Père curé et Pères concélébrant

Chers frères et sœurs de la vie consacrée

Chers fidèles

Nous sommes au 6^e dimanche, le der­nier du temps de carême, dimanche des Rameaux et de la Pas­sion du Seigneur.

Les rameaux ren­voie à l’entrée triom­phale de Jésus à Jéru­sa­lem. Ce jour-là, « lorsque Jésus fut près de Jéru­sa­lem, voyant la ville, il pleu­ra sur elle, en disant : ‘’Ah ! Si toi aus­si, tu avais recon­nu en ce jour ce qui donne la paix ! Mais main­te­nant cela est res­té caché à tes yeux. Oui, vien­dront pour toi des jours où tes enne­mis construi­ront des ouvrages de siège contre toi, t’encercleront et te pres­se­ront de tous côtés ; ils t’anéantiront, toi et tes enfants qui sont chez toi, et ils ne lais­se­ront pas chez toi pierre sur pierre, parce que tu n’as pas recon­nu le moment où Dieu te visi­tait.’’ » (Lc 21, 41–43). Elles sont rares dans les évan­giles, ces occa­sions, où nous voyons Jésus pleu­rer. Jésus a pleu­ré à l’occasion de la mort de son ami Lazare. Ici Jésus pleure sur Jéru­sa­lem. Jésus pleure de l’amour offert mais refu­sé, don­né mais reje­té ; l’amour mal aimé, mal com­pris, mal reçu ou même pas du tout reçu. Jésus constate en cet ins­tant qu’il est l’amour mal com­pris, mal aimé, refu­sé, reje­té. Il pleure des pleurs de la maman d’un enfant qui, mal­gré le fait qu’il s’égare, refuse déli­bé­ré­ment et rejette les bras mater­nel­le­ment pater­nels que sa maman lui tend.

Dimanche des rameaux et de la pas­sion du Sei­gneur. Durant sa vie ter­restre, cette entrée triom­phale de Jésus à Jéru­sa­lem est la der­nière. Pen­dant ce der­nier séjour tout va être consom­mé pour lui. Déjà après la confes­sion de S. Pierre à Césa­rée de Phi­lippe « Jésus com­men­ça à mon­trer à ses dis­ciples qu’il lui fal­lait par­tir pour Jéru­sa­lem, souf­frir beau­coup de la part des anciens, des grands prêtres et des scribes, être tué, et le troi­sième jour res­sus­ci­ter. » (Mt 16, 21).

A Jéru­sa­lem se réa­lise cette semaine, appe­lée semaine sainte, ce que Jésus avait annon­cé. Nous venons de l’entendre dans le récit de la passion.

« Alors s’étant levé, le grand prêtre, devant tous, inter­ro­gea Jésus : ‘’Tu ne réponds rien ? Que dis-tu des témoi­gnages qu’ils portent contre toi ?’’ Mais lui gar­dait le silence et ne répon­dait rien. » Jésus se tait d’un silence qui est PAROLE. Il laisse la conscience de ses accu­sa­teurs être leur propre juge. Jésus n’a pas besoin de se jus­ti­fier, d’apporter des preuves comme s’Il avait à défendre une cause per­due d’avance.

« Le grand prêtre l’interrogea de nou­veau : ‘’Es-tu le Christ, le Fils du Dieu béni ?’’ Jésus lui dit : ‘’Je le suis. Et vous ver­rez le Fils de l’homme sié­ger à la droite du Tout-Puis­sant, et venir par­mi les nuées du ciel. » Ici Jésus répond, car il est ques­tion de sa mis­sion, de son iden­ti­té, des inté­rêts de son Père.

« Les grands prêtres mul­ti­pliaient contre lui les accu­sa­tions. Pilate lui deman­da à nou­veau : ‘’Tu ne réponds rien ? Vois toutes les accu­sa­tions qu’ils portent contre toi.’’ Mais Jésus ne répon­dit plus rien, si bien que Pilate fut éton­né. »
Ici aus­si Jésus garde le silence. Que dire, que répondre à des gens de mau­vaise foi, des per­sonnes qui ont déci­dé son sort tout sim­ple­ment parce qu’il dérange. Encore une fois le silence de Jésus inter­roge la conscience de tous. Nous sommes en pré­sence de la force du silence de Dieu.

Jésus se tait quand il le faut et Il parle aus­si quand il le faut et comme il le faut. Jésus ne parle pas pour se jus­ti­fier, se don­ner à Lui-même une cer­taine gloire mais, s’Il parle, c’est pour dire DIEU, c’est pour ame­ner les hommes à croire en Dieu.

Durant cette semaine unis­sons-nous à Jésus, cela en toute chose et en tout lieu. Vivons tout, offrons tout pour la gloire de Dieu.

Que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

Je prie pour vous. Mer­ci de prier pour moi. Que je sache tenir au milieu de vous la place de ser­vi­teur humble et modeste.

ENSEMBLE POUR LE CHRIST. ENSEMBLE POUR NOTRE DIOCESE.

+Jacques Dans LONGA

Evêque de Kara

Pères Vicaire Géné­ral et Episcopal

Vous tous membres du pres­by­te­rium de Kara

Bonne fête, joyeux anni­ver­saire. Cou­rage et confiance dans la mis­sion. Le Sei­gneur veille sur vous, sur nous et sur son Eglise. Fai­sons-Lui confiance

Chers frères et sœurs de la vie consacrée

Mer­ci pour les ser­vices ren­dus aux prêtres et pour la col­la­bo­ra­tion saine avec eux dans les dif­fé­rents lieux du ser­vice des âmes dans le dio­cèse. Que le Sei­gneur nous donne de trou­ver tou­jours les atti­tudes et paroles, com­por­te­ments et regards adé­quats pour une col­la­bo­ra­tion tou­jours et tou­jours plus fruc­tueuse et féconde au ser­vice des âmes et pour notre propre crois­sance spi­ri­tuelle et humaine, morale et pastorale.

Chers fidèles enga­gés dans les dif­fé­rents groupes orga­ni­sés, Vous tous qui cher­chez, cha­cun selon ses forces et fai­blesses, à vivre votre foi et à en témoi­gner dans vos familles, lieu de vie et de tra­vail, soyez bénis et remer­ciés par le Sei­gneur. Ras­su­rez-vous chers fidèles, quand le Sei­gneur s’engage avec une per­sonne, notam­ment dans le bap­tême, Il reste fidèle, c’est-à-dire égal à Lui-même, jusqu’au bout.

Audi­teurs et audi­trices de RMT/K

Chers tous,

Mer­ci d’être là et de prier pour les prêtres, vos prêtres.

Et puisqu’en ce jour nous célé­brons la fête du sacer­doce minis­té­riel, chers prêtres je nous pro­pose de jeter un tout petit peu nos regards sur JESUS, notre Modèle, Celui en qui nous aus­si nous avons été consa­crés prêtres. Consa­crés prêtres c’est-à-dire oints pour agir en lieu et place de Dieu, oints pour nour­rir et gué­rir ; oints pour conso­ler et libé­rer ; oints pour bénir. Pour cette médi­ta­tion reli­sons l’évangile de la messe chris­male que nous célé­brons en ce jour : « En ce temps-là, Jésus vint à Naza­reth, où il avait été éle­vé. Selon son habi­tude, il entra dans la syna­gogue le jour du sab­bat, et il se leva pour faire la lec­ture. On lui remit le livre du pro­phète Isaïe. Il ouvrit le livre et trou­va le pas­sage où il est écrit : L’Esprit du Sei­gneur est sur moi parce que le Sei­gneur m’a consa­cré par l’onction. Il m’a envoyé por­ter la Bonne Nou­velle aux pauvres, annon­cer aux cap­tifs leur libé­ra­tion, et aux aveugles qu’ils retrou­ve­ront la vue, remettre en liber­té les oppri­més, annon­cer une année favo­rable accor­dée par le Sei­gneur. Jésus refer­ma le livre, le ren­dit au ser­vant et s’assit. Tous, dans la syna­gogue, avaient les yeux fixés sur lui. Alors il se mit à leur dire : ‘’Aujourd’hui s’accomplit ce pas­sage de l’Écriture que vous venez d’entendre.’’ »

En un cer­tain sens et toute pro­por­tion gar­dée, com­pa­rai­son n’étant pas rai­son, Jésus pro­nonce un dis­cours pro­gramme. Jésus est OINT, CONSACRE. Il a été conçu dans le sein de Marie par l’Esprit Saint. Jésus est l’envoyé du Père. Il est constam­ment en pré­sence du Père. Durant toute sa vie, Il fait ce qu’Il voit faire du Père. « Moi, je ne peux rien faire de moi-même ; je rends mon juge­ment d’après ce que j’entends, et mon juge­ment est juste, parce que je ne cherche pas à faire ma volon­té, mais la volon­té de Celui qui m’a envoyé. » (Jn 5, 30). Il dit ce qu’Il entend de son Père. Jésus reçoit sa gloire non pas des hommes mais de son Père : « La gloire, je ne la reçois pas des hommes ; d’ailleurs je vous connais : vous n’avez pas en vous l’amour de Dieu.» (Jn 5,40–41). Ses œuvres témoignent pour Lui, en sa faveur : « les œuvres mêmes que je fais témoignent que le Père m’a envoyé. Et le Père qui m’a envoyé, lui, m’a ren­du témoi­gnage. » (Jn 5, 36).

Quand Jésus ensei­gnait, tous, même ses adver­saires recon­nais­saient dans ses paroles et dans sa péda­go­gie quelque chose de tout à fait nou­veau, inimi­table : « les gardes revinrent auprès des grands prêtres et des pha­ri­siens, qui leur deman­dèrent : ‘’Pour­quoi ne l’avez-vous pas ame­né ? ‘’Les gardes répon­dirent : ‘’Jamais un homme n’a par­lé de la sorte !’’Les pha­ri­siens leur répli­quèrent : ‘’Alors, vous aus­si, vous vous êtes lais­sé éga­rer ? Par­mi les chefs du peuple et les pha­ri­siens, y en a‑t-il un seul qui ait cru en lui ? Quant à cette foule qui ne sait rien de la Loi, ce sont des mau­dits ! » En réa­li­té, le com­men­taire des chefs du peuple et des pha­ri­siens est un aveu d’impuissance, d’échec. Refu­sant la véri­té, ils ges­ti­culent, s’agitent, trou­vant des excuses qui, d’ailleurs, sont mal for­mu­lées. Et Nico­dème, cet ami « caché » de Jésus, celui-là qui était aller le voir de nuit, va le leur rap­pe­ler, dis­crè­te­ment, gen­ti­ment mais fer­me­ment : « ‘’Notre Loi per­met-elle de juger un homme sans l’entendre d’abord pour savoir ce qu’il a fait ?’’ Ils lui répon­dirent : ‘’Serais- tu, toi aus­si, de Gali­lée ? Cherche bien, et tu ver­ras que jamais aucun pro­phète ne sur­git de Gali­lée !’’ Puis ils s’en allèrent cha­cun chez soi ». Les chefs des prêtres et les pha­ri­siens per­sistent et signent. Ils per­sistent dans leur refus de voir la réa­li­té en face. C’est une chose de se trom­per ou de com­mettre des erreurs. Mais per­sis­ter dans l’erreur est un che­min glis­sant et très ris­quant. « Je suis venu en ce monde pour rendre un juge­ment : que ceux qui ne voient pas puissent voir, et que ceux qui voient deviennent aveugles. Si vous étiez aveugles, vous n’auriez pas de péché ; mais du moment que vous dites : “Nous voyons !”, votre péché demeure. » (Jn 9, 39.41)

Jésus, l’Envoyé du Père a été fidèle jusqu’au bout à son Père et à sa volon­té. Mais pour être ain­si fidèle à son Père, Jésus a dû pas­ser par l’incompréhension, le rejet, l’hostilité, l’adversité, les per­sé­cu­tions et les souf­frances. Sur la croix, le cœur trans­per­cé, les mains et les pieds per­cés par les clous qui les fixent sur le bois, Jésus a don­né au monde de tous les temps et de tous les lieux la grâce de per­ce­voir un RAYON de son Cœur : « Père, par­donne-leur : ils ne savent pas ce qu’ils font. » (Lc 23,34).

Chers fidèles et par­ti­cu­liè­re­ment vous chers prêtres

Dans votre vie de chré­tiens, dans votre minis­tère, ce n’est pas tou­jours que vous êtes ou serez com­pris. Il nous faut alors nous rap­pe­ler, sur­tout en ce temps de carême, et médi­ter ce que S. Pierre écrit en sa pre­mière lettre : « si vous sup­por­tez des coups pour avoir com­mis une faute, quel hon­neur en attendre ? Mais si vous sup­por­tez la souf­france pour avoir fait le bien, c’est une grâce aux yeux de Dieu. C’est bien à cela que vous avez été appe­lés, car c’est pour vous que le Christ, lui aus­si, a souf­fert ; il vous a lais­sé un modèle afin que vous sui­viez ses traces. Lui n’a pas com­mis de péché ; dans sa bouche, on n’a pas trou­vé de men­songe. Insul­té, il ne ren­dait pas l’insulte, dans la souf­france, il ne mena­çait pas, mais il s’abandonnait à Celui qui juge avec jus­tice. Lui-même a por­té nos péchés, dans son corps, sur le bois, afin que, morts à nos péchés, nous vivions pour la jus­tice. Par ses bles­sures, nous sommes gué­ris.» (1 P 2, 20–24)

Et que Dieu Tout-Puis­sant vous bénisse le Père, et le Fils et le Saint-Esprit. AMEN

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse

Je prie pour vous. Mer­ci de prier pour moi. Que le Sei­gneur me donne de tenir au milieu de vous la place du ser­vi­teur humble et modeste.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara.

Pères curé et vicaire
Chères sœurs de la Pro­vi­dence de S. Paul (PSP) et vous sœur Made­leine-Mer­veille sœur Notre Dame de l’Eglise
Mon­sieur le Maire de Binah 2
Chers membres des conseils parois­siaux
Chers confir­mands
Chers caté­chistes
Chers tous
Mer­ci au Sei­gneur pour le don qu’Il nous fait de ce dimanche, le 5^e de carême. Ce don est l’ex­pres­sion de la Bon­té de Dieu envers les hommes, envers son peuple. Il n’y a qu’à relire, cha­cun pour son bien per­son­nel, la pre­mière lec­ture. « Voi­ci venir des jours, où je conclu­rai avec la mai­son d’Israël et avec la mai­son de Juda une alliance nou­velle. Ce ne sera pas comme l’alliance que j’ai conclue avec leurs pères, le jour où je les ai pris par la main pour les faire sor­tir du pays d’Égypte : mon alliance, c’est eux qui l’ont rom­pue, alors que moi, j’étais leur maître. Mais voi­ci quelle sera l’alliance que je conclu­rai avec la mai­son d’Israël quand ces jours-là seront pas­sés. Je met­trai ma Loi au plus pro­fond d’eux-mêmes ; je l’inscrirai sur leur cœur. Je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. Ils n’auront plus à ins­truire cha­cun son com­pa­gnon, ni cha­cun son frère en disant : ‘’Apprends à connaître le Sei­gneur !’’ Car tous me connaî­tront, des plus petits jusqu’aux plus grands. Je par­don­ne­rai leurs fautes, je ne me rap­pel­le­rai plus leurs péchés. »

Depuis le péché d’A­dam et Eve, Dieu est à la recherche de l’homme. Il mul­ti­plie les alliances, Il invente les voies tou­jours nou­velles. Cette fois-ci Dieu dit : Je met­trai ma Loi au plus pro­fond d’eux-mêmes ; je l’inscrirai sur leur cœur. Dans sa lettre aux romains, s. Paul écrit : « l’espérance ne déçoit pas, puisque l’amour de Dieu a été répan­du dans nos cœurs par l’Esprit Saint qui nous a été don­né. » (Rm 5, 5). La loi nou­velle est ins­crite dans le cœur du chré­tien, du bap­ti­sé. Elle y est ins­crite car le bap­tême et la confir­ma­tion marquent le bap­ti­sé d’un sceau indé­lé­bile. C’est l’une des rai­sons pour les­quelles on ne reçoit le bap­tême qu’une seule fois dans sa vie, on est confir­mé qu’une seule fois dans sa vie. Tout bap­ti­sé, tout confir­mé a, enfouie lui, en son cœur, au plus pro­fond de sa conscience, la capa­ci­té d’aimer Dieu et d’aimer son pro­chain, de faire le bien en tout temps et en tout lieu.

Chers confir­mands de ce jour, sachez cela et enga­gez-vous réso­lu­ment à être témoins de l’amour de Dieu et du pro­chain. De quelle manière ? Eh bien ! en imi­tant Dieu tout sim­ple­ment. Et que fait Dieu ? Après le péché d’Adam et Eve, il n’a ces­sé de mul­ti­plier les alliances, c’est-à-dire Dieu n’a ces­sé de reve­nir vers l’homme, de lui redon­ner de nou­velle chance. Quand on n’aime du vrai amour on ne dit jamais ‘’j’en ai assez’’, ‘’je suis fati­gué pour toi’’. Le propre de l’a­mour est de tou­jours croire en l’autre, tou­jours redon­ner l’oc­ca­sion à l’autre de se reprendre, de reve­nir à de meilleurs sen­ti­ments. L’amour de Dieu ne dit jamais ‘’j’en ai assez de toi homme pécheur’’. C’est ce qui explique que le Père ait envoyé son Fils. Et Jésus durant sa vie ici-bas « offrit, avec un grand cri et dans les larmes, des prières et des sup­pli­ca­tions à Dieu qui pou­vait le sau­ver de la mort, et il fut exau­cé en rai­son de son grand res­pect. Bien qu’il soit le Fils, il apprit par ses souf­frances l’obéissance et, conduit à sa per­fec­tion, il est deve­nu pour tous ceux qui lui obéissent la cause du salut éter­nel. »

Oui le temps de carême a aus­si pour objec­tif de nous rap­pe­ler que chaque per­sonne humaine est aimée de Dieu et par ; que cha­cun de nous a du prix aux yeux de Dieu et pour cela Jésus n’a pas hési­té à se livrer à la pas­sion, à la mort pour res­sus­ci­ter : « Main­te­nant mon âme est bou­le­ver­sée. Que vais-je dire ? “Père, sauve-moi de cette heure” ? – Mais non ! C’est pour cela que je suis par­ve­nu à cette heure-ci ! Père, glo­ri­fie ton nom ! Alors, du ciel vint une voix qui disait : ‘’Je l’ai glo­ri­fié et je le glo­ri­fie­rai encore.’’ »

SILENCE

« Amen, amen, je vous le dis : si le grain de blé tom­bé en terre ne meurt pas, il reste seul ; mais s’il meurt, il porte beau­coup de fruit. Qui aime sa vie la perd ; qui s’en détache en ce monde la gar­de­ra pour la vie éter­nelle. »

Jésus est ce grain de blé tom­bé en terre. Il invite tous ceux et celles qui le suivent à faire comme lui.

Chers prêtres, mer­ci donc de vous don­ner cœur, corps et âme au ser­vice des sœurs en ser­vice sur cette paroisse et tous les hommes et toutes les femmes peu­plant tout le ter­ri­toire de cette paroisse. Faites-le en ayant pour exemple, modèle et force Jésus Lui-même. Au nom de toutes ces per­sonnes au ser­vice des­quelles vous êtes je vous dis mer­ci. Mer­ci sur­tout de don­ner le témoi­gnage de prêtres heu­reux, s’efforçant de s’aimer comme des frères.

Et vous mes sœurs, Que votre col­la­bo­ra­tion avec les prêtres faci­lite le tra­vail aus­si bien à vous qu’aux prêtres eux-mêmes et que cela rejaillisse sur toute la com­mu­nau­té parois­siale en joie et bénédictions.

A vous tous, chers amis Je sou­haite d’être heu­reux comme chré­tiens. Chré­tiens nous avons une iden­ti­té : nous sommes fils et filles de Dieu. Chré­tiens, nous avons une mis­sion, celle d’aimer, d’aimer, d’aimer tou­jours tout homme, toute femme, en tout lieu et tout temps. Cette mis­sion d’aimer com­porte la CROIX, le par­don et la miséricorde.

Que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

Je prie pour vous. Mer­ci de prier pour moi. Que je sache tenir au milieu de vous la place de ser­vi­teur humble et modeste.

ENSEMBLE POUR LE CHRIST. ENSEMBLE POUR NOTRE DIOCESE.

+Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara

Cher père curé

Chères sœurs

Et vous membres du conseil pas­to­ral paroissial

Chers confir­mands

Chers fidèles venus d’Atama

Mes­dames et mes­sieurs les auto­ri­tés admi­nis­tra­tives, civiles et coutumières

Ren­dons grâce à Dieu pour son amour envers nous. Oui le temps de carême nous rap­pelle l’essentiel de notre foi, de notre mis­sion et de notre rai­son de vivre et d’espérer. Et de quoi s’agit-il ? La chose essen­tielle c’est ce que S. Paul affirme dans la 2^e lec­ture de ce jour : « Dieu est riche en misé­ri­corde ; à cause du grand amour dont il nous a aimés, nous qui étions des morts par suite de nos fautes, il nous a don­né la vie avec le Christ : c’est bien par grâce que vous êtes sau­vés. Avec lui, il nous a res­sus­ci­tés et il nous a fait sié­ger aux cieux, dans le Christ Jésus. »

Dieu est riche en misé­ri­corde. Retiens cela. Dieu est riche en misé­ri­corde, crois cela de tout ton cœur, de toute ton âme. Dieu est riche en misé­ri­corde aie confiance en Lui main­te­nant tou­jours et à jamais.

Durant le temps de carême, c’est vrai nous sommes invi­tés à la conver­sion, à la péni­tence ; nous sommes aus­si invi­tés au renon­ce­ment, à des sacri­fices. Mais si nous sommes invi­tés à faire tout cela, c’est parce que Dieu est riche en misé­ri­corde, c’est parce que nous espé­rons être par­don­nés ; c’est parce que jus­te­ment nous ne savons pas aimer Dieu et les autres comme il se doit. Oui « Dieu a tel­le­ment aimé le monde qu’il a don­né son Fils unique, afin que qui­conque croit en lui ne se perde pas, mais obtienne la vie éter­nelle. Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que, par lui, le monde soit sau­vé. »

Cher père curé

Mer­ci de croire en cet amour incon­di­tion­nel de Dieu pour vous-même. Mer­ci de don­ner le témoi­gnage d’un prêtre heu­reux, heu­reux parce que conscient d’être aimé, aimé géné­reu­se­ment, gra­tui­te­ment de Dieu. Au nom des fidèles de cette paroisse, au nom des natifs et habi­tants de cette paroisse, je vous dis mer­ci pour votre proxi­mi­té pas­to­rale, pour votre sou­ci de ser­vir les âmes avec les moyens que vous avez. Comme vous le savez, il n’est pas facile de ser­vir les âmes. Par­fois le pas­teur a l’impression que les fidèles ne suivent pas, qu’elles ne l’écoutent pas, qu’elles ne sont pas braves. Il peut arri­ver que le pas­teur soit ten­té de se lais­ser aller au décou­ra­ge­ment ou même de s’emporter contre ses bre­bis. LA PATIENCE est alors la ver­tu d’or, de dia­mant que le pas­teur doit culti­ver, déve­lop­per, avoir et exer­cer. Per­son­nel­le­ment, je demande cette grâce au Sei­gneur, la grâce d’être PATIENT, patient de sa patience.

Mes sœurs,

Vous êtes deux (2) com­mu­nau­tés de deux (2) ins­ti­tuts dif­fé­rents. Mer­ci pour le témoi­gnage mul­ti­forme et com­plé­men­taire que vous don­nez de l’Evangile, de Jésus et de l’Eglise au milieu des hommes et femmes, enfants et jeunes des deux(2) can­tons que compte la paroisse S. Ger­main. Que Dieu donne à cha­cune d’entre vous, d’être heu­reuse et épa­nouie dans le ser­vice ren­du aux âmes. Mer­ci pour la col­la­bo­ra­tion ecclé­siale qui existe entre vos deux com­mu­nau­tés et le père curé.

Chers confir­mands et vous tous chers jeunes,

Pre­nons Dieu comme com­pa­gnon de tou­jours et de par­tout. Dieu au réveil, Dieu pen­dant la jour­née, pen­dant le tra­vail ; Dieu avec nous au champ, Dieu avec nous à l’école. Quand Dieu a déci­dé de sau­ver l’homme il a choi­si de deve­nir EMMANUEL, Dieu avec nous. Aujourd’hui encore et depuis tou­jours notre Dieu est le Dieu avec nous. Il est avec nous dans l’eucharistie. Il est avec nous dans sa Parole. Il est avec nous dans la prière. Il est avec nous chaque fois que nous l’invoquons. Quand on est jeune on cherche des repères, des modèles. Alors je vous pro­pose de prendre Jésus pour modèle chers jeunes.

Pause stra­té­gique

« Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que, par lui, le monde soit sau­vé. Celui qui croit en lui échappe au Juge­ment, celui qui ne croit pas est déjà jugé, du fait qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. Et le Juge­ment, le voi­ci : la lumière est venue dans le monde, et les hommes ont pré­fé­ré les ténèbres à la lumière, parce que leurs œuvres étaient mau­vaises. Celui qui fait le mal déteste la lumière : il ne vient pas à la lumière, de peur que ses œuvres ne soient dénon­cées ; mais celui qui fait la véri­té vient à la lumière, pour qu’il soit mani­feste que ses œuvres ont été accom­plies en union avec Dieu. »

Père curé

Mes sœurs,

Chers tous,

Effor­çons-nous d’être des hommes et des femmes dont les œuvres sont bonnes.

Et que Dieu Tout-Puis­sant vous bénisse le Père, et le Fils et le Saint-Esprit. AMEN

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse

Je prie pour vous. Mer­ci de prier pour moi. Que le Sei­gneur me donne de tenir au milieu de vous la place du ser­vi­teur humble et modeste.

Excel­lences Mes­sei­gneurs Céles­tin-Marie GAOUA et Domi­nique GUIGBILE,

M. le pré­sident de la République

Ministre Calixte MADJOULBA et vous familles éplorées

Mes­dames mes­sieurs les ministres

M. Le géné­ral de Bri­gade, chef d’État-major général

Hono­rables dépu­tés à l’Assemblée Nationale,

Mes­dames et mes­sieurs les Pré­si­dents des Ins­ti­tu­tions de la République

Mes­dames et mes­sieurs les membres du corps diplomatique

Mes­dames et mes­sieurs les offi­ciers supé­rieurs des forces armées et de l’ordre,

Mes­sieurs les préfets

Mes­dames et mes­sieurs les élus locaux

Véné­rables chefs traditionnels

Révé­rends pères, révé­rends frères et sœurs de la vie consacrée

Chers fidèles des autres confes­sions religieuses

Audi­teurs et audi­trices des dif­fé­rents organes de communications

Chers amis

Avant toute chose que cha­cun de nous, dans un ins­tant de silence pense aux per­sonnes qu’il a connu et qui aujourd’hui sont par­ties vers la mai­son de Dieu, et par­ti­cu­liè­re­ment Tous­saint MADJOULBA.

SILENCE ET PRIERE

Que le Sei­gneur agrée nos prières.

Pour­sui­vant mon bal­bu­tie­ment, à tous et à toutes, je sou­haite la bien­ve­nue dans cette mai­son de Dieu dédiée aux soins mater­nel­le­ment spi­ri­tuels de Marie, l’Immaculée Concep­tion, Mère de Dieu, Vierge des vierges, refuge des pécheurs, conso­la­trice des affli­gés, la toute belle, la toute sainte, la pleine de grâce, Mère qui nous désire, nous attire, nous aime. Sainte Marie Mère de Dieu priez pour nous pauvres pécheurs main­te­nant et à l’heure de notre mort.

A Marie qui prie pour nous pauvres pécheurs main­te­nant et l’heure de notre mort, je confie TOUSSAINT MADJOULBA. Aux familles éplo­rées, à tous ceux et celles dont les cœurs sont étreints de dou­leurs, je pré­sente mes condo­léances et prie pour eux, les confiant à Marie.

Sœurs et frères,

Qui sommes-nous et que sommes-nous venus faire ? C’est vrai nous sommes là pour la messe des obsèques de Tous­saint. Mais néan­moins la ques­tion demeure. Car avec le Sei­gneur il est ques­tion d’Alliance, Alliance d’amour où la liber­té de l’être aimé est sacrée. Dieu aime et parce que jus­te­ment Il aime d’un amour indi­cible, Il res­pecte la liber­té de l’homme ; Il veut être accueilli libre­ment. Dieu pro­pose son amour à l’homme, Il ne l’impose pas à ce der­nier. Dans l’Evangile selon S. Jean, par exemple nous lisons. « Se retour­nant, Jésus vit qu’ils le sui­vaient, et leur dit : ‘’Que cher­chez-vous ?’’ Ils lui répon­dirent : ‘’Rab­bi – ce qui veut dire : Maître –, où demeures-tu ?’’ Il leur dit : ‘’Venez, et vous ver­rez. » Ils allèrent donc, ils virent où il demeu­rait, et ils res­tèrent auprès de lui ce jour-là ». (Jn 1, 38–39)

Que cher­chez-vous ? Cette ques­tion amène les deux dis­ciples à pré­ci­ser leur désir, à prendre conscience à la fois de ce qu’ils sont et de ce qu’ils cherchent en se met­tant à la suite de Jésus. La ques­tion de l’identité ren­voie à une recherche et à un appro­fon­dis­se­ment qui engagent dans une rela­tion vraie et vitale avec Jésus. Maître où demeures-tu ? Venez et vous verrez.

Alors qui sommes-nous et que sommes-nous venus faire ? Nous sommes des hommes et des femmes éprou­vés par le deuil, la mort d’un être cher, d’un frère, d’un ami, d’un com­pa­gnon de route. Nous sommes des hommes et des femmes venus, au nom de leur foi, prier, sup­plier le Sei­gneur, implo­rant de Lui misé­ri­corde et par­don pour Tous­saint MADJOULBA. Notre pré­sence en cette église est l’expression très élo­quente de cette véri­té-ci : TOUS NOUS SOUHAITONS LE MEILLEUR pour le défunt. Ain­si, le cœur de l’homme est fait pour aimer ; vou­loir le bien de l’autre. C’est ce qui explique, par exemple, qu’au début d’une nou­velle année cha­cun sou­haite à tous : bonne année, heu­reuse année. Parce que le cœur de l’homme est fait pour aimer, nous sou­hai­tons le meilleur à l’autre au début de la nou­velle année. En réa­li­té, il suf­fit d’écouter notre cœur et nous y trou­ve­rons non seule­ment le désir d’aimer mais encore la force d’aimer et de com­prendre l’autre, les autres. Et nous arri­vons à l’évangile de ce ven­dre­di de la 3^e semaine de carême, page d’évangile pro­cla­mé à l’instant : « En ce temps-là, un scribe s’avança vers Jésus pour lui deman­der : ‘’Quel est le pre­mier de tous les com­man­de­ments ?’’ Jésus lui fit cette réponse : ‘’Voi­ci le pre­mier : Écoute, Israël : le Sei­gneur notre Dieu est l’unique Sei­gneur. Tu aime­ras le Sei­gneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force. Et voi­ci le second : Tu aime­ras ton pro­chain comme toi-même. Il n’y a pas de com­man­de­ment plus grand que ceux-là.’’ » L’homme a pour noble voca­tion d’aimer Dieu et d’aimer son pro­chain, c’est-à-dire tout homme, toute femme. Plus vous faites l’effort dans ce sens plus votre cœur se dilate, res­sem­blant un peu plus réel­le­ment au cœur de Dieu, à l’image et à la res­sem­blance de qui nous avons été créés.

A la réponse de Jésus sur le com­man­de­ment le plus impor­tant, « le scribe reprit : Fort bien, Maître, tu as dit vrai : Dieu est l’Unique et il n’y en a pas d’autre que lui. L’aimer de tout son cœur, de toute son intel­li­gence, de toute sa force, et aimer son pro­chain comme soi-même, vaut mieux que toute offrande d’holocaustes et de sacri­fices.’’ Jésus, voyant qu’il avait fait une remarque judi­cieuse, lui dit : ‘’Tu n’es pas loin du royaume de Dieu.’’ Et per­sonne n’osait plus l’interroger. »

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix.

Aujourd’hui 8 mars c’est la jour­née inter­na­tio­nale de la femme. Mer­ci à vous toutes femmes épouses, mères édu­ca­trices, femmes bat­tantes, femmes vaillantes, pour ce que vous êtes et faites pour le monde, la socié­té, la famille, vos époux et vos enfants. Dieu vous garde cha­cune en son amour tendre et miséricordieux.

Que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit Amen.

Je prie pour vous. Mer­ci de prier pour moi. Que le Sei­gneur me donne de tenir au milieu de vous la place du ser­vi­teur humble et modeste.

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara

Pères vicaire géné­ral et vous, nos ainés dans le sacer­doce minis­té­riel au dio­cèse de Kara,

Père Jérôme res­pon­sable de la com­mis­sion dio­cé­saine des pèle­ri­nages catholiques,

Père Sam­son HOZO, curé de la paroisse Notre Dame des Douleurs

Consa­crés reli­gieux et laïcs

Chers Pères concélébrant

Audi­teurs et audi­trices de RMT/K et des autres médias

Chers tous,

Il y a deux semaines, nous étions réunis en ces mêmes lieux priant pour et avec les jeunes. Et aujourd’hui nous voi­ci avec les adultes. Adultes d’aujourd’hui jeunes d’hier. Jeunes d’aujourd’hui adultes de demain. Il y a là un mes­sage très fort celui de la soli­da­ri­té entre les géné­ra­tions, soli­da­ri­té dans la res­pon­sa­bi­li­té, soli­da­ri­té qui appelle et sol­li­cite com­pré­hen­sion et accep­ta­tion mutuelles, effort de se mettre à la place de l’autre en s’oubliant soi-même. Il y a et il devrait exis­ter une réelle, une vraie FRATERNITE entre les adultes et les jeunes, entre les parents et leurs enfants. Fra­ter­ni­té com­prise ici comme des enfants par­ta­geant l’unique écou­le­ment et épan­che­ment du cœur misé­ri­cor­dieux de l’unique PERE. NOTRE PERE qui es aux cieux. En chaque per­sonne adulte, som­meille l’enfance, l’adolescence, la jeu­nesse. En chaque jeune bouillonne et bouge, émerge et s’éveille l’adulte qu’il est appe­lé à être. Il y a là comme un POINT, un POINT com­mun qui per­met aux jeunes et aux adultes de se ren­con­trer, de se com­prendre, de conju­guer ensemble et de construire l’unique famille humaine et divine, sau­vée et sanc­ti­fiée par Jésus, dans son sang ver­sé sur la croix.

Chers parents et chers éducateurs,

Mer­ci pour votre sacer­doce. Le mot est lâché. Être parent, édu­ca­teur c’est une voca­tion ; une voca­tion qui ne peut être rem­plie, accom­plie que si et seule­ment si l’on est ani­mé par une vision qui va au-delà des rai­sons pra­tiques. Être adulte, édu­ca­teur, parent, c’est être res­pon­sable non seule­ment de ses enfants, de ceux dont vous avez direc­te­ment et main­te­nant la charge mais c’est aus­si et sur­tout par­ta­ger la res­pon­sa­bi­li­té de ce que sera de l’Eglise demain, la socié­té de demain. Adultes d’aujourd’hui ! quelle Eglise, quel pays, quelle socié­té vou­lons-nous demain et construi­sons-nous aujourd’hui ? Dieu veut que soyons et fait de nous ses col­la­bo­ra­teurs dans la réa­li­sa­tion de ses volon­tés, de ses des­seins d’amour sur notre pays, sur l’Eglise et sur l’humanité. En face des enfants, des jeunes à accom­pa­gner, à édu­quer, un vrai adulte, consa­cré reli­gieux ou laïc, Evêque ou prêtre, un vrai édu­ca­teur, un vrai parent doit avoir une vision c’est-à-dire il doit pou­voir répondre à cette ques­tion-ci : Quel type d’adulte pour quelle socié­té, quelle Eglise demain ?

Et nous savons que lais­ser à lui seul, il sera dif­fi­cile à l’homme de répondre adé­qua­te­ment à cette ques­tion. Il faut alors la lumière de la foi, il faut la grâce de Dieu. Soyons de vrais chré­tiens et chré­tiennes. Plus nous le serons, plus le visage du monde actuel sera beau ; plus nous nous effor­ce­rons de reve­nir au Sei­gneur en vivant selon ses com­man­de­ments, plus il sera mer­veilleux, beaux de vivre en ce monde.

« Ah ! si cha­cun de nous vivait les com­man­de­ments de Dieu : tu aime­ras Dieu plus que tout. Tu ne vole­ras. Tu ne men­ti­ras pas. Tu ne com­met­tras pas d’adultère. Tu ne tue­ras pas. Si tous les chré­tiens, tous les Evêques, tous les prêtres, toutes les per­sonnes consa­crées, tous les couples, tous les jeunes, tous les enfants, tous les confir­més vivaient ces com­man­de­ments ima­gi­nez un peu le bon­heur qu’il y aurait dans nos familles, nos villes et vil­lages, nos pays, dans nos com­mu­nau­tés, nos paroisses et nos dio­cèses [1]».

SILENCE

« Venez, retour­nons vers le Sei­gneur ! il a bles­sé, mais il nous gué­ri­ra ; il a frap­pé, mais il nous soi­gne­ra. Après deux jours, il nous ren­dra la vie ; il nous relè­ve­ra le troi­sième jour : alors, nous vivrons devant sa face. Effor­çons-nous de connaître le Sei­gneur : son lever est aus­si sûr que l’aurore ; il nous vien­dra comme la pluie, l’ondée qui arrose la terre. – Que ferai-je de toi, Éphraïm ? Que ferai-je de toi, Juda ? Votre fidé­li­té, une brume du matin, une rosée d’aurore qui s’en va. Voi­là pour­quoi j’ai frap­pé par mes pro­phètes, don­né la mort par les paroles de ma bouche : mon juge­ment jaillit comme la lumière. Je veux la fidé­li­té, non le sacri­fice, la connais­sance de Dieu plus que les holo­caustes. »

Je veux la fidé­li­té dit le Sei­gneur. Dieu Lui-même est fidèle. Quand il s’engage avec quelqu’un, quand il s’engage avec nous, il ne revient pas sur ses enga­ge­ments. Il ne remet pas en ques­tion ce qu’il a dit ou pro­mit. En Lui, la pen­sée, la parole et l’action sont une seule et même chose.

Voi­là pour­quoi le croyant voit en Dieu un ROC, ROC ETERNEL. DIEU EST LE MÊME, HIER AUJOURD’HUI ET ETERNELLEMENT. Cela amène donc l’homme à comp­ter sur Dieu en tout temps, en tout lieu et en toute chose.

Puisqu’avec le bap­tême nous entrons dans une rela­tion d’alliance avec Dieu, ce der­nier veut aus­si pour­voir comp­ter sur nous en tout temps, en tout lieu et en toute chose : Je veux la fidé­li­té. Dieu veut des hommes et des femmes sûrs. En réa­li­té nos rela­tions avec le Sei­gneur sont des rela­tions contre nature, anor­males ; contre nature, anor­males dans le sens où si Dieu est fidèle l’homme est presque constam­ment infi­dèle, il déçoit presque constam­ment Dieu. Que ferai-je de toi, Éphraïm ? Que ferai-je de toi, Juda ? Votre fidé­li­té, une brume du matin, une rosée d’aurore qui s’en va. Voi­là pour­quoi j’ai frap­pé par mes pro­phètes, don­né la mort par les paroles de ma bouche : mon juge­ment jaillit comme la lumière. Cela explique que seule le par­don et la misé­ri­corde de Dieu peuvent don­ner à l’homme l’audace de méri­ter encore quelque chose de Dieu. Voi­là pour­quoi cha­cun de nous doit cher­cher dans sa vie à être plus comme le publi­cain de l’évangile de ce jour : Le publi­cain, lui, se tenait à dis­tance et n’osait même pas lever les yeux vers le ciel ; mais il se frap­pait la poi­trine, en disant : “Mon Dieu, montre-toi favo­rable au pécheur que je suis !” Je vous le déclare : quand ce der­nier redes­cen­dit dans sa mai­son, c’est lui qui était deve­nu un homme juste, plu­tôt que l’autre. Qui s’élève sera abais­sé ; qui s’abaisse sera élevé. »

Que Marie, l’Immaculée Concep­tion, la Mère de Jésus, Refuge des pécheurs, La toute belle, La toute sainte, La pleine de grâce, Elle qui nous désire, nous attire, nous aime, qu’elle inter­cède pour nous.

Et que Dieu Tout-Puis­sant vous bénisse le Père, et le Fils et le Saint-Esprit. AMEN

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse

Je prie pour vous. Mer­ci de prier pour moi. Que le Sei­gneur me donne de tenir au milieu de vous la place du ser­vi­teur humble et modeste.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara.

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[1] Mgr Jacques Dan­ka LONGA, Homé­lie du dimanche 3 mars 2024, église Sainte Anne, Tchitchao.

Homé­lie du dimanche 3 mars 2024

Père curé et père vicaire

Chers amis, membres des conseils paroissiaux

Chers caté­chistes

Et vous can­di­dats à la confirmation,

Tout d’abord je vous invite à l’action de grâce, à la gra­ti­tude et à la recon­nais­sance au Sei­gneur pour le don de la vie, de la foi et des sacre­ments. Dieu est bon, infi­ni­ment bon. Le temps de carême, bien sûr, est un temps fort, fort parce qu’il nous fait prendre conscience de ce que nous sommes. Et que sommes-nous ? Nous sommes des hommes et des femmes créés à l’image et à la res­sem­blance de Dieu. Comme tels, nous sommes des­ti­nés à jouir éter­nel­le­ment du bon­heur inal­té­rable auprès de Lui et avec Lui. Si, au temps de carême, l’Eglise nous appelle à la conver­sion, c’est parce que jus­te­ment par nos péchés nous nous éloi­gnons de Dieu. Si l’Eglise nous demande de faire péni­tence c’est parce que jus­te­ment nous nous détour­nons de l’amour de Dieu. Si nous sommes appe­lés à jeû­ner, à prier et à par­ta­ger davan­tage durant le temps de carême c’est parce que, bien sou­vent, nous ne pen­sons qu’à nous-mêmes, nous sommes insen­sibles et indif­fé­rents aux autres et à Dieu. Accueillons donc ce temps non pas comme un temps de souf­france, de dou­leur mais bien plu­tôt comme une occa­sion de prendre davan­tage conscience de l’amour de Dieu pour nous.

Voi­là pour­quoi je vous invite à dire mer­ci à Dieu. Mer­ci à Dieu oui. Nous avons des motifs pour cela. Appre­nons à avoir un regard posi­tif sur Dieu, sur les autres, sur le monde et sur nous-mêmes. Par exemple, en ce jour le Sei­gneur nous fait don de 16 can­di­dats à la confir­ma­tion. C’est un motif d’action de grâce. Car, notre com­mu­nau­té parois­siale gran­dit de 16 chré­tiens adultes. Tout confir­mé reçoit l’Es­prit Saint, comme ce jour-là à Jéru­sa­lem, quand l’Es­prit des­cen­dit sur les apôtres fai­sant d’eux d’in­tré­pides et cou­ra­geux témoins de Jésus Christ. Ce jour-là ils étaient com­bien ? Onze. C’est avec et à par­tir de ces onze que, petit à petit, le feu de l’Esprit, le feu de la parole de Dieu a embra­sé et conti­nue d’embraser le monde, les cœurs. A vrai dire ce ne sont pas les chré­tiens qui manquent pour faire connaître Jésus, l’Evangile au monde. Ce qui manque c’est de trou­ver des chré­tiens vrai­ment cou­ra­geux, des chré­tiens témoins de l’Evangile, des chré­tiens qui sont cha­cun UN EVANGILE VIVANT. Et nous reve­nons à ce qui a été dit à l’instant à savoir que nous ne sommes pas suf­fi­sam­ment conscients de notre iden­ti­té. Chré­tiens tu portes Dieu en toi, en ton cœur, en ton corps, en ton âme. Chré­tien tu a une mis­sion, celle de faire en sorte que les autres touchent, voient et entendent Dieu à tra­vers ta per­sonne, ta vie, ton agir et tes paroles.

Bap­ti­sé, Dieu a fait une alliance avec toi. Et pour cela il te donne ces com­man­de­ments, les dix com­man­de­ments, rap­pe­lés dans la pre­mière lec­ture de ce jour. « La loi du Sei­gneur est par­faite, qui redonne vie ; la charte du Sei­gneur est sûre, qui rend sages les simples. Les pré­ceptes du Sei­gneur sont droits, ils réjouissent le cœur ; le com­man­de­ment du Sei­gneur est lim­pide, il cla­ri­fie le regard. La crainte qu’il ins­pire est pure, elle est là pour tou­jours ; les déci­sions du Sei­gneur sont justes et vrai­ment équi­tables : plus dési­rables que l’or, qu’une masse d’or fin, plus savou­reuses que le miel qui coule des rayons. »

Chers amis,

Que fai­sons-nous de la Parole de Dieu ? Que fai­sons-nous des com­man­de­ments de Dieu ? Ah ! si cha­cun de nous vivait les com­man­de­ments de Dieu : tu aime­ras Dieu plus que tout. Tu ne vole­ras. Tu ne men­ti­ras pas. Tu ne com­met­tras pas d’adultère. Tu ne men­ti­ras pas. Tu ne tue­ras pas. Si tous les chré­tiens, tous les Evêques, tous les prêtres, toutes les per­sonnes consa­crées, tous les couples, tous les jeunes, tous les enfants, tous les confir­més vivaient ces com­man­de­ments ima­gi­nez un peu le bon­heur qu’il y aurait dans nos familles, nos villes et vil­lages, nos pays, dans nos com­mu­nau­tés, nos paroisses et nos diocèses.

A vrai dire, le bon­heur nous est offert, la vie éter­nelle nous est don­née déjà sur cette terre. Seule­ment que nous sommes lents à croire et à nous lais­ser nour­rir par Dieu. Deman­dons la grâce de per­sé­vé­rer dans la pra­tique des com­man­de­ments de Dieu, dans l’effort de vivre l’amour de Dieu et du pro­chain, double amour dont les com­man­de­ments sont l’expression.

Chers confir­mands

Pre­nez conscience qu’avec le sacre­ment que vous rece­vez Dieu vous engage à être les témoins de sa parole et de ses com­man­de­ments. Que cha­cun de vous choi­sisse un seul com­man­de­ment, un com­man­de­ment qu’il a des dif­fi­cul­tés à obser­ver. Une fois choi­si ce com­man­de­ment qu’il fasse l’effort de le res­pec­ter tous les jours de sa vie. Celui qui fera ain­si ver­ra toute sa vie trans­for­mée, trans­fi­gu­rée, chan­gée en bien.

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix.

Que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit Amen.

Je prie pour vous. Mer­ci de prier pour moi. Que le Sei­gneur me donne de tenir au milieu de vous la place du ser­vi­teur humble et modeste.

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara

Lun­di 4 mars 2024, Messe à Kpessidè

« À ces mots, dans la syna­gogue, tous devinrent furieux. Ils se levèrent, pous­sèrent Jésus hors de la ville, et le menèrent jusqu’à un escar­pe­ment de la col­line où leur ville est construite, pour le pré­ci­pi­ter en bas. Mais lui, pas­sant au milieu d’eux, allait son che­min. »

« À ces mots, dans la syna­gogue, tous devinrent furieux » Quels mots Jésus a‑t-il pro­non­cés ? Jésus a évo­qué quelques figures, exemples d’expérience de foi de l’Ancien Tes­ta­ment. Il s’agit des pro­phètes Elie et Eli­sée. Ces deux pro­phètes ont connu des moments dif­fi­ciles, moments d’incompréhension avec leurs com­pa­triotes. Elie et Eli­sée ren­con­traient hos­ti­li­tés et rejets de la part de leurs com­pa­triotes. Et pour­tant ils étaient por­teurs de mes­sage confié à eux par Dieu Lui-même. En rap­pe­lant ces siècles et l’attitude de rejet des contem­po­rains de ces deux pro­phètes, Jésus fait com­prendre que le peuple à qu’il s’adresse n’est pas dif­fé­rent, il a les mêmes atti­tudes que ses ancêtres. Cette véri­té, évi­dem­ment ne plaît. Elle est dure, dif­fi­cile à entendre, à accep­ter. C’est alors qu’« ils se levèrent, pous­sèrent Jésus hors de la ville, et le menèrent jusqu’à un escar­pe­ment de la col­line où leur ville est construite, pour le pré­ci­pi­ter en bas. Mais lui, pas­sant au milieu d’eux, allait son che­min. » Jésus s’échappe car le moment pour lui n’est pas encore venu de mourir.

Chers amis, face à l’annonce de la Parole de Dieu qu’elle est notre réponse ? Sommes-nous hos­tiles ou accueillants ? Face à la véri­té que fai­sons-nous ? c’est vrai que la véri­té fait mal, elle blesse mais c’est une bles­sure qui fait du bien. Car cette bles­sure qu’est la véri­té est comme une inter­ven­tion chi­rur­gi­cale qui enlève le can­cer, qui délivre d’un mal plus pro­fond et destructeur.

Que la Vierge Marie accom­pagne les frères et sœurs de son Fils que sont les fidèles chré­tiens les aidant à savoir accep­ter le regard de Dieu sur eux.

Et que Dieu Tout-Puis­sant vous bénisse le Père, et le Fils et le Saint-Esprit. AMEN

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse

Je prie pour vous. Mer­ci de prier pour moi. Que le Sei­gneur me donne de tenir au milieu de vous la place du ser­vi­teur humble et modeste.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara.