieu.

Que Dieu Tout-Puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.

Sei­gneur, donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Évêque de Kara.

L’Alléluia de Pâques reten­tit pour 98 nou­veaux bap­ti­sés.

Après 40 jours de jeûne et de prières, la joie pas­cale a écla­té dans la nuit du Same­di Saint . À 21 heures, à la cathé­drale, le chant de l’Alléluia a reten­ti, annon­çant la résur­rec­tion du Christ. Au cours de cette veillée pas­cale, pré­si­dée par Mgr Jacques LONGA, 98 caté­chu­mènes ont reçu le sacre­ment du bap­tême et 79 fidèles ont com­mu­nié pour la pre­mière fois. Une célé­bra­tion empreinte d’émotion, en pré­sence de nom­breux parents, par­rains, mar­raines et amis venus entou­rer les nou­veaux baptisés. 

Voi­ci l’in­té­gra­li­té de son homélie

Homé­lie du same­di Saint à la Cathé­drale Saint Pierre et Paul de Kara

Bien-aimés dans le Seigneur,

En cette nuit sainte, il est per­mis à tous de se lais­ser rem­plir par la joie et la lumière dont les dif­fé­rents rites de cette messe sont l’expression. Oui de JOIE nous avons besoin. Car nous avons été créés pour cela : être heu­reux, comme enfants de Dieu. De lumière nous en avons aus­si besoin, car bien sou­vent nous sem­blons che­mi­ner à tâtons dans des ténèbres épaisses. « Vous, soyez sans crainte ! Je sais que vous cher­chez Jésus le Cru­ci­fié. Il n’est pas ici, car il est res­sus­ci­té, comme il l’avait dit. »

Chers can­di­dats au bap­tême soyez heu­reux, joyeux de la grâce que vous allez rece­voir cette nuit. En cette célé­bra­tion, au moment où, ver­sant de l’eau sur votre tête, le ministre pro­non­ce­ra cette parole-ci « Sanc­tus, je te bap­tise au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit », en ce moment là-même vous deve­nez fils du Père, membre du Christ et temple de l’Esprit Saint ; vous deve­nez enfants de Dieu, habi­té par la Tri­ni­té. Celui que les cieux ne peuvent conte­nir, Celui qui est, qui était et qui vient, vient habi­ter en votre âme, en votre cœur. Il vient prendre pos­ses­sion de vous, de votre per­sonne. Il se porte garant désor­mais de votre deve­nir, de votre ave­nir, de votre bon­heur. Il vient che­mi­ner avec vous, vous indi­quant le che­min à prendre. Chers can­di­dats au bap­tême, c’est vrai­ment, un JOUR GRAND, UNIQUE, l’un des plus beaux de vos jours, de votre existence.

Chers prêtres, chers consa­crés, chers catéchistes,

vous tous qui avez accom­pa­gné ces can­di­dats, MERCI. S. Paul ne dit-il pas : « Cha­cun reçoit le don de mani­fes­ter l’Esprit en vue du bien de tous » (1 Co 12, 7). Ain­si, comme vous le savez, tout don reçu de Dieu ne s’apprécie que dans le fait de le mettre au ser­vice de la com­mu­nau­té. Dans le ser­vice ren­du à ces can­di­dats, vous avez cer­tai­ne­ment gran­di dans la Foi, l’Espérance et la Cha­ri­té mais aus­si dans la décou­verte de vous-mêmes, dans la connais­sance de l’homme, de Dieu et de la manière d’agir de Dieu dans les âmes et la vie des hommes. En envoyant en mis­sion ses dis­ciples, Jésus leur a dit : « L’ouvrier, en effet, mérite sa nour­ri­ture. » (Mt 10,10). Que donc Jésus soit lui-même votre récompense !

Bap­ti­sés dans l’enfance, vous voi­ci chers can­di­dats à la pre­mière com­mu­nion, sur le point de rece­voir pour la pre­mière fois de votre vie, le CORPS ET LE SANG du CHRIST. Mer­ci chers parents qui en bons chré­tiens, sou­cieux du salut des âmes, faites bap­ti­ser vos enfants dès leur nais­sance. C’est une bonne chose, une très, très bonne chose de confier vos enfants dès leurs pre­mières semaines au Sei­gneur. Ain­si, dès les pre­miers moments de leur exis­tence, la semence de vie divine est jetée en eux ; semence appe­lée à s’épanouir peti­te­ment, mais sûre­ment, au fil des mois, des années. En même temps que le lait mater­nel, il faut que l’enfant reçoive le lait de la foi. Veillons donc, non seule­ment à faire bap­ti­ser nos enfants, dès leur bas âge en res­pec­tant les condi­tions exi­gées mais aus­si et sur­tout veillons à les accom­pa­gner, de sorte que ce don pré­cieux ne reste pas enfoui en eux comme le feu sous la cendre. Accom­pa­gnons-les en leur appre­nant le plu­tôt pos­sible à faire le signe de la croix et les pre­miers élé­ments de la foi et de la vie chré­tienne. Et quand ils en ont l’âge, ins­cri­vons-les à la caté­chèse et veillons qu’ils y soient assidus.

Bien-aimés dans le Seigneur,

Nuit de pâques, nuit de sou­ve­nir de la sor­tie d’Égypte du peuple d’Israël. « Ce jour-là, le Sei­gneur sau­va Israël de la main de l’Égypte, et Israël vit les Égyp­tiens morts sur le bord de la mer. Israël vit avec quelle main puis­sante le Sei­gneur avait agi contre l’Égypte. Le peuple crai­gnit le Sei­gneur, il mit sa foi dans le Sei­gneur et dans son ser­vi­teur Moïse. Alors Moïse et les fils d’Israël chan­tèrent ce can­tique au Sei­gneur »

Heu­reux de cette vic­toire, heu­reux enfin d’être libé­ré du joug de l’Égypte, le peuple chante les mer­veilles de Dieu. Pour le peuple libé­ré de la ser­vi­tude, com­mence désor­mais pour lui une autre his­toire, ou plu­tôt une nou­velle étape de son his­toire avec Dieu. Le peuple d’israël appren­dra à mieux connaître Dieu, celui qui s’est révé­lé à Moïse dès le pre­mier jour de son appel en disant : « Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, le Dieu de Jacob. » (Ex 3, 6). En d’autres termes, moi je suis le Dieu fidèle, Dieu des vivants ; celui qui a été, qui est et qui sera ; je suis le même, égal à moi-même. La nou­velle étape de l’histoire du peuple avec Dieu est celle des rela­tions per­son­nelles entre le peuple et Dieu. C’est l’étape de l’épreuve. Celle de la foi. Pour le peuple d’Israël, l’histoire de ses rela­tions avec Dieu se dérou­le­ra dans une suc­ces­sion de fidé­li­tés et d’infidélités ; infi­dé­li­tés et fidé­li­tés à Dieu où seule la misé­ri­corde et le par­don de Dieu sauvent le peuple.

« Les fils d’Israël leur dirent : ‘’Ah ! Il aurait mieux valu mou­rir de la main du Sei­gneur, au pays d’Égypte, quand nous étions assis près des mar­mites de viande, quand nous man­gions du pain à satié­té ! Vous nous avez fait sor­tir dans ce désert pour faire mou­rir de faim tout ce peuple assem­blé !’’ » (Ex 16, 3)

Eh oui ! A peine libé­ré de la ser­vi­tude d’Égypte, le peuple regrette ce temps révo­lu. Et pour­tant en Égypte les fils d’Israël crou­pis­saient sous le joug des égyp­tiens. « Le Sei­gneur dit : « J’ai vu, oui, j’ai vu la misère de mon peuple qui est en Égypte, et j’ai enten­du ses cris sous les coups des sur­veillants. (…). Je suis des­cen­du pour le déli­vrer de la main des Égyp­tiens et le faire mon­ter de ce pays vers un beau et vaste pays, vers un pays, ruis­se­lant de lait et de miel, (..). Main­te­nant donc, va ! Je t’envoie chez Pha­raon : tu feras sor­tir d’Égypte mon peuple, les fils d’Israël. » (Ex 3, 7–10).

Libé­rés, ils regrettent d’être par­tis d’Égypte et sou­haitent même y retour­ner. Ils réclament à man­ger du pain. Dieu leur donne. Ils se fatiguent de ce pain, de la manne. Puis ils vont récla­mer à man­ger de la viande. Dieu la leur donne. Puis de l’eau. A chaque récla­ma­tion cor­res­pond le regret d’être par­tis d’Egypte. Le peuple trouve déri­soires les dons de Dieu. Il ne croie pas beau­coup aux pro­messes de Dieu. Puis vien­dra le temps de l’entrée dans la Terre Pro­mise. La plu­part des fils d’Israël, hésitent à conti­nuer la route, ayant peur de n’être pas à la hau­teur des com­bats pour prendre pos­ses­sion de la Terre Pro­mise. Moïse lui-même fut mis à l’épreuve dans sa foi. Ain­si petit à petit Dieu édu­quait son peuple, l’apprenant à le connaître et à l’aimer.

Mon frère, ma sœur

En écou­tant l’évocation de l’expérience des fils d’Israël, que res­sens-tu ? Médite ta propre his­toire à la lumière de cette évo­ca­tion de l’historie du peuple d’Israël. Ce qui est cer­tain, c’est qu’au fur et à mesure des épreuves, la foi du peuple se for­ti­fiait par la décou­verte sous un nou­veau jour de Dieu et de la mis­sion qui est la sienne. Il en va de même pour nous en tant qu’individu, en tant qu’Eglise. La foi, la vie de foi est un che­mi­ne­ment conti­nue, che­mi­ne­ment fait d’épreuve où Dieu se donne à connaître davantage.

Chers amis,

Avec le bap­tême com­mence pour cha­cun une his­toire de rela­tions per­son­nelles avec le Sei­gneur. Cette his­toire pour cha­cun est une his­toire d’amour misé­ri­cor­dieux de Dieu envers l’homme infi­dèle et pécheur, instable dans ses dési­rs et ses pro­jets. Libé­ré des égyp­tiens, le peuple se trou­vait seul à seul avec le Sei­gneur. Et c’est là que les vraies fai­blesses, les vrais défis de la foi du peuple se sont révé­lés. Dans mon expé­rience de fidèle de Jésus Christ et de l’Église, c’est dans mes rela­tions per­son­nelles avec le Sei­gneur que se révèle mon vrai visage, mes fai­blesses. Je suis à moi-même l’ennemi redou­table à vaincre. Cela passe par le véri­table esprit d’humilité, d’obéissance faite de fré­quen­ta­tion régu­lière du sacre­ment de la confes­sion, d’une pro­fonde vie de prière faite de médi­ta­tion de la parole de Dieu, de la dévo­tion fer­vente à l’eucharistie, de la prière quo­ti­dienne du cha­pe­let sinon du rosaire et de l’effort d’une vie ver­tueuse en culti­vant sur­tout le BONTE, la VERITE ET L’HONNETETE.

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix ! Amen.

Que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.

ENSEMBLE POUR LE CHRIST. ENSEMBLE POUR NOTRE DIOCESE.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara.

Le dimanche 29 mars donc, Mgr Jacques LONGA s’est encore ren­du à la paroisse cathé­drale pour la célé­bra­tion du dimanche des Rameaux. La pro­ces­sion a débu­té au niveau du pont Catin, à l’entrée sud de la cité Doŋwé, pour rejoindre l’église parois­siale, dans une ambiance mar­quée par les chants : Hosan­na au Fils de David (Sauves-nous, aides-nous, Fils de David ; Toi qui viens au nom du Sei­gneur). Une célé­bra­tion qui com­mé­more l’entrée de Jésus à Jéru­sa­lem et intro­duit les chré­tiens dans le mys­tère du tri­duum pascal.

Dans son homé­lie, Mon­sei­gneur a invi­té les fidèles à faire le choix du Christ, qui nous aime et se donne pour nous, et à lui res­ter fidèles en évi­tant toute forme de com­pro­mis­sion à l’image de Judas Iscariote.

Voi­ci l’in­té­gra­li­té de l’ho­mé­lie du dimanche des Rameaux 

Homé­lie du 6^e dimanche de carême, dimanche des rameaux et de la pas­sion du Sei­gneur Année A

« En ce temps-là l’un des douze, nom­mé Judas Isca­riote se ren­dit chez les grands prêtres et leur dit : ‘’que vou­lez-vous me don­ner, si je vous le livre’’. Ils lui remirent trente pièces d’argent. Et depuis, Judas cher­chait une occa­sion favo­rable pour le livrer. »

Judas Isca­riote est un dis­ciples de Jésus. Il est l’un des Douze. Par­lant de ces Douze S. Marc écrit : « Puis, Jésus gra­vit la mon­tagne, et il appe­la ceux qu’il vou­lait. Ils vinrent auprès de lui, et il en ins­ti­tua douze pour qu’ils soient avec lui et pour les envoyer pro­cla­mer la bonne nou­velle avec le pou­voir d’expulser les démons. Donc il éta­blit les Douze : Pierre – c’est le nom qu’il don­na à Simon – Jacques, fils de Zébé­dée, et Jean, le frère de Jacques ‑il leur don­na le nom de ‘Boa­ner­guès’, c’est-à-dire ‘Fils du ton­nerre -, André, Phi­lippe, Bar­thé­le­my, Mat­thieu, Tho­mas, Jacques, fils d’Alphée, Tha­dée, Simon le Zélote, et Judas Isca­riote, celui-là même qui le livra » (Mc 3, 13–19).

Plus l’intimité est grande, plus la tra­hi­son est forte et fait mal, très mal. Judas a été choi­si par Jésus Lui-même pour qu’il vive avec Lui et pour l’envoyer pro­cla­mer la Bonne nou­velle. Et, en effet Judas Isca­riote a été membre de la petite com­mu­nau­té for­mée par Jésus autour de Lui. Il a fait par­tie des apôtres, ceux à qui Jésus expli­quait clai­re­ment ce qu’il ensei­gnait en para­boles aux foules, aux autres, ceux du dehors. Car, disait Jésus « A vous il est don­né de connaître les mys­tères du royaume des Cieux, mais ce n’est pas don­né à ceux-là. A celui qui a on don­ne­ra, et il sera dans l’abondance ; à celui qui n’a pas, on enlè­ve­ra ^même ce qu’il a. Si, je leur parle en para­boles, c’est parce qu’ils regardent dans regar­der, et qu’ils écoutent sans écou­ter ni com­prendre. (….) Mais vous, heu­reux vos yeux puisqu’ils voient, et vos oreilles puisqu’elles entendent » (Mt 13, 11–17).

S. Luc pour sa part, par­lant du choix de Douze, écrit : « en ces jours-là, Jésus s’en alla dans la mon­tagne pour prier, et il pas­sa toute la nuit à prier Dieu. Le jour venu, il appe­la ses dis­ciples et en choi­sit douze aux­quels il don­na le nom d’Apôtres : Simon, auquel il don­na le nom de Pierre, André son frère, Jacques, Jean, Phi­lippe, Bar­thé­le­my, Mat­thieu, Tho­mas, Jacques fils d’Alphée, Simon appe­lé le Zélote, Jude fils de Jacques et Judas Isca­riote, qui devint un traître » (Lc 6, 12–16).

Plus tard, après la résur­rec­tion de Jésus, Pierre, debout au milieu des dis­ciples réunis « au nombre d’environ cent vingt per­sonnes, décla­ra ‘’Frères il fal­lait que l’Ecriture s’accomplisse. En effet, par la bouche de David, l’Esprit avait par­lé de Judas, qui en est venu à ser­vir de guide aux gens qui ont arrê­té Jésus : ce Judas était l’un de nous et avait reçu sa part de notre minis­tère. (…). Qu’un autre prenne sa charge. Or il y a par­mi nous des hommes qui nous ont accom­pa­gnés durant tout le temps où le Sei­gneur Jésus a vécu par­mi nous, depuis le com­men­ce­ment, lors du bap­tême don­né par Jean, jusqu’au jour où il fut enle­vé d’auprès de nous. Il faut donc que l’un d’entre eux devienne avec nous, témoin de sa résur­rec­tion » (Cf. Ac 1, 15–22).

Dieu aime. Dieu veut asso­cier l’homme, tout homme, cha­cun de nous à son œuvre de salut. Il appar­tient à cha­cun de choi­sir d’accueillir ou de reje­ter l’amour de Dieu. Cela non pas un jour ni pour un temps mais de façon per­ma­nente, per­sé­vé­rante, défi­ni­tive et jusqu’au bout. Il faut être vigi­lant. Pour rien nous pou­vons faire nau­frage dans notre foi. Il fut être humble, car tout peut arri­ver à tout moment.

Que ces fêtes pas­cales apportent à tous les fils et filles de l’Eglise la grâce d’une enga­ge­ment d’une foi renou­ve­lé, robuste et résis­tant à toute ten­ta­tion de tra­hi­son de Jésus et celle de la déser­tion des rangs de l’Eglise.

Et que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père, le Fils et le Saint Esprit. Amen.

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse.

+ Jacques Dan­ka LONGA

La messe chris­male au dio­cèse de Kara a été célé­brée cette le same­di 28 mars 2026 à la paroisse cathé­drale Saints Pierre et Paul de Kara. Au cours de cette célé­bra­tion solen­nelle, les prêtres ont renou­ve­lé leurs pro­messes sacer­do­tales. L’évêque du dio­cèse, Mon­sei­gneur Jacques Dan­ka LONGA, a pro­cé­dé à la béné­dic­tion de l’huile des caté­chu­mènes et des malades, ain­si qu’à la consé­cra­tion du Saint Chrême.

Dans son homé­lie, l’évêque a ren­du grâce à Dieu et a rap­pe­lé l’importance des sacre­ments dans la vie de l’Église. Dans un geste d’humilité, il a éga­le­ment deman­dé par­don aux fidèles pour les man­que­ments des prêtres dans l’exercice de leur mis­sion, tout en invi­tant les chré­tiens à prier pour eux.

La célé­bra­tion eucha­ris­tique s’est conclue par une agape fra­ter­nelle, au cours de laquelle l’évêque a expri­mé sa gra­ti­tude à tous les agents pas­to­raux pour leur enga­ge­ment dans l’annonce de l’Évangile.

Voi­ci en inté­gra­li­té l’ho­mé­lie de Monseigneur

Same­di 28 mars 2026

Père vicaire géné­ral, Père vicaire épis­co­pal, Pères ainés dans le sacer­doce, Supé­rieurs majeurs, Révé­rends pères, révé­rends frères et révé­rendes sœurs, Chers fidèles parois­siens et dio­cé­sains, Chers amis

Nous sommes au same­di 28 mars 2026. Au dio­cèse de Kara, la 5^e semaine de carême, du mer­cre­di au same­di les prêtres œuvrant dans ce dio­cèse se réunissent autour de l’Evêque pour réflé­chir sur un thème pas­to­ral tou­chant à la vie et à l’histoire du dio­cèse. Ce ras­sem­ble­ment se clô­ture par la messe chris­male. Cette année depuis le mer­cre­di 24 mars, au Centre Pas­to­ral Mgr BAKPESSI nous avons réflé­chi sur le thème de l’année pas­to­rale en cours : « Sou­ve­nez-nous de ceux qui vous ont diri­gé : nos pre­miers Evêques, Mgr Ernest Pati­li ASSIH et Mgr Ignace Bagui­bas­sa SAMBAR-TALKENA. » Ain­si en ce same­di 28 mars, au dio­cèse de Kara, c’est la messe chris­male, messe au cours de laquelle l’Eglise dis­pose que les prêtres puissent renou­ve­ler leurs enga­ge­ments sacer­do­taux et que soient bénies, solen­nel­le­ment, les huiles saintes devant ser­vir à la célé­bra­tion des sacre­ments les 12 pro­chains mois. Le pre­mier sen­ti­ment est l’action de grâce à Dieu. Oui action de grâce à Dieu pour le don des sacre­ments. En eux Dieu vit dans son Eglise, l’accompagne, la vivi­fie, la sanc­ti­fie, la for­ti­fie chaque jour dans sa marche vers la Patrie céleste. Dieu est bon. Il est vrai­ment bon. Sa colère ne dure qu’un ins­tant mais sa bon­té est de tou­jours à tou­jours. « Com­ment ren­drai-je au Sei­gneur tout le bien qu’il m’a fait ? J’é­lè­ve­rai la coupe du salut, j’in­vo­que­rai le nom du Sei­gneur. Je tien­drai mes pro­messes au Sei­gneur, oui, devant tout son peuple ! Il en coûte au Sei­gneur de voir mou­rir les siens ! Ne suis-je pas, Sei­gneur, ton ser­vi­teur, ton ser­vi­teur, le fils de ta ser­vante, * moi, dont tu bri­sas les chaînes ? Je t’of­fri­rai le sacri­fice d’ac­tion de grâce, j’in­vo­que­rai le nom du Sei­gneur. Je tien­drai mes pro­messes au Sei­gneur, oui, devant tout son peuple, à l’en­trée de la mai­son du Sei­gneur, au milieu de Jéru­sa­lem !» (Ps 115).

L’Eglise vit de Dieu. « L’Eglise c’est le Christ répan­du et com­mu­ni­qué[1] ». L’Eglise évan­gé­lise. L’Eglise vit pour évan­gé­li­ser. L’Eglise vit de la mémoire de Jésus : Faites cela en mémoire de moi. Après sa résur­rec­tion, le Sei­gneur Jésus a envoyé ses apôtres avec un man­dat, une consigne pré­cise : «  Allez ! De toutes les nations faites des dis­ciples : bap­ti­sez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, appre­nez-leur à obser­ver tout ce que je vous ai com­man­dé. Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde. » (Mt 28, 19–20). Depuis lors, la mis­sion de l’Eglise se décline essen­tiel­le­ment en deux (2) volets : LA PAROLE ET LES SACREMENTS. Elle se réa­lise concrè­te­ment autour de quatre (4) piliers : l’enseignement, la sanc­ti­fi­ca­tion, le gou­ver­ne­ment et le ser­vice de la cha­ri­té. Tous les quatre (4) se tiennent. L’on ne doit pas faire l’un sans les trois (3) autres. Cha­cun des piliers ren­voie à tous les autres.

Dans son ensei­gne­ment, notam­ment en S. Jean, Jésus affirme : « Amen, amen, je vous le dis : si quelqu’un garde ma parole, jamais il ne ver­ra la mort. » (Jn 8, 51). La parole de Dieu est un anti­dote contre ma mort. Comme les inter­lo­cu­teurs de Jésus dans cet évan­gile cité, il est dif­fi­cile pour cer­tains de com­prendre ce lan­gage. Et pour­tant c’est vrai : la parole de Dieu est VIE, elle est vie éter­nelle. En effet, « au com­men­ce­ment était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu. 02 Il était au com­men­ce­ment auprès de Dieu. 03 C’est par lui que tout est venu à l’existence, et rien de ce qui s’est fait ne s’est fait sans lui. 04 En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes »

S. Paul dans sa lettre aux Colos­siens reprend cet ensei­gne­ment et fait chan­ter l’Eglise dans sa prière : Il c’est-à-dire Jésus « est l’i­mage du Dieu invi­sible, le pre­mier-né, avant toute créa­ture : en lui, tout fut créé, dans le ciel et sur la terre. Les êtres visibles et invi­sibles, puis­sances, prin­ci­pau­tés, sou­ve­rai­ne­tés, domi­na­tions, tout est créé par lui et pour lui. Il est avant toute chose, et tout sub­siste en lui. » Col 1,15–17)

Bien-aimés dans le Seigneur,

Le livre de la Genèse enseigne : « Dieu dit : « Fai­sons l’homme à notre image, selon notre res­sem­blance. Dieu créa l’homme à son image, à l’image de Dieu il le créa, il les créa homme et femme.» La parole de Dieu fait exis­ter l’homme. En elle l’homme trouve exis­tence et consis­tance. C’est en elle que l’homme devient vrai­ment homme. « En réa­li­té, nous enseigne la consti­tu­tion pas­to­rale Gau­dium et spes[2], le mys­tère de l’homme ne s’éclaire vrai­ment que dans le mys­tère du Verbe incar­né. Voi­là pour­quoi Jésus affirme peut et doit affir­mer : : « Amen, amen, je vous le dis : si quelqu’un garde ma parole, jamais il ne ver­ra la mort. » C’est cette parole qui rend pos­sible les sacre­ments de l’Eglise. C’est la parole de Dieu qui fait aus­si les sacrements.

Cher prêtre,

Dans l’Eglise, la Parole de Dieu et les sacre­ments te sont confiés. Mer­ci pour le ser­vice sans cesse assi­du et renou­ve­lé, ren­du à la Parole et aux sacre­ments, cela, au pro­fit des hommes et femmes sau­vés par le sang pré­cieux de Jésus. Tu rends ce ser­vice par­fois au prix de pri­va­tions et de sacri­fices mais aus­si et sur­tout, tu rends ce ser­vice avec amour de Dieu et du pro­chain, au nom de ta foi et au nom de la pro­messe que tu as faites le jour de ton ordi­na­tion pres­by­té­rale. « Vou­lez-vous, en com­mu­nion avec l’évêque, annon­cer fidè­le­ment l’Évangile et expo­ser la foi catho­lique ? » expo­ser la foi c’est-à-dire l’expliciter, l’éclairer, la dis­til­ler pour quelle pénètre le cœur, l’âme de l’homme pour le trans­for­mer pro­gres­si­ve­ment en image et res­sem­blance de Dieu, de sorte qu’il soit et devienne UN EVANGILE VIVANT. Ain­si par exemple l’Evêque que je suis devrait s’efforcer d’être pour toi prêtre, pour vous les fidèles un EVANGILE VIVANT.

« Vou­lez-vous célébrer avec foi les mystères du Christ, spécia­le­ment le sacri­fice eucha­ris­tique et le sacre­ment de la réconci­lia­tion, selon la tra­di­tion de l’Église, pour la gloire de Dieu et la sanc­ti­fi­ca­tion du peuple chré­tien ? »

A ces ques­tions cha­cun de nous as répon­du OUI. Mer­ci à Dieu pour sa fidé­li­té envers cha­cun de nous, prêtre. J’entends le mur­mure dans les cœurs. Là, per­met­tez que j’ouvre une paren­thèse. Quand S. Pierre affir­mait « Même si je dois mou­rir avec toi, je ne te renie­rai pas » (Mt 26, 33), il était sin­cère. Mais plus tard, devant une ser­vante, Pierre a fait l’expérience de sa fai­blesse. Alors après la résur­rec­tion à Jésus qui lui deman­dait s’il l’aimait Pierre répon­dit : « tu sais tout. Tu sais bien que je t’aime ». L’on peut tra­duire « Sei­gneur tu connais mes fai­blesses mais tu sais bien que mal­gré cela je t’aime » Même dans les fai­blesse l’amour reste l’amour. MERCI à cha­cun de nous pour sa fidé­li­té, depuis le jour de notre ordi­na­tion pres­by­té­rale. En renou­ve­lant solen­nel­le­ment mes pro­messes aujourd’hui, le Sei­gneur renou­velle en moi ses immenses dons pour que je deviennes davan­tage ce que je suis : UN HOMME CONSACRE POUR LES AUTRES.

A ce sujet, chers prêtres, je nous laisse quelques paroles de S. Jean-Marie VIANNEY, notre patron sur le prêtre :  

« Le prêtre n’est pas prêtre pour lui, il est prêtre pour vous. »

« Lais­sez une paroisse vingt ans sans prêtre : on y ado­re­ra les bêtes. »

« Quand le prêtre donne l’absolution, il ne faut pen­ser qu’à une chose : c’est que le sang du Bon Dieu coule sur notre âme pour la laver, la puri­fier et la rendre aus­si belle qu’elle était après le Baptême. »

« Le prêtre est un homme qui tient la place de Dieu, un homme qui est revê­tu de tous les pou­voirs de Dieu. »

Chers fidèles, chers tous,

Avec vous, je rends grâce à Dieu pour les prêtres du monde entier et par­ti­cu­liè­re­ment pour ceux de notre dio­cèse. Mer­ci Sei­gneur pour tes prêtres. Mer­ci de nous les avoir don­nés. Mer­ci de main­te­nir en cha­cun, en le renou­ve­lant chaque jour davan­tage le don que tu lui as fait. Je plonge cha­cun de nous dans l’eau et le sang pré­cieux jaillis­sant sans cesse du Cœur de Jésus. Donne-leur, donne-nous d’être au milieu de ton peuple des hommes heu­reux, d’une joie et d’un bon­heur contagieux.

Bien-aimés dans le Seigneur,

Mer­ci à vous tous pour l’amour et l’affection dont vous nous entou­rez, nous vos prêtres.

Chers prêtres je demande par­don pour mes négli­gences envers vous. Par­don à vous chers fidèles pour mes négli­gences dans le ser­vice auquel vous avez droit.

Chers fidèles, par­don­nez-nous nos man­que­ments dans le ser­vice auquel vous avez droit. Ne ces­sez pas de prier pour nous. Faites-le encore, faites-le tou­jours, faites-le sans cesse.

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

Et que Dieu te bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse.

+Jacques Dan­ka LONGA

Évêque de Kara

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[1]Jacques-Bénigne Bos­suet, évêque et théo­lo­gien fran­çais du XVIe siècle

[2] GS, 22