Chers dio­cé­sains et chers pèle­rins, au nom du Sei­gneur, vain­queur de la mort et du mal, le pre­mier et le der­nier, l’Alpha et l’Oméga je vous salue. Je le fais en repre­nant les mêmes paroles du res­sus­ci­té aux apôtres : « La paix soit avec vous ». Oui au nom de la Très Sainte Tri­ni­té, je salue tous, tous c’est-à-dire, dio­cé­sains qui avez fait le dépla­ce­ment de ce lieu de pèle­ri­nage, dio­cé­sains qui êtes dans vos mai­sons, dio­cé­sains où que vous soyez et quel que soit ce que vous êtes et faites ; tous c’est-à-dire vous qui nous sui­vez à tra­vers les dif­fé­rents moyens de com­mu­ni­ca­tion. Au nom de la Très Sainte Tri­ni­té, je vous sou­haite la joie et la paix que donnent la FOI, l’ESPERANCE et la CHARITE chrétiennes.

Je remer­cie tous ceux et celles qui ont don­né de leur temps et de leur per­sonne à quelque niveau que ce soit, pour rendre pos­sible ce que nous vivons cette semaine et par­ti­cu­liè­re­ment ce jour-ci. Cha­cun de vous a don­né le meilleur de ce qu’il est et de ce qu’il pou­vait faire et dire pour la réa­li­sa­tion de ce que Dieu a vou­lu pour l’Eglise au dio­cèse de Kara. Oui dans les églises parois­siales, et dans les cha­pelles et ora­toires, les efforts ont été fait pour vivre effec­ti­ve­ment les trois (3) jours de prière devant le très Saint Sacre­ment, médi­tant et appro­fon­dis­sant notre foi, notre connais­sance, notre com­pré­hen­sion de ce que c’est que l’eucharistie. « Puisqu’il y a un seul pain, la mul­ti­tude que nous sommes est un seul corps, car nous avons tous part à un seul pain. » (1 Co 10,17).

L’eucharistie célé­brée, l’eucharistie reçue, l’eucharistie ado­rée. Oui, célé­brée, reçue et ado­rée l’eucharistie a pour but ultime de faire que tous deviennent au jour le jour : Corps du Christ. « Comme com­mu­nau­té dio­cé­saine nous sommes appe­lés à deve­nir EUCHARISTIE, c’est-à-dire CORPS du Christ, se sen­tant membres les uns des autres. Ain­si que S. Paul nous le dit dans sa lettre aux Romains. ‘’ En effet, comme nous avons plu­sieurs membres en un seul corps et que ces membres, n’ont pas tous la même fonc­tion, ain­si, à plu­sieurs, nous sommes uns seul corps en Christ, étant tous membres les uns des autres, cha­cun pour sa part.’’ Cf. Rm 12, 4–21. Notre par­ti­ci­pa­tion à la messe, notre com­mu­nion au corps du Christ nous engagent à vrai­ment nous sen­tir membres d’un même corps, membres les uns des autres.[1] »

Chers amis, Le mer­cre­di 19 nous avons été accom­pa­gnés par le thème que voi­ci : « Il les aima jusqu’au bout » (Jn 13,1). Le jeu­di 20 le thème était le sui­vant : « Pre­nez et man­gez. Pre­nez et buvez ». Puis hier ven­dre­di il nous a été don­né de médi­ter sur le thème : « Ceci est mon corps livré. Ceci est mon sang ver­sé ». Aujourd’hui le thème que nous médi­tions est : « Reste avec nous Sei­gneur » (Lc 24,29).Reste avec nous, une autre manière de dire Emma­nuel, Dieu avec nous. Depuis les touts débuts de la Révé­la­tion Dieu se dévoile comme Celui qui est et veut demeu­rer avec l’homme. Il suf­fit pour cela de sur­vo­ler la Bible depuis la Génèse jusqu’à l’apocalypse, pour se rendre compte de cette véri­té. « Le Sei­gneur Dieu appe­la l’homme et lui dit : ‘’Où es-tu donc ? ‘’Il répon­dit : ‘’J’ai enten­du ta voix dans le jar­din, j’ai pris peur parce que je suis nu, et je me suis caché.’’ (Gn 3, 9–10). Dieu s’approche, Dieu vient comme d’habitude vers l’homme et ce der­nier le fuit. Dieu cherche la com­pa­gnie de l’homme et ce der­nier se détourne de la com­pa­gnie de Dieu ; l’homme s’éloigne de la pré­sence de Dieu. Quand on aime on reste avec l’être aimé. Quand on aime on ne voit pas pas­sé le temps en com­pa­gnie de l’être aimé. Etre pré­sent l’un à l’autre, le plus long­temps pos­sible exprime et ren­force construit et édi­fie l’amour et la com­mu­nion entre les per­sonnes. Par­fois les familles, les com­mu­nau­tés souffrent de ce que les membres ne savent pas être pré­sents l’un à l’autre. Même pré­sents phy­si­que­ment tous à la mai­son, les membres d’une famille peuvent être absent l’un de l’autre, cha­cun étant accro­ché à son Android ou à ses idées ne per­met­tant pas à l’autre de s’exprimer, de se dire et de son don­ner. Il peut se faire aus­si l’homme n’est jamais pré­sent à la mai­son, pré­sent à sa femme, pré­sent à ses enfants. Il est plus absent que pré­sent. Ou encore ce sont les enfants, cer­tains qui semblent plus absents que pré­sents. Ça peut être aus­si la femme. Si nous vou­lons une église com­mu­nion dans nos familles, com­mu­nau­tés quelles qu’elles soient, appre­nons à être pré­sents les uns aux autres. « Reste avec nous Sei­gneur ». C’est la sup­pli­ca­tion des dis­ciples d’Emmaüs à l’endroit de leur mys­té­rieux com­pa­gnon de voyage de ce dimanche de pâques, au soir. Cette sup­pli­ca­tion exprime ce que devait être la soif de l’homme, de tout homme. Et cette soif la voi­ci : res­ter avec le Sei­gneur, com­mu­nier à sa vie, se lais­ser enva­hir par la cha­leur que com­mu­nique sa com­pa­gnie, la vie et le bon­heur que pro­cure sa pré­sence. Le ciel le para­dis auquel nous sommes tous convié est-il autre chose que cela : « Et j’entendis une voix forte qui venait du Trône. Elle disait : Voi­ci la demeure de Dieu avec les hommes ; il demeu­re­ra avec eux, et ils seront ses peuples, et lui-même, Dieu avec eux, sera leur Dieu. Il essuie­ra toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni dou­leur : ce qui était en pre­mier s’en est allé. » (Ap 21, 3–4). L’eucharistie est l’expression, le déjà et le pas encore de cette réa­li­té dont parle l’auteur de l’apocalypse. L’eucharistie est l’annonce et l’anticipation de ce vers quoi nous ten­dons. Reste avec nous, Seigneur

Père vicaire géné­ral et épiscopal

Pères aînés dans le sacer­doce ministériel

Père res­pon­sable de la com­mis­sion dio­cé­saine des pèle­ri­nages diocésains

Père curé de la paroisse Notre Dame des Douleurs

Frères de la congré­ga­tion de S. Jean sur­veillants les proches des lieux

Frères et sœurs consa­crés laïcs et religieux

Chers amis

Chers tous

« En ces jours-là, comme le nombre des dis­ciples aug­men­tait, les frères de langue grecque récri­mi­nèrent contre ceux de langue hébraïque, parce que les veuves de leur groupe étaient désa­van­ta­gées dans le ser­vice quo­ti­dien. Les Douze convo­quèrent alors l’ensemble des dis­ciples et leur dirent : ‘’Il n’est pas bon que nous délais­sions la parole de Dieu pour ser­vir aux tables. Cher­chez plu­tôt, frères, sept d’entre vous, des hommes qui soient esti­més de tous, rem­plis d’Esprit Saint et de sagesse, et nous les éta­bli­rons dans cette charge. En ce qui nous concerne, nous res­te­rons assi­dus à la prière et au ser­vice de la Parole.’’ »

Nous venons d’entendre ces paroles dans la pre­mière lec­ture. Dès les pre­miers jours de l’Eglise les pro­blèmes n’ont pas man­qué. Au-delà de la ques­tion du ser­vice des tables, des repas il se posait le pro­blème de l’organisation de l’Eglise ; orga­ni­ser l’Eglise de sorte que cha­cun se sente membre à part entière de cette Eglise, aimé, res­pec­té et accep­té. Il est impor­tant de savoir répar­tir les tâches, savoir orga­ni­ser. Mais, dans l’Eglise, il est aus­si impor­tant de savoir tenir sa place si nous vou­lons que le tout soit har­mo­nieux. Tous ne peuvent pas et doivent pas vou­loir être par­tout et faire tout indis­tinc­te­ment. Cela est vrai à chaque niveau que ce soit de l’expression de l’Eglise : famille ou église domes­tique, CCB, équipe sacer­do­tale, com­mu­nau­té parois­siale, com­mu­nau­té de consa­crés, dio­cèse. Car, en réa­li­té et en défi­ni­tive, « Cha­cun reçoit le don de mani­fes­ter l’Esprit en vue du bien de tous » (1 Co 12, 7)

Cher­chez plu­tôt, frères, sept d’entre vous, des hommes qui soient esti­més de tous, rem­plis d’Esprit Saint et de sagesse, et nous les éta­bli­rons dans cette charge. En ce qui nous concerne, nous res­te­rons assi­dus à la prière et au ser­vice de la Parole.’’ Que ce sens d’Eglise triomphe dans nos familles, nos CCB, dans nos com­mu­nau­tés à quelque niveau que ce soit.

Dans l’évangile, après avoir, avec peu de pains et de pois­sons, ras­sa­sié des mil­liers de per­sonnes, Jésus se retire, seul, dans la mon­tagne ; Seul avec le Seul, Seul avec son Père et notre Père. Dans la logique de l’Incarnation Jésus doit être avec les hommes, au milieu d’eux che­mi­nant avec eux, com­mu­niant à leurs réa­li­tés exis­ten­tielles quo­ti­diennes, l’oreille atten­tive et le cœur ouvert. Etre avec les hommes, oui mais Jésus sait aus­si se déta­cher des hommes pour être seul à seul avec son Père. En plu­sieurs endroits les évan­gé­listes montrent Jésus s’éloignant des foules pour être seul avec son Père, dans la prière. En s’éloignant phy­si­que­ment des hommes Jésus ne se dés­in­té­resse pas d’eux. Bien au contraire ! Etre avec tout en étant tout autre et avec le tout autre, voi­là l’un des plus grands défis du chré­tien que je suis, du prêtre, de toute per­sonne consa­crée et de l’Eglise en général.

« 28 Quand ils appro­chèrent du vil­lage où ils se ren­daient, Jésus fit sem­blant d’aller plus loin. 29 Mais ils s’efforcèrent de le rete­nir : ‘’Reste avec nous, car le soir approche et déjà le jour baisse.’’ Il entra donc pour res­ter avec eux. 30 Quand il fut à table avec eux, ayant pris le pain, il pro­non­ça la béné­dic­tion et, l’ayant rom­pu, il le leur don­na. 31 Alors leurs yeux s’ouvrirent, et ils le recon­nurent, mais il dis­pa­rut à leurs regards. » (Lc 24, 28–31).

Chers jeunes,

Pre­nez l’habitude d’inviter jésus. Dites-lui sou­vent « reste avec nous Sei­gneur ». Non seule­ment il vien­dra chez vous et en vous mais, une fois venu pren­dra le cours des évè­ne­ments de votre vie et de votre histoire.

Reste avec nous Sei­gneur. Oui reste avec nous, Sei­gneur Jésus pour nous rem­plir de toi-même, de ton Esprit afin que nous deve­nions chaque jour davan­tage des CHRISTOPHORES. Alors, pro­gres­si­ve­ment se réa­li­se­ra vrai­ment : « Puisqu’il y a un seul pain, la mul­ti­tude que nous sommes est un seul corps, car nous avons tous part à un seul pain. » (1 Co 10,17).

Que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix.

ENSEMBLE POUR LE CHRIST. ENSEMBLE POUR NOTRE DIOCESE.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara

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[1] Mgr jacques Dan­ka LONGA, homé­lie le mer­cre­di 19 avril 2023 à la paroisse Cathé­drale SS. Pierre et Paul de Kara.