Pères Vicaire Géné­ral et Episcopal

Vous tous membres du pres­by­te­rium de Kara

Bonne fête, joyeux anni­ver­saire. Cou­rage et confiance dans la mis­sion. Le Sei­gneur veille sur vous, sur nous et sur son Eglise. Fai­sons-Lui confiance

Chers frères et sœurs de la vie consacrée

Mer­ci pour les ser­vices ren­dus aux prêtres et pour la col­la­bo­ra­tion saine avec eux dans les dif­fé­rents lieux du ser­vice des âmes dans le dio­cèse. Que le Sei­gneur nous donne de trou­ver tou­jours les atti­tudes et paroles, com­por­te­ments et regards adé­quats pour une col­la­bo­ra­tion tou­jours et tou­jours plus fruc­tueuse et féconde au ser­vice des âmes et pour notre propre crois­sance spi­ri­tuelle et humaine, morale et pastorale.

Chers fidèles enga­gés dans les dif­fé­rents groupes orga­ni­sés, Vous tous qui cher­chez, cha­cun selon ses forces et fai­blesses, à vivre votre foi et à en témoi­gner dans vos familles, lieu de vie et de tra­vail, soyez bénis et remer­ciés par le Sei­gneur. Ras­su­rez-vous chers fidèles, quand le Sei­gneur s’engage avec une per­sonne, notam­ment dans le bap­tême, Il reste fidèle, c’est-à-dire égal à Lui-même, jusqu’au bout.

Audi­teurs et audi­trices de RMT/K

Chers tous,

Mer­ci d’être là et de prier pour les prêtres, vos prêtres.

Et puisqu’en ce jour nous célé­brons la fête du sacer­doce minis­té­riel, chers prêtres je nous pro­pose de jeter un tout petit peu nos regards sur JESUS, notre Modèle, Celui en qui nous aus­si nous avons été consa­crés prêtres. Consa­crés prêtres c’est-à-dire oints pour agir en lieu et place de Dieu, oints pour nour­rir et gué­rir ; oints pour conso­ler et libé­rer ; oints pour bénir. Pour cette médi­ta­tion reli­sons l’évangile de la messe chris­male que nous célé­brons en ce jour : « En ce temps-là, Jésus vint à Naza­reth, où il avait été éle­vé. Selon son habi­tude, il entra dans la syna­gogue le jour du sab­bat, et il se leva pour faire la lec­ture. On lui remit le livre du pro­phète Isaïe. Il ouvrit le livre et trou­va le pas­sage où il est écrit : L’Esprit du Sei­gneur est sur moi parce que le Sei­gneur m’a consa­cré par l’onction. Il m’a envoyé por­ter la Bonne Nou­velle aux pauvres, annon­cer aux cap­tifs leur libé­ra­tion, et aux aveugles qu’ils retrou­ve­ront la vue, remettre en liber­té les oppri­més, annon­cer une année favo­rable accor­dée par le Sei­gneur. Jésus refer­ma le livre, le ren­dit au ser­vant et s’assit. Tous, dans la syna­gogue, avaient les yeux fixés sur lui. Alors il se mit à leur dire : ‘’Aujourd’hui s’accomplit ce pas­sage de l’Écriture que vous venez d’entendre.’’ »

En un cer­tain sens et toute pro­por­tion gar­dée, com­pa­rai­son n’étant pas rai­son, Jésus pro­nonce un dis­cours pro­gramme. Jésus est OINT, CONSACRE. Il a été conçu dans le sein de Marie par l’Esprit Saint. Jésus est l’envoyé du Père. Il est constam­ment en pré­sence du Père. Durant toute sa vie, Il fait ce qu’Il voit faire du Père. « Moi, je ne peux rien faire de moi-même ; je rends mon juge­ment d’après ce que j’entends, et mon juge­ment est juste, parce que je ne cherche pas à faire ma volon­té, mais la volon­té de Celui qui m’a envoyé. » (Jn 5, 30). Il dit ce qu’Il entend de son Père. Jésus reçoit sa gloire non pas des hommes mais de son Père : « La gloire, je ne la reçois pas des hommes ; d’ailleurs je vous connais : vous n’avez pas en vous l’amour de Dieu.» (Jn 5,40–41). Ses œuvres témoignent pour Lui, en sa faveur : « les œuvres mêmes que je fais témoignent que le Père m’a envoyé. Et le Père qui m’a envoyé, lui, m’a ren­du témoi­gnage. » (Jn 5, 36).

Quand Jésus ensei­gnait, tous, même ses adver­saires recon­nais­saient dans ses paroles et dans sa péda­go­gie quelque chose de tout à fait nou­veau, inimi­table : « les gardes revinrent auprès des grands prêtres et des pha­ri­siens, qui leur deman­dèrent : ‘’Pour­quoi ne l’avez-vous pas ame­né ? ‘’Les gardes répon­dirent : ‘’Jamais un homme n’a par­lé de la sorte !’’Les pha­ri­siens leur répli­quèrent : ‘’Alors, vous aus­si, vous vous êtes lais­sé éga­rer ? Par­mi les chefs du peuple et les pha­ri­siens, y en a‑t-il un seul qui ait cru en lui ? Quant à cette foule qui ne sait rien de la Loi, ce sont des mau­dits ! » En réa­li­té, le com­men­taire des chefs du peuple et des pha­ri­siens est un aveu d’impuissance, d’échec. Refu­sant la véri­té, ils ges­ti­culent, s’agitent, trou­vant des excuses qui, d’ailleurs, sont mal for­mu­lées. Et Nico­dème, cet ami « caché » de Jésus, celui-là qui était aller le voir de nuit, va le leur rap­pe­ler, dis­crè­te­ment, gen­ti­ment mais fer­me­ment : « ‘’Notre Loi per­met-elle de juger un homme sans l’entendre d’abord pour savoir ce qu’il a fait ?’’ Ils lui répon­dirent : ‘’Serais- tu, toi aus­si, de Gali­lée ? Cherche bien, et tu ver­ras que jamais aucun pro­phète ne sur­git de Gali­lée !’’ Puis ils s’en allèrent cha­cun chez soi ». Les chefs des prêtres et les pha­ri­siens per­sistent et signent. Ils per­sistent dans leur refus de voir la réa­li­té en face. C’est une chose de se trom­per ou de com­mettre des erreurs. Mais per­sis­ter dans l’erreur est un che­min glis­sant et très ris­quant. « Je suis venu en ce monde pour rendre un juge­ment : que ceux qui ne voient pas puissent voir, et que ceux qui voient deviennent aveugles. Si vous étiez aveugles, vous n’auriez pas de péché ; mais du moment que vous dites : “Nous voyons !”, votre péché demeure. » (Jn 9, 39.41)

Jésus, l’Envoyé du Père a été fidèle jusqu’au bout à son Père et à sa volon­té. Mais pour être ain­si fidèle à son Père, Jésus a dû pas­ser par l’incompréhension, le rejet, l’hostilité, l’adversité, les per­sé­cu­tions et les souf­frances. Sur la croix, le cœur trans­per­cé, les mains et les pieds per­cés par les clous qui les fixent sur le bois, Jésus a don­né au monde de tous les temps et de tous les lieux la grâce de per­ce­voir un RAYON de son Cœur : « Père, par­donne-leur : ils ne savent pas ce qu’ils font. » (Lc 23,34).

Chers fidèles et par­ti­cu­liè­re­ment vous chers prêtres

Dans votre vie de chré­tiens, dans votre minis­tère, ce n’est pas tou­jours que vous êtes ou serez com­pris. Il nous faut alors nous rap­pe­ler, sur­tout en ce temps de carême, et médi­ter ce que S. Pierre écrit en sa pre­mière lettre : « si vous sup­por­tez des coups pour avoir com­mis une faute, quel hon­neur en attendre ? Mais si vous sup­por­tez la souf­france pour avoir fait le bien, c’est une grâce aux yeux de Dieu. C’est bien à cela que vous avez été appe­lés, car c’est pour vous que le Christ, lui aus­si, a souf­fert ; il vous a lais­sé un modèle afin que vous sui­viez ses traces. Lui n’a pas com­mis de péché ; dans sa bouche, on n’a pas trou­vé de men­songe. Insul­té, il ne ren­dait pas l’insulte, dans la souf­france, il ne mena­çait pas, mais il s’abandonnait à Celui qui juge avec jus­tice. Lui-même a por­té nos péchés, dans son corps, sur le bois, afin que, morts à nos péchés, nous vivions pour la jus­tice. Par ses bles­sures, nous sommes gué­ris.» (1 P 2, 20–24)

Et que Dieu Tout-Puis­sant vous bénisse le Père, et le Fils et le Saint-Esprit. AMEN

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse

Je prie pour vous. Mer­ci de prier pour moi. Que le Sei­gneur me donne de tenir au milieu de vous la place du ser­vi­teur humble et modeste.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara.