Pères vicaire géné­ral et vous, nos ainés dans le sacer­doce minis­té­riel au dio­cèse de Kara,

Père Jérôme res­pon­sable de la com­mis­sion dio­cé­saine des pèle­ri­nages catholiques,

Père Sam­son HOZO, curé de la paroisse Notre Dame des Douleurs

Consa­crés reli­gieux et laïcs

Chers Pères concélébrant

Audi­teurs et audi­trices de RMT/K et des autres médias

Chers tous,

Il y a deux semaines, nous étions réunis en ces mêmes lieux priant pour et avec les jeunes. Et aujourd’hui nous voi­ci avec les adultes. Adultes d’aujourd’hui jeunes d’hier. Jeunes d’aujourd’hui adultes de demain. Il y a là un mes­sage très fort celui de la soli­da­ri­té entre les géné­ra­tions, soli­da­ri­té dans la res­pon­sa­bi­li­té, soli­da­ri­té qui appelle et sol­li­cite com­pré­hen­sion et accep­ta­tion mutuelles, effort de se mettre à la place de l’autre en s’oubliant soi-même. Il y a et il devrait exis­ter une réelle, une vraie FRATERNITE entre les adultes et les jeunes, entre les parents et leurs enfants. Fra­ter­ni­té com­prise ici comme des enfants par­ta­geant l’unique écou­le­ment et épan­che­ment du cœur misé­ri­cor­dieux de l’unique PERE. NOTRE PERE qui es aux cieux. En chaque per­sonne adulte, som­meille l’enfance, l’adolescence, la jeu­nesse. En chaque jeune bouillonne et bouge, émerge et s’éveille l’adulte qu’il est appe­lé à être. Il y a là comme un POINT, un POINT com­mun qui per­met aux jeunes et aux adultes de se ren­con­trer, de se com­prendre, de conju­guer ensemble et de construire l’unique famille humaine et divine, sau­vée et sanc­ti­fiée par Jésus, dans son sang ver­sé sur la croix.

Chers parents et chers éducateurs,

Mer­ci pour votre sacer­doce. Le mot est lâché. Être parent, édu­ca­teur c’est une voca­tion ; une voca­tion qui ne peut être rem­plie, accom­plie que si et seule­ment si l’on est ani­mé par une vision qui va au-delà des rai­sons pra­tiques. Être adulte, édu­ca­teur, parent, c’est être res­pon­sable non seule­ment de ses enfants, de ceux dont vous avez direc­te­ment et main­te­nant la charge mais c’est aus­si et sur­tout par­ta­ger la res­pon­sa­bi­li­té de ce que sera de l’Eglise demain, la socié­té de demain. Adultes d’aujourd’hui ! quelle Eglise, quel pays, quelle socié­té vou­lons-nous demain et construi­sons-nous aujourd’hui ? Dieu veut que soyons et fait de nous ses col­la­bo­ra­teurs dans la réa­li­sa­tion de ses volon­tés, de ses des­seins d’amour sur notre pays, sur l’Eglise et sur l’humanité. En face des enfants, des jeunes à accom­pa­gner, à édu­quer, un vrai adulte, consa­cré reli­gieux ou laïc, Evêque ou prêtre, un vrai édu­ca­teur, un vrai parent doit avoir une vision c’est-à-dire il doit pou­voir répondre à cette ques­tion-ci : Quel type d’adulte pour quelle socié­té, quelle Eglise demain ?

Et nous savons que lais­ser à lui seul, il sera dif­fi­cile à l’homme de répondre adé­qua­te­ment à cette ques­tion. Il faut alors la lumière de la foi, il faut la grâce de Dieu. Soyons de vrais chré­tiens et chré­tiennes. Plus nous le serons, plus le visage du monde actuel sera beau ; plus nous nous effor­ce­rons de reve­nir au Sei­gneur en vivant selon ses com­man­de­ments, plus il sera mer­veilleux, beaux de vivre en ce monde.

« Ah ! si cha­cun de nous vivait les com­man­de­ments de Dieu : tu aime­ras Dieu plus que tout. Tu ne vole­ras. Tu ne men­ti­ras pas. Tu ne com­met­tras pas d’adultère. Tu ne tue­ras pas. Si tous les chré­tiens, tous les Evêques, tous les prêtres, toutes les per­sonnes consa­crées, tous les couples, tous les jeunes, tous les enfants, tous les confir­més vivaient ces com­man­de­ments ima­gi­nez un peu le bon­heur qu’il y aurait dans nos familles, nos villes et vil­lages, nos pays, dans nos com­mu­nau­tés, nos paroisses et nos dio­cèses [1]».

SILENCE

« Venez, retour­nons vers le Sei­gneur ! il a bles­sé, mais il nous gué­ri­ra ; il a frap­pé, mais il nous soi­gne­ra. Après deux jours, il nous ren­dra la vie ; il nous relè­ve­ra le troi­sième jour : alors, nous vivrons devant sa face. Effor­çons-nous de connaître le Sei­gneur : son lever est aus­si sûr que l’aurore ; il nous vien­dra comme la pluie, l’ondée qui arrose la terre. – Que ferai-je de toi, Éphraïm ? Que ferai-je de toi, Juda ? Votre fidé­li­té, une brume du matin, une rosée d’aurore qui s’en va. Voi­là pour­quoi j’ai frap­pé par mes pro­phètes, don­né la mort par les paroles de ma bouche : mon juge­ment jaillit comme la lumière. Je veux la fidé­li­té, non le sacri­fice, la connais­sance de Dieu plus que les holo­caustes. »

Je veux la fidé­li­té dit le Sei­gneur. Dieu Lui-même est fidèle. Quand il s’engage avec quelqu’un, quand il s’engage avec nous, il ne revient pas sur ses enga­ge­ments. Il ne remet pas en ques­tion ce qu’il a dit ou pro­mit. En Lui, la pen­sée, la parole et l’action sont une seule et même chose.

Voi­là pour­quoi le croyant voit en Dieu un ROC, ROC ETERNEL. DIEU EST LE MÊME, HIER AUJOURD’HUI ET ETERNELLEMENT. Cela amène donc l’homme à comp­ter sur Dieu en tout temps, en tout lieu et en toute chose.

Puisqu’avec le bap­tême nous entrons dans une rela­tion d’alliance avec Dieu, ce der­nier veut aus­si pour­voir comp­ter sur nous en tout temps, en tout lieu et en toute chose : Je veux la fidé­li­té. Dieu veut des hommes et des femmes sûrs. En réa­li­té nos rela­tions avec le Sei­gneur sont des rela­tions contre nature, anor­males ; contre nature, anor­males dans le sens où si Dieu est fidèle l’homme est presque constam­ment infi­dèle, il déçoit presque constam­ment Dieu. Que ferai-je de toi, Éphraïm ? Que ferai-je de toi, Juda ? Votre fidé­li­té, une brume du matin, une rosée d’aurore qui s’en va. Voi­là pour­quoi j’ai frap­pé par mes pro­phètes, don­né la mort par les paroles de ma bouche : mon juge­ment jaillit comme la lumière. Cela explique que seule le par­don et la misé­ri­corde de Dieu peuvent don­ner à l’homme l’audace de méri­ter encore quelque chose de Dieu. Voi­là pour­quoi cha­cun de nous doit cher­cher dans sa vie à être plus comme le publi­cain de l’évangile de ce jour : Le publi­cain, lui, se tenait à dis­tance et n’osait même pas lever les yeux vers le ciel ; mais il se frap­pait la poi­trine, en disant : “Mon Dieu, montre-toi favo­rable au pécheur que je suis !” Je vous le déclare : quand ce der­nier redes­cen­dit dans sa mai­son, c’est lui qui était deve­nu un homme juste, plu­tôt que l’autre. Qui s’élève sera abais­sé ; qui s’abaisse sera élevé. »

Que Marie, l’Immaculée Concep­tion, la Mère de Jésus, Refuge des pécheurs, La toute belle, La toute sainte, La pleine de grâce, Elle qui nous désire, nous attire, nous aime, qu’elle inter­cède pour nous.

Et que Dieu Tout-Puis­sant vous bénisse le Père, et le Fils et le Saint-Esprit. AMEN

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse

Je prie pour vous. Mer­ci de prier pour moi. Que le Sei­gneur me donne de tenir au milieu de vous la place du ser­vi­teur humble et modeste.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara.

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[1] Mgr Jacques Dan­ka LONGA, Homé­lie du dimanche 3 mars 2024, église Sainte Anne, Tchitchao.

Homé­lie du dimanche 3 mars 2024

Père curé et père vicaire

Chers amis, membres des conseils paroissiaux

Chers caté­chistes

Et vous can­di­dats à la confirmation,

Tout d’abord je vous invite à l’action de grâce, à la gra­ti­tude et à la recon­nais­sance au Sei­gneur pour le don de la vie, de la foi et des sacre­ments. Dieu est bon, infi­ni­ment bon. Le temps de carême, bien sûr, est un temps fort, fort parce qu’il nous fait prendre conscience de ce que nous sommes. Et que sommes-nous ? Nous sommes des hommes et des femmes créés à l’image et à la res­sem­blance de Dieu. Comme tels, nous sommes des­ti­nés à jouir éter­nel­le­ment du bon­heur inal­té­rable auprès de Lui et avec Lui. Si, au temps de carême, l’Eglise nous appelle à la conver­sion, c’est parce que jus­te­ment par nos péchés nous nous éloi­gnons de Dieu. Si l’Eglise nous demande de faire péni­tence c’est parce que jus­te­ment nous nous détour­nons de l’amour de Dieu. Si nous sommes appe­lés à jeû­ner, à prier et à par­ta­ger davan­tage durant le temps de carême c’est parce que, bien sou­vent, nous ne pen­sons qu’à nous-mêmes, nous sommes insen­sibles et indif­fé­rents aux autres et à Dieu. Accueillons donc ce temps non pas comme un temps de souf­france, de dou­leur mais bien plu­tôt comme une occa­sion de prendre davan­tage conscience de l’amour de Dieu pour nous.

Voi­là pour­quoi je vous invite à dire mer­ci à Dieu. Mer­ci à Dieu oui. Nous avons des motifs pour cela. Appre­nons à avoir un regard posi­tif sur Dieu, sur les autres, sur le monde et sur nous-mêmes. Par exemple, en ce jour le Sei­gneur nous fait don de 16 can­di­dats à la confir­ma­tion. C’est un motif d’action de grâce. Car, notre com­mu­nau­té parois­siale gran­dit de 16 chré­tiens adultes. Tout confir­mé reçoit l’Es­prit Saint, comme ce jour-là à Jéru­sa­lem, quand l’Es­prit des­cen­dit sur les apôtres fai­sant d’eux d’in­tré­pides et cou­ra­geux témoins de Jésus Christ. Ce jour-là ils étaient com­bien ? Onze. C’est avec et à par­tir de ces onze que, petit à petit, le feu de l’Esprit, le feu de la parole de Dieu a embra­sé et conti­nue d’embraser le monde, les cœurs. A vrai dire ce ne sont pas les chré­tiens qui manquent pour faire connaître Jésus, l’Evangile au monde. Ce qui manque c’est de trou­ver des chré­tiens vrai­ment cou­ra­geux, des chré­tiens témoins de l’Evangile, des chré­tiens qui sont cha­cun UN EVANGILE VIVANT. Et nous reve­nons à ce qui a été dit à l’instant à savoir que nous ne sommes pas suf­fi­sam­ment conscients de notre iden­ti­té. Chré­tiens tu portes Dieu en toi, en ton cœur, en ton corps, en ton âme. Chré­tien tu a une mis­sion, celle de faire en sorte que les autres touchent, voient et entendent Dieu à tra­vers ta per­sonne, ta vie, ton agir et tes paroles.

Bap­ti­sé, Dieu a fait une alliance avec toi. Et pour cela il te donne ces com­man­de­ments, les dix com­man­de­ments, rap­pe­lés dans la pre­mière lec­ture de ce jour. « La loi du Sei­gneur est par­faite, qui redonne vie ; la charte du Sei­gneur est sûre, qui rend sages les simples. Les pré­ceptes du Sei­gneur sont droits, ils réjouissent le cœur ; le com­man­de­ment du Sei­gneur est lim­pide, il cla­ri­fie le regard. La crainte qu’il ins­pire est pure, elle est là pour tou­jours ; les déci­sions du Sei­gneur sont justes et vrai­ment équi­tables : plus dési­rables que l’or, qu’une masse d’or fin, plus savou­reuses que le miel qui coule des rayons. »

Chers amis,

Que fai­sons-nous de la Parole de Dieu ? Que fai­sons-nous des com­man­de­ments de Dieu ? Ah ! si cha­cun de nous vivait les com­man­de­ments de Dieu : tu aime­ras Dieu plus que tout. Tu ne vole­ras. Tu ne men­ti­ras pas. Tu ne com­met­tras pas d’adultère. Tu ne men­ti­ras pas. Tu ne tue­ras pas. Si tous les chré­tiens, tous les Evêques, tous les prêtres, toutes les per­sonnes consa­crées, tous les couples, tous les jeunes, tous les enfants, tous les confir­més vivaient ces com­man­de­ments ima­gi­nez un peu le bon­heur qu’il y aurait dans nos familles, nos villes et vil­lages, nos pays, dans nos com­mu­nau­tés, nos paroisses et nos diocèses.

A vrai dire, le bon­heur nous est offert, la vie éter­nelle nous est don­née déjà sur cette terre. Seule­ment que nous sommes lents à croire et à nous lais­ser nour­rir par Dieu. Deman­dons la grâce de per­sé­vé­rer dans la pra­tique des com­man­de­ments de Dieu, dans l’effort de vivre l’amour de Dieu et du pro­chain, double amour dont les com­man­de­ments sont l’expression.

Chers confir­mands

Pre­nez conscience qu’avec le sacre­ment que vous rece­vez Dieu vous engage à être les témoins de sa parole et de ses com­man­de­ments. Que cha­cun de vous choi­sisse un seul com­man­de­ment, un com­man­de­ment qu’il a des dif­fi­cul­tés à obser­ver. Une fois choi­si ce com­man­de­ment qu’il fasse l’effort de le res­pec­ter tous les jours de sa vie. Celui qui fera ain­si ver­ra toute sa vie trans­for­mée, trans­fi­gu­rée, chan­gée en bien.

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix.

Que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit Amen.

Je prie pour vous. Mer­ci de prier pour moi. Que le Sei­gneur me donne de tenir au milieu de vous la place du ser­vi­teur humble et modeste.

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara

Lun­di 4 mars 2024, Messe à Kpessidè

« À ces mots, dans la syna­gogue, tous devinrent furieux. Ils se levèrent, pous­sèrent Jésus hors de la ville, et le menèrent jusqu’à un escar­pe­ment de la col­line où leur ville est construite, pour le pré­ci­pi­ter en bas. Mais lui, pas­sant au milieu d’eux, allait son che­min. »

« À ces mots, dans la syna­gogue, tous devinrent furieux » Quels mots Jésus a‑t-il pro­non­cés ? Jésus a évo­qué quelques figures, exemples d’expérience de foi de l’Ancien Tes­ta­ment. Il s’agit des pro­phètes Elie et Eli­sée. Ces deux pro­phètes ont connu des moments dif­fi­ciles, moments d’incompréhension avec leurs com­pa­triotes. Elie et Eli­sée ren­con­traient hos­ti­li­tés et rejets de la part de leurs com­pa­triotes. Et pour­tant ils étaient por­teurs de mes­sage confié à eux par Dieu Lui-même. En rap­pe­lant ces siècles et l’attitude de rejet des contem­po­rains de ces deux pro­phètes, Jésus fait com­prendre que le peuple à qu’il s’adresse n’est pas dif­fé­rent, il a les mêmes atti­tudes que ses ancêtres. Cette véri­té, évi­dem­ment ne plaît. Elle est dure, dif­fi­cile à entendre, à accep­ter. C’est alors qu’« ils se levèrent, pous­sèrent Jésus hors de la ville, et le menèrent jusqu’à un escar­pe­ment de la col­line où leur ville est construite, pour le pré­ci­pi­ter en bas. Mais lui, pas­sant au milieu d’eux, allait son che­min. » Jésus s’échappe car le moment pour lui n’est pas encore venu de mourir.

Chers amis, face à l’annonce de la Parole de Dieu qu’elle est notre réponse ? Sommes-nous hos­tiles ou accueillants ? Face à la véri­té que fai­sons-nous ? c’est vrai que la véri­té fait mal, elle blesse mais c’est une bles­sure qui fait du bien. Car cette bles­sure qu’est la véri­té est comme une inter­ven­tion chi­rur­gi­cale qui enlève le can­cer, qui délivre d’un mal plus pro­fond et destructeur.

Que la Vierge Marie accom­pagne les frères et sœurs de son Fils que sont les fidèles chré­tiens les aidant à savoir accep­ter le regard de Dieu sur eux.

Et que Dieu Tout-Puis­sant vous bénisse le Père, et le Fils et le Saint-Esprit. AMEN

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse

Je prie pour vous. Mer­ci de prier pour moi. Que le Sei­gneur me donne de tenir au milieu de vous la place du ser­vi­teur humble et modeste.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara.

Pères vicaire géné­ral et épiscopal,

Père Jérôme res­pon­sable de la com­mis­sion dio­cé­saine des pèle­ri­nages catholiques,

Père Sam­son HOZO, curé de la paroisse Notre Dame des Douleurs

Consa­crés reli­gieux et laïcs

Chers jeunes, Chers parents et éducateurs

Audi­teurs et audi­trices de RMT/K et des autres médias

Chers tous,

« La fra­ter­ni­té pour gué­rir le monde. ‘’vous êtes tous frères’’ (Mt 23, 8). Tel est le thème de ce 4^e pèle­ri­nage dio­cé­sain des jeunes.

Mer­ci à vous membres de la com­mis­sion dio­cé­saine des pèle­ri­nages dio­cé­sains pour le sérieux mani­fes­té dans la pré­pa­ra­tion de ce jour. A vous tous qui, à dif­fé­rents niveaux, avez ren­du pos­sible ce jour, merci.

L’expérience enseigne que l’un des che­mins d’épanouissement et de crois­sance per­son­nels est le don de soi aux autres et pour les autres, le ser­vice ren­du aux autres. Le repli sur soi, la recherche effré­née et égoïste de soi et de ses propres et seuls inté­rêts nuisent à toute crois­sance humaine et spi­ri­tuelle. Les grands hommes, les grandes per­sonnes qui ont mar­qué ou qui marquent l’humanité et l’histoire de l’humanité sont des per­sonnes dévouées au bien des autres qu’elles consi­dèrent comme frères et sœurs. Ce des per­sonnes qui empruntent les che­mins de la fra­ter­ni­té ; une fra­ter­ni­té ouverte à tous ; une fra­ter­ni­té qui, en réa­li­té est le fruit d’un cœur qui bat pour le bien des autres.

Chers jeunes si vous vou­lez un monde meilleur que celui que vous cri­ti­quez aujourd’hui, à tort ou à rai­son, un monde accueillant et où cha­cun trouve sa part, com­men­cez par imi­ter ces grands hommes qui ont mar­qué l’histoire de l’humanité. Dans sa lettre aux Phi­lip­piens, S. Paul enseigne : « ne soyez jamais intri­gants ni vani­teux, mais ayez assez d’humilité pour esti­mer les autres supé­rieurs à vous-mêmes. Que cha­cun de vous ne soit pas pré­oc­cu­pé de ses propres inté­rêts ; pen­sez aus­si à ceux des autres. Ayez en vous les dis­po­si­tions qui sont dans le Christ Jésus » (Phi 2, 3–5).

Oui chers jeunes, chers tous, que Dieu nous donne de gou­ter à la joie et au bon­heur d’être au ser­vice les uns des autres, recher­chant le bien des autres.

« La fra­ter­ni­té pour gué­rir le monde. ‘’vous êtes tous frères’’ (Mt 23, 8)

Nous avons eu à médi­ter le thème sur­tout durant la marche de ce jour. Je vous dis mer­ci pour le sérieux de votre démarche. Votre ave­nir, votre vie se construisent ain­si à tra­vers le sérieux que vous met­tez à vivre des occa­sions comme celles-ci. Elles sont l’expression et la mani­fes­ta­tion de la foi ; elles sont célé­bra­tion aus­si bien de Dieu que de la vie. En réa­li­té un des meilleurs moyens de toute réus­site est l’application en tout ce que l’on fait et vit. Déci­dez-vous donc à être des jeunes qui savent orga­ni­ser leur temps et leur vie à la lumière de la foi ; des jeunes tra­vailleurs, des jeunes qui savent ce qu’ils veulent et ce qu’ils cherchent des jeunes qui n’ignorent pas ce qu’ils sont et qu’ils sont appe­lés à deve­nir. L’Eglise, vos parents et toute la socié­té comptent beau­coup sur vous. Ils vous font confiance. Méri­tez cette confiance.

Oui chers tous, il faut faire confiance aux jeunes. Car ces deniers, dans la majo­ri­té des cas, veulent réus­sir. Ils veulent prendre leur part de res­pon­sa­bi­li­té dans la construc­tion de leur per­sonne et de leur per­son­na­li­té, de leur ave­nir et de leur vie. Leur fougue, leur atti­tude qui frise par­fois, l’indiscipline est en réa­li­té l’expression du désir de s’affirmer, de se faire entendre.

« La fra­ter­ni­té pour gué­rir le monde. « vous êtes tous frères » (Mt 23, 8). Gué­rir. Ce verbe à lui seul ren­voie à l’urgence de l’action. Gué­rir, un appel pres­sant. Gué­rir ren­voie à une réa­li­té, triste réa­li­té. Gué­rir oui mais de quoi ? L’on ne gué­rit que ce qui est malade, bles­sé. Toute mala­die a une cause. Cause loin­taine ou immé­diate. Cause connue ou incon­nue. Le monde est bles­sé et pour le gué­rir le remède c’est la fra­ter­ni­té. Fra­ter­ni­té com­prise dans le sens biblique, dans le sens que lui donne la foi. Pour nous en don­ner une idée écou­tons Jésus dans l’évangile selon S. Mat­thieu : « Les scribes et les pha­ri­siens enseignent dans la chaire de Moïse. Donc, tout ce qu’ils peuvent vous dire, faites-le et obser­vez-le. Mais n’agissez pas d’après leurs actes, car ils disent et ne font pas. (…) ils aiment rece­voir des gens le titre de Rab­bi. Pour vous, ne vous faites pas don­ner le titre de Rab­bi, car vous n’avez qu’un seul maître pour vous ensei­gner, et vous êtes tous frères. Ne don­nez à per­sonne sur terre le nom de père, car vous n’avez qu’un seul Père, celui qui est aux cieux. Ne vous faites pas non plus don­ner le titre de maîtres, car vous n’avez qu’un seul maître, le Christ. Le plus grand par­mi vous sera votre ser­vi­teur. Qui s’élèvera sera abais­sé, qui s’abaissera sera élevé. »

Jésus est le Maître, Maître en abso­lu. Le Maître qui enseigne. Le SEUL Maître qu’il faut écou­ter et suivre. Une seule voix, un seul che­min, une même des­ti­na­tion. Si nous vou­lons un monde gué­ri, gué­ri de ses bles­sures, gué­ri de l’indifférence, met­tons-nous tous à l’école de Jésus et de son Evan­gile : « Moi, je suis le bon pas­teur, le vrai ber­ger, qui donne sa vie pour ses bre­bis. Moi, je suis venu pour que les bre­bis aient la vie, la vie en abon­dance. » (Jn 10, 11–10) Ou encore : « le Fils de l’homme n’est pas venu pour être ser­vi, mais pour ser­vir, et don­ner sa vie en ran­çon pour la mul­ti­tude. » (Mt 20, 28).

Et que Dieu Tout-Puis­sant vous bénisse le Père, et le Fils et le Saint-Esprit. AMEN

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse

Je prie pour vous. Mer­ci de prier pour moi. Que le Sei­gneur me donne de tenir au milieu de vous la place du ser­vi­teur humble et modeste.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara.

Père rec­teur et père formateurs

Chers aspi­rants séminaristes

Nous venons d’avoir des moments d’échanges, ceci dans le cadre de cette fête qui est la nôtre, fête de la Chaire de S. Pierre. Mer­ci à vous pères for­ma­teurs et à vous aspi­rants sémi­na­ristes pour ce temps accor­dé expres­sion de la consé­cra­tion future et actuelle de notre temps et de notre per­sonne à Dieu au ser­vice de son Eglise.

Chaire de S. Pierre. « Qui est-il donc Pierre ? C’est l’apôtre qui fait l’expérience de la des­cente au plus pro­fond de sa propre misère et fra­gi­li­té en reniant son Maître en face d’une ser­vante, d’un ser­vi­teur ; renie­ment au moment même où il fal­lait qu’il montre son amour indé­fec­tible pour Jésus. ‘’Et aus­si­tôt, comme il par­lait le coq chan­ta. Se retour­nant Jésus posa son regard sur Pierre. Celui-ci, se rap­pe­lant la parole du Sei­gneur, sor­tit et pleu­ra amè­re­ment’’ (Cf. Lc. 22, 60–62). Pierre, c’est l’expression de la fra­gi­li­té humaine dans son pré­somp­tueux audace de ser­vir le Sei­gneur et mou­rir pour lui et qui, le moment venu, se sent inca­pable, tremble et s’écroule mais tou­jours prêt à se reprendre, hum­ble­ment. Pierre c’est l’apôtre petit, trem­blant et faible mais qui est grand par son humi­li­té et son pro­fond regret.

Pierre, c’est l’apôtre qui, après les évè­ne­ments de la pas­sion de Jésus, retourne à son occu­pa­tion pre­mière : ‘Je vais à la pêche dit-il à ses com­pa­gnons. Nous y allons avec toi lui répon­dirent les autres’’ (Jn 21, 1–3). Et voi­là que c’est là, sur le rivage, qu’il est rejoint par Jésus. Jésus le rejoint en ce qu’il est, à la place où il est, tout comme s’il n’y avait rien eu. Jésus aime. Il est égal à lui-même dans l’amour. L’amour vrai est tou­jours actuel. Il ne vieillit pas et ne change pas. Après l’expérience de la pas­sion Jésus ne se décou­rage pas de Pierre. Il croit encore en lui. Et il vient le lui dire, lui renou­ve­ler sa confiance et son espé­rance. ‘‘Pierre m’aimes-tu ?’’ ‘‘Sei­gneur tu sais tout, tu sais que bien je t’aime. ‘’Pais mes agneaux’’. Oui le Sei­gneur sait tout. Il sait la fai­blesse de Pierre. Il sait ses peurs à lui, ses chutes. Il sait ce qu’il est. Mais sur­tout il voit et sait la géné­ro­si­té de son cœur. Il sait qu’au-delà, qu’au milieu des chutes et rechutes de Pierre, il y a l’amour. L’amour appelle l’amour n’est-ce pas ? A l’amour de Dieu, l’homme doit répondre par l’amour. Mais si l’amour de Dieu est égal à lui-même, celui de l’homme est chan­geant, fra­gile, chan­ce­lant, tra­ver­sé d’incertitudes, d’hésitations, de doutes et de brouillards mais c’est tout de même l’amour. Pierre a sui­vi Jésus tout le temps, depuis son appel au bord du lac de Gali­lée ; il a même été un témoin pri­vi­lé­gié de cer­tains moments par­ti­cu­liers de Jésus : la résur­rec­tion de la fille de Jaïre, la trans­fi­gu­ra­tion et l’agonie. [1]»

Pierre, rien ne le pré­des­ti­nait à deve­nir le pre­mier pape. Il est entré dans l’histoire par pure grâce divine. Ce jour-là sur les rives du lac de Gali­lée ce pêcheur, en lais­sant sa barque pour se lan­cer à la suite de Jésus, ne pou­vait s’imaginer ce qu’il aura à vivre mais sur­tout ce qu’il devien­dra. Ain­si la foi en Jésus Christ, la suite fidèle de Jésus, la réponse à l’appel de Dieu trans­forment et ouvrent à des richesses insoup­çon­nées et inattendues.

Que S. Pierre inter­cède pour nous. Que S. Pierre sou­tienne, éclaire et accom­pagne le Sou­ve­rain pon­tife François.

Et que Dieu Tout-Puis­sant vous bénisse le Père, et le Fils et le Saint-Esprit. AMEN

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse

Je prie pour vous. Mer­ci de prier pour moi. Que le Sei­gneur me donne de tenir au milieu de vous la place du ser­vi­teur humble et modeste.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara.

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[1] Mgr Jacques Dan­ka LONGA, mai­son d’accueil SVD, Tchit­chao, le 17.1.2017

Excel­lences Mes­sei­gneurs, membres de la Socié­té du Verbe Divin (SVD),

Excel­lence Mgr Céles­tin-Marie GAOUA, Mer­ci pour votre pré­sence et votre par­ti­ci­pa­tion à cette fête de la foi. En tant qu’évêque du dio­cèse de Soko­dé vous nous rap­pe­lez que c’est au dio­cèse de Soko­dé que les Pères SVD ont posé leurs valises en 1974, année de leur retour au Togo. A tra­vers votre per­sonne nous saluons affec­tueu­se­ment vos pré­dé­ces­seurs, Mon­sei­gneur DJOLIBA Ambroise évêque émé­rite de Soko­dé et Mgr Chré­tien Mata­wo BAKPESSI qui a accueilli les Pères SVD en cette année 1974. Nous prions pour eux et pour le repos en Dieu de Chré­tien Mata­wo BAKPESSI.

Père vice géné­ral de la SVD, venu de Rome,

Père Marian SCHWARK, pro­vin­cial de la Socié­té du Verbe Divin (SVD) Togo/Benin

Chers pères concélébrant

Frères et sœurs consacrés

Mes­dames et mes­sieurs les élus locaux

Vous frères et sœurs des autres confes­sions religieuses

Chers frères et sœurs,

Qui que nous soyons et quelle que soit notre reli­gion, quelle que soit notre place sociale, ou encore dans l’église nous sommes tous là convo­qués par le Sei­gneur à l’occasion de deux évè­ne­ments impor­tants aus­si bien dans l’histoire de l’Eglise au Togo que dans celle du dio­cèse de Kara, de la Socié­té du Verbe Divin et de la paroisse Notre Dame de Lourdes.

En effet nous mar­quons les 70 de la paroisse NDL, votre paroisse. Que de grâces reçues depuis 70 ans ! Que d’âmes puri­fiées, sanc­ti­fiées, embel­lies, lavées dans le sang de l’Agneau et pré­sen­tées à Dieu le Père comme pré­mices agréables. Que de cœurs tou­chés et trans­for­més, que de per­sonnes valo­ri­sées, ren­dues heu­reuses et capables d’espérer de len­de­mains meilleurs grâce à la lumière de l’Evangile, grâce à la pré­sence et aux labeurs des humbles caté­chistes, des vaillants prêtres, frères, sémi­na­ristes, consa­crés. 70 ans de la paroisse NDL c’est tout cela. Il convient de remer­cier le Sei­gneur, même s’il est vrai que qu’il y a encore du travail.

Mer­ci au Sei­gneur pour les géné­ra­tions de fidèles chré­tiens, de caté­chistes, de pères et mères de familles, de prêtres, de consa­crés reli­gieux et laïcs qui ont entre­te­nus et conti­nuent d’entretenir la flamme de la foi et de l’Evangile en cette terre. Grâces soient ren­dues à Dieu pour cela, même s’il vrai que des champs res­tent entiè­re­ment en friche, des espaces non encore tou­chés ou atteints par l’Evangile.

70 ans de la paroisse NDL oui mais aus­si 50 ans du retour des mis­sion­naires de la Socié­té du Verbe divin au Togo. 1974–2024

Mes­sei­gneurs de la SVD venus du Gha­na, mer­ci pour votre pré­sence, signe et expres­sion de l’Eglise com­mu­nion. Vous êtes témoins de l’histoire de ce demi-siècle de la SVD au Togo. Par votre dépla­ce­ment en ces lieux vous mon­trez com­bien l’Evangile élar­git les cœurs, les ouvrant et livrant à l’espace uni­ver­sel comme lieu vital de celui qui croit, quelles que soient sa natio­na­li­té et son ori­gine. Votre dépla­ce­ment est le témoi­gnage de la fra­ter­ni­té ecclé­siale qui brise les fron­tières et construit les ponts. Que Dieu vous bénisse et vous en récompense !

Père vice supé­rieur géné­ral de la SVD, mer­ci d’avoir fait le dépla­ce­ment de Gué­rin-Kou­ka. De retour à Rome trans­met­tez notre gra­ti­tude et notre recon­nais­sance au supé­rieur géné­ral. Votre pré­sence témoigne de l’importance que le conseil géné­ral accorde à tout ce qui touche à la vie et à l’histoire non seule­ment de l’institut en géné­ral mais aus­si à cha­cun des membres de la SVD. Avec le sou­hait d’un séjour heu­reux et fécond au Togo je vous dis ceci « Au dio­cèse de Kara sen­tez-vous en église »

Père Marian SCHWARK, supé­rieur pro­vin­cial, avant même votre élec­tion comme pro­vin­cial, vous avez entre­pris les tra­vaux de recons­truc­tion de cette église que nous consa­crons en ce jour. Grâces et béné­dic­tions sur vous Père Marian et sur vous tous, membres de la SVD. Soyez ras­su­rés chers amis de la Socié­té du Verbe Divin, en ce jour solen­nel, nous vous féli­ci­tions, nous c’est-à-dire les fidèles au ser­vice des­quels vous êtes, fidèles qui ont béné­fi­cié, béné­fi­cient et béné­fi­cie­ront des grâces divines à tra­vers vos per­sonnes, votre vie et votre minis­tère. Cha­cun de vous, mis­sion­naires de la SVD, est cher au cœur de Jésus. Vous êtes chers, tous et cha­cun au cœur du Verbe divin, au cœur du Verbe Incar­né. Par votre nom, le nom de votre Ins­ti­tut, votre voca­tion est d’être cha­cun et tous ensemble PAROLE DE DIEU, VERBE DE DIEU. Plaise à Dieu que vous le deve­niez chaque jour davan­tage. Soyez heu­reux de ce que Dieu fait de vous et veut faire avec vous.

Consé­cra­tion de l’église NDL pour mar­quer les deux (2) évè­ne­ments 70 de la paroisse et 50 ans du retour de la SVD au Togo. Jus­te­ment en ce jour et comme tou­jours d’ailleurs la parole de Dieu se pré­sente à nous comme source inépui­sable, source à laquelle cha­cun de nous peut pui­ser ce qu’il faut pour son petit cœur et son âme. S. Gré­goire dans l’un des hymnes ne dit-il pas « Ô toi, l’au-delà de tout, n’est-ce pas là tout ce qu’on peut chan­ter de toi ? Quel hymne te dira, quel lan­gage ? Aucun mot ne t’ex­prime. À quoi l’es­prit s’at­ta­che­ra-t-il ? »
De cette mine inépui­sable, per­met­tez-moi d’attirer notre atten­tion sur la per­sonne de Zachée. Petit de taille, il ne se laisse pas vaincre par ce han­di­cap natu­rel. Il trouve une solu­tion. Mais, contre toute attente, Jésus le devance dans ses dési­rs. Mieux, Jésus satis­fait sa curio­si­té et va au-delà : il va chez Zachée et demeure chez lui, pre­nant le repas auprès de lui et avec lui. Zachée tou­ché par la grâce prend des déci­sions graves, déci­sions qui trans­forment sa vie, déci­sions qui sont l’expression de l’homme nou­veau qu’il est deve­nu au contact de Jésus. Quand le désir est sain, quand il est ardent ; quand la volon­té est forte, la déter­mi­na­tion totale et ferme on finit par trou­ver une solution. 

En réa­li­té, Dieu demande peu pour don­ner tout. Dieu demande aux hommes ce qu’il leur a don­né d’avance. Et plus l’homme accepte don­ner à Dieu, plus Dieu vient habi­ter chez Lui. Il en est ain­si pour ce lieu amé­na­gé pour Dieu. Cette mai­son devient par la consé­cra­tion de ce jour le ciel ouvert pour tous et à tous. Elle devient une porte ouverte sur le ciel, un pont qui relie le ciel à la terre, une échelle qui relie le ciel à la terre.

Chers parois­siens de NDL,

Que ferez-vous de ce joyau, don du ciel et don des hommes ? En réa­li­té en accep­tant d’habiter dans cette église, Dieu veut que cha­cun de vous devienne le lieu où Il demeure. C’est mon cœur que Dieu veut habi­ter, pour le sanc­ti­fier, le gou­ver­ner, le rem­plir : « voi­ci que je me tiens à la porte et que je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et qu’il m’ouvre j’entrerai chez lui je pren­drai mon repas avec lui et lui avec moi » (Ap 3, 20).

Et que Dieu Tout-Puis­sant vous bénisse le Père, et le Fils et le Saint-Esprit. AMEN

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse

+ Jacques Dan­ka LONGA

Évêque de Kara.

Père Alexis BASSOMA, curé de la paroisse S. Jean-Paul II, mer­ci d’accueillir cette célé­bra­tion dio­cé­saine, à l’aube de l’année jubi­laire de la vie consa­crée, jubi­lé décré­té par le pape Fran­çois pour l’année 2025.

Frère Basile KIEMA, pré­sident de l’UDCK et vous les membres du bureau récem­ment élu, mer­ci pour l’organisation de cette jour­née, en cette paroisse mise sous le patro­nage de S. Jean-Paul II, un géant de l’histoire humaine et ecclé­siale, homme de grande foi, qui a su atti­rer l’attention par­ti­cu­liè­re­ment sur le Vierge Marie, avec par exemple sa devise TOUT A TOI MARIE et le qua­trième cha­pe­let qu’il a ajou­té au rosaire.

Chers membres du bureau récem­ment élu, votre ser­vice des consa­crés dans ce dio­cèse se situe dans l’arc du jubi­lé de la vie consa­crée. En effet, élus pour trois années vous aurez la grave res­pon­sa­bi­li­té de faire vivre à l’UDCK l’année du jubi­lé et d’en recueillir les fruits l’année sui­vante. Que la Vierge Marie vous accom­pagne ; qu’elle soit votre conseillère et votre avo­cate auprès de son Fils : « Ils n’ont plus de vin. Faites tout ce qu’il vous dira » Jn 2,3.

Et vous père Salo­mon BOULIWA, vicaire épis­co­pal char­gé de la vie consa­crée, mer­ci d’avoir accep­té ce ser­vice. Déjà l’on peut noter avec admi­ra­tion le fait de votre pré­sence aux RDV de l’UDC ou d’une autre célé­bra­tion concer­nant direc­te­ment ou non un consa­cré. Cela est signe du sérieux que vous accor­dez à cet office et expres­sion de votre enga­ge­ment. Que l’Esprit qui dis­tri­bue ses dons comme Il le veut et répar­tit les charges dans l’Eglise vous assiste.

Chers consa­crés,

Chers amis

Nous célé­brons, comme vous le savez, la jour­née dio­cé­saine de la vie consa­crée. Mer­ci d’avoir fait le dépla­ce­ment d’Awandjélo. Awand­jé­lo est content, fier de vous accueillir. S. Jean-Paul II, du haut du ciel vous sou­rit, d’un sou­rire encou­ra­geant mais en même invi­tant à regar­der plus loin, accueillant l’année jubi­laire comme don de Dieu, don pour gran­dir dans l’espérance de la sain­te­té, sain­te­té per­son­nelle mais aus­si com­mu­nau­taire. Nous sommes et avons été fait pour la sain­te­té. Cha­cun de nous doit avoir cet objec­tif-là. Il est essen­tiel, dési­rable. Il est à pour­suivre chaque jour avec une ardeur nou­velle, avec une ardeur renou­ve­lée, per­sé­vé­rant.  

La Sain­te­té ! n’est pas jus­te­ment ce que

le vieux Syméon chan­ter : « Main­te­nant, ô Maître sou­ve­rain, tu peux lais­ser ton ser­vi­teur s’en aller
en paix, selon ta parole. Car mes yeux ont vu le salut que tu pré­pa­rais à la face des peuples : lumière qui se révèle aux nations et donne gloire à ton peuple Israël. »

Jésus est la lumière qui éclaire les nations, c’est-à-dire toute réa­li­té humaine, toute l’humanité depuis le pre­mier homme sur la terre jusqu’au der­nier de l’histoire humaine. Tous les quatre évan­gé­listes pré­sentent Jésus comme Lumière du monde.

Déjà dans l’Ancien tes­ta­ment nous lisons : « C’est trop peu que tu sois mon ser­vi­teur pour rele­ver les tri­bus de Jacob, rame­ner les res­ca­pés d’Israël : je fais de toi la lumière des nations, pour que mon salut par­vienne jusqu’aux extré­mi­tés de la terre. » (Is 49, 6).

Israël est dési­gné Lumière des nations. Car Dieu l’a choi­si. Dieu a fait habi­ter en lui sa Loi, son alliance. Dieu a fait de lui sa pro­prié­té. Israël est un peuple consa­cré au Seigneur.

Et en S. Mat­thieu dans le fameux dis­cours dit sur la mon­tagne, Jésus affirme, s’adressant à ses dis­ciples : « Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une mon­tagne ne peut être cachée. Et l’on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le bois­seau ; on la met sur le lam­pa­daire, et elle brille pour tous ceux qui sont dans la mai­son.  De même, que votre lumière brille devant les hommes : alors, voyant ce que vous faites de bien, ils ren­dront gloire à votre Père qui est aux cieux. » (Mt 5, 14–16).

Bap­ti­sé tu es lumière du monde, lumière parce qu’envahi, por­teur de Jésus qui est la Lumière du monde. Bap­ti­sé tu es envoyé au monde pour éclai­rer les hommes afin qu’ils sortent des ténèbres de l’ignorance pour décou­vrir le vrai Dieu et tout ce qui en découle à savoir le vrai sens de ce qu’est l’homme, de sa digni­té et de sa voca­tion, voca­tion sublime, voca­tion à vivre sans jamais mourir.

De même, que votre lumière brille devant les hommes : alors, voyant ce que vous faites de bien, ils ren­dront gloire à votre Père qui est aux cieux. 

Vie consa­crée telle est aus­si ta mis­sion dans le monde, dans ce dio­cèse, dans les com­mu­nau­tés où tu vis et travaille.

Mer­ci à vous pour le BIEN que vous faites et qui amène les hommes, même les non-chré­tiens à rendre gloire à Dieu. Ce bien que vous faites, chers consa­crés a plu­sieurs noms et visages ; vos œuvres mul­ti­formes telles : la caté­chèse, l’accompagnement des jeunes en recherche, la proxi­mi­té avec les per­sonnes ou les familles, les soins don­nés aux malades dans les dif­fé­rents centres de san­té, l’éducation par l’école ins­ti­tu­tion­nelle ou encore par l’accueil des jeunes dans les foyers.

Dans le livre des actes des apôtres il est écrit : « Jésus de Naza­reth, Dieu lui a don­né l’onction d’Esprit Saint et de puis­sance. Là où il pas­sait, il fai­sait le bien (…), car Dieu était avec lui. » (Ac 10, 38)

Heu­reux sommes-nous ! heu­reux serons-nous si l’on peut don­ner ce témoi­gnage sur nous.

Je prie pour vous. Mer­ci de prier pour moi ; que le Sei­gneur me donne de tenir au milieu de vous la place de ser­vi­teur qui est la mienne.

Et que Dieu Tout-Puis­sant vous bénisse le Père, et le Fils et le Saint-Esprit. AMEN

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara.

Père Vir­gile AGBESSI, ministre pro­vin­cial de la Pro­vince du Verbe Incarné,

Père Alexis Bom­da MENSAH, curé de la paroisse S. Antoine de Padoue

Fr KONE, l’élu du jour

Pères concé­lé­brant

Sœurs et frères consa­crés, reli­gieux et laïcs

Mes­dames et mes­sieurs les élus locaux

Mes­dames et mes­sieurs les chefs traditionnels

Chers invi­tés et chers tous,

Nous sommes au 2 février 2024. Litur­gi­que­ment c’est la fête de la pré­sen­ta­tion du Sei­gneur. Et c’est ce jour que dans sa Pro­vi­dence Dieu a vou­lu que le Fr KONE soit pré­sen­té pour être ordon­né prêtre de Jésus-Christ. Prêtre pour le ser­vice de la parole et des sacre­ments, prêtre pour nour­rir le peuple de Dieu. Dieu qui aime l’homme, tout homme et toute femme. Dieu qui se fait l’un de nous, qui est proche. Dieu dont le nom est misé­ri­corde, Joie éter­nelle, amour, Lumière, Sei­gneur, Bon­té infi­nie, Sou­ve­rain bien. Dieu qui veut être aimé, reçu, accueilli, écou­té. Dieu qui se donne, se livre entre les mains des hommes. « Ma vie, nul ne me la prend mais c’est moi qui la donne »

Prêtre de Jésus Christ, tu le deviens, frère. Prêtre de Jésus Christ, tu reçois une mis­sion, une res­pon­sa­bi­li­té. Autant le sacer­doce minis­té­riel est un don, une grâce autant il est une charge. « Et quel est l’intendant fidèle et sen­sé à qui le maître confie­ra la charge de son per­son­nel pour dis­tri­buer, en temps vou­lu, la ration de nour­ri­ture ? Heu­reux ce ser­vi­teur que son maître, en arri­vant, trou­ve­ra en train d’agir ain­si ! Vrai­ment, je vous le déclare : il l’établira sur tous ses biens. » (Lc 12, 42–44)

Le bon­heur du prêtre lui vient de la fidé­li­té aux enga­ge­ments qu’il prend le jour de son ordi­na­tion. Le dia­logue qui sui­vra tout à l’heure entre l’évêque et l’ordinand, entre l’Evêque et toi, frère, exprime bien ces enga­ge­ments que tu pren­dras en pré­sence de l’Eglise ici représentée.

Le prêtre est pour le peuple. Le prêtre est un don de Dieu pour son peuple. Le prêtre est offert par Dieu à son peuple. Le prêtre n’a de vie et de bon­heur que dans le don de lui-même pour le ser­vice du peuple : pré­di­ca­tion fidèle de la parole de Dieu à tra­vers la caté­chèse don­née avec soin et foi, l’homélie comme nour­ri­ture spi­ri­tuelle ; les sacre­ments sur­tout la messe célé­brée avec foi et selon l’Eglise ; l’accompagnement des fidèles à tra­vers la proxi­mi­té, l’accueil et l’écoute des per­sonnes, des mou­ve­ments d’action catho­lique et des groupes de prières. Le prêtre qui vit à ce rythme ne peut avoir qu’une vie livrée, don­née pour la vie du monde à l’instar et à la suite de Jésus.

Un évêque s’adressant aux prêtres disait ceci : « Quoique nous puis­sions dire, les fidèles nous écoutent, nous suivent, en ce qu’ils peuvent, nous sou­tiennent, nous res­pectent. Mais en même temps, ils attendent beau­coup de nous car ils reçoivent beau­coup aus­si de nous. C’est para­doxal mais c’est là la véri­té spi­ri­tuelle de la chose : les hommes reçoivent beau­coup du prêtre et c’est parce qu’ils reçoivent beau­coup de lui, qu’ils en attendent aus­si beau­coup. Le prêtre peut tout don­né aux fidèles, ils en deman­de­ront tou­jours davan­tage. Et c’est bien qu’il en soit ain­si car le prêtre est pour les autres. Tout cela me faire dire que le sacer­doce minis­té­riel est l’une des choses les mieux et les plus par­ta­gées. Voi­là pour­quoi la vie et la per­sonne du prêtre inté­ressent tous. Voi­là pour­quoi le prêtre, en réa­li­té et en défi­ni­tive, n’a pas de vie pri­vée. Voi­là pour­quoi quand le prêtre fête c’est la fête du peuple. Ce qui touche à la per­sonne du prêtre, qu’il le veuille ou non, touche au peuple. »

Chers prêtres,

Cher ordi­nand,

Nous avons don­né tout mais nous avons encore à tout don­ner, jusqu’au der­nier sou­pir. Notre Père Rec­teur au grand sémi­naire nous disait que le prêtre meurt usé. Oui le prêtre meurt usé car c’est sa voca­tion : le pre­nez et man­gez, et le pre­nez buvez deviennent chaque jour réa­li­tés dans la vie et la per­sonne du prêtre. Dans la mesure où ces paroles consé­cra­toires deviennent réa­li­té dans l’existence du prêtre, dans cette même mesure, il est et devient vrai­ment prêtre, un prêtre heu­reux, un prêtre qui tient sa place.

Chers fidèles,

Mer­ci d’être et de faire la joie du prêtre, de vos prêtres. Mer­ci pour l’amour que vous avez pour les prêtres : amour qui construit, amour qui est cha­ri­té, amour qui édi­fie, amour qui élève, amour qui aide l’autre à vivre sa voca­tion, amour qui élève et l’être aimé et l’aimant. Il s’agit de cet amour dont Jésus a par­lé et qu’il a vive­ment recom­man­dé à ses apôtres le soir du jeu­di saint : voi­ci mon com­man­de­ment : aimez-vous les uns les autres comme moi je vous ai aimé.

« Puisque les enfants des hommes ont en com­mun le sang et la chair, Jésus a par­ta­gé, lui aus­si, pareille condi­tion : ain­si, par sa mort, il a pu réduire à l’impuissance celui qui pos­sé­dait le pou­voir de la mort, c’est-à-dire le diable, et il a ren­du libres tous ceux qui, par crainte de la mort, pas­saient toute leur vie dans une situa­tion d’esclaves. Car ceux qu’il prend en charge, ce ne sont pas les anges, c’est la des­cen­dance d’Abraham. Il lui fal­lait donc se rendre en tout sem­blable à ses frères, pour deve­nir un grand prêtre misé­ri­cor­dieux et digne de foi pour les rela­tions avec Dieu, afin d’enlever les péchés du peuple. Et parce qu’il a souf­fert jusqu’au bout l’épreuve de sa Pas­sion, il est capable de por­ter secours à ceux qui subissent une épreuve. »

Que l’exemple de Jésus, que le don de Lui-même au Père sur la croix, don célé­bré et reçu dans chaque eucha­ris­tie, soit la force et la joie aus­si bien des Evêques, des prêtres, des consa­crés que les fidèles laïcs.

Je prie pour vous. Mer­ci de prier pour moi. Que le Sei­gneur me donne de tenir au milieu de vous la place de ser­vi­teur qui est la mienne.

Et que Dieu tout-puis­sant vous bénisse le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille ç leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara

Homé­lie

Père curé,

Chers membres du conseil pas­to­ral paroissial

Chers fidèles

Chers amis,

Mer­ci au Sei­gneur pour ce jour, 3^e dimanche ordi­naire, dimanche de la Parole de Dieu, dimanche que Dieu a choi­si, dans sa Pro­vi­dence pour le lan­ce­ment des tra­vaux de construc­tion de l’Eglise parois­siale, votre église parois­siale. A vrai dire, en lan­çant ces tra­vaux c’est un ACTE de foi que nous posons. Le psal­miste ne dit-il pas : « Si le Sei­gneur ne bâtit la mai­son, les bâtis­seurs tra­vaillent en vain ; si le Sei­gneur ne garde la ville, c’est en vain que veillent les gardes. » (Ps 126,1)

Toute œuvre humaine, bonne, construc­tive, durable se reçoit et doit se rece­voir de Dieu. Une église comme celle dont nous lan­çons les tra­vaux de construc­tion est avant tout une mai­son de Dieu, lieu du ras­sem­ble­ment du peuple de Dieu. Une église est donc signe, sym­bole et expres­sion, visage et icône du peuple de Dieu qui s’y ras­semble. C’est donc nous-mêmes, c’est donc vous les fidèles de cette paroisse que nous offrons au Sei­gneur en nous encou­ra­geons à don­ner et à faire tout ce que nous pou­vons pour que Dieu trouve une place dans nos cœurs, notre espace. Dieu veut habi­ter nos cœurs. Il veut habi­ter nos mai­sons. Il veut avoir une mai­son qui est sienne, entiè­re­ment consa­crée à Lui et à sa louange, à son nom et à sa gloire. Lan­ce­ment des tra­vaux oui. Mais c’est aus­si un cri et un regard jetés vers Dieu. C’est un cri jeté vers cha­cun de nous : bien­fai­teurs, amis, parents, connais­sances, fidèles pour que tous et cha­cun nous met­tions la main à la pâte afin que l’œuvre entre­prise abou­tisse à son terme. Je vous remer­cie chers fidèles de S. André. Depuis l’installation de votre curé, je constate qu’autour de lui et avec lui vous pre­nez à cœur les inté­rêts de Jésus dans cette paroisse. Vous vous mobi­li­sez autour de lui. Ensemble curé et fidèles je vous vois et vous sens dési­reux de construire ensemble quelque chose de beau, de grand et de fort. Mer­ci à vous tous. Mer­ci à vous père Mat­thias, curé de cette paroisse. Depuis votre ins­tal­la­tion vous avez pris votre bâton de pèle­rins pour aller à la recherche non seule­ment de vos bre­bis mais aus­si des moyens pour la mis­sion dans cette paroisse. Au pas­sage je dis mer­ci au curé et les fidèles qui vous ont accueilli pen­dant vos congés de tra­vail en France. Ayant appris que vous com­men­cer une paroisse nou­velle vous ont encou­ra­gé. Que Dieu les bénisse abondamment.

Père curé et Chers fidèles En ce dimanche de la Parole de Dieu, nous sommes inter­pel­lés. Pour nous, c’est quoi la Parole de Dieu ? Quelle place cette parole a‑t-elle dans ma vie ?

S. Jean l’évangéliste écrit : « Au com­men­ce­ment était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu. Il était au com­men­ce­ment auprès de Dieu. C’est par lui que tout est venu à l’existence, et rien de ce qui s’est fait ne s’est fait sans lui. » (Jn 1,1–3). Paul de son côté insiste : « Il est l’image du Dieu invi­sible, le pre­mier-né, avant toute créa­ture : en lui, tout fut créé, dans le ciel et sur la terre. Les êtres visibles et invi­sibles, Puis­sances, Prin­ci­pau­tés, Sou­ve­rai­ne­tés, Domi­na­tions, tout est créé par lui et pour lui. Il est avant toute chose, et tout sub­siste en lui. » (Col1, 15–17).

Ain­si, la parole de Dieu, c’est la 2^e per­sonne de la Tri­ni­té. Par Elle le Père a créé le monde. En elle nous avons la vie, l’existence et le mou­ve­ment. Lire, médi­ter, écou­ter la parole de Dieu c’est donc regar­der, contem­pler, écou­ter Jésus, la 2^e per­sonne de la Tri­ni­té. Le psaume prié tout à l’heure l’exprime bien : « Sei­gneur, enseigne-moi tes voies, fais-moi connaître ta route. Dirige-moi par ta véri­té, enseigne-moi, car tu es le Dieu qui me sauve. Rap­pelle-toi, Sei­gneur, ta ten­dresse, ton amour qui est de tou­jours. Dans ton amour, ne m’oublie pas, en rai­son de ta bon­té, Sei­gneur. Il est droit, il est bon, le Sei­gneur, lui qui montre aux pécheurs le che­min. Sa jus­tice dirige les humbles, il enseigne aux humbles son che­min. » En réa­li­té, c’est un extrait du psaume 118, psaume qui est une louange et une médi­ta­tion sur la Parole de Dieu.

Chers amis, En ce dimanche de la Parole de Dieu disons mer­ci au Sei­gneur de nous avoir créé en son Fils, le Verbe éter­nel. Disons-lui mer­ci de nous avoir fait don de la foi. Disons-lui mer­ci pour les ministres de la parole : le pape, les Evêques, les prêtres, els consa­crées, les caté­chistes, nos parents et toute per­sonne qui est annonce la parole de Dieu.

Tout à l’heure, pre­nant le pain et le vin : l’Evêque et les prêtres ici pré­sents pro­non­ce­ront les paroles que Jésus a dites le jeu­di saint et le pain devien­dra le corps du Christ, le vin devien­dra le sang du Christ. Cela montre la puis­sance, la toute puis­sance de la parole de Dieu.

Chers amis, Dans la pre­mière lec­ture nous lisons « ‘’Encore qua­rante jours, et Ninive sera détruite !’’. Aus­si­tôt, les gens de Ninive crurent en Dieu. Ils annon­cèrent un jeûne, et tous, du plus grand au plus petit, se vêtirent de toile à sac. En voyant leur réac­tion, et com­ment ils se détour­naient de leur conduite mau­vaise, Dieu renon­ça au châ­ti­ment dont il les avait mena­cés. »

Qui écoute réel­le­ment, vrai­ment la parole en est tou­chée, trans­for­mé et pous­sé à chan­ger de vie, à la conver­sion. Oui la parole de Dieu éclaire, trans­forme et transfigure.

Quant à l’évangile de ce jour : « Pas­sant le long de la mer de Gali­lée, Jésus vit Simon et André, le frère de Simon, en train de jeter les filets dans la mer, car c’étaient des pêcheurs. Il leur dit : ‘’Venez à ma suite. Je vous ferai deve­nir pêcheurs d’hommes.’’ Aus­si­tôt, lais­sant leurs filets, ils le sui­virent. » La parole de Dieu met en mou­ve­ment, elle appelle à tout lais­ser pour deve­nir dis­ciple de Jésus, n’avoir pour richesse et tré­sor que Lui, Jésus. S. Paul écri­ra un jour : « Mais tous ces avan­tages que j’avais, je les ai consi­dé­rés, à cause du Christ, comme une perte. À cause de lui, j’ai tout per­du ; je consi­dère tout comme des ordures, afin de gagner un seul avan­tage, le Christ » (Ph 3, 7.8).

Chers amis,

Toute per­sonne qui accueille avec foi la parole de Dieu, qui la lie, la médite se trouve pro­gres­si­ve­ment trans­for­mé en l’image de Jésus ; cette per­sonne devient pro­gres­si­ve­ment un autre Jésus au milieu de ses frères et sœurs. Elle finit par pen­ser comme Jésus, par­ler comme Lui, réflé­chir comme Lui agir comme Lui, juger des choses et du monde comme Jésus.

Je prie pour vous. Mer­ci de prier pour moi. Que le Sei­gneur me donne de tenir au milieu de vous la place de ser­vi­teur qui est la mienne.

Que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père, le Fils et le Saint Esprit. Amen.

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la l lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

ENSEMBLE POUR LE CHRIST. ENSEMBLE POUR NOTRE DIOCESE.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara

Homé­lie de Mgr Jacques Dan­ka LONGA

Père pro­vin­cial des Frères de S. Jean

Frère Etienne BOUDET

Frère Théo­dore de la Croix, Sup2rieur du novi­ciat des Frères de S. Jean

Pères vicaires géné­ral et épiscopal,

M. Le pré­fet de la Kozah

Supé­rieurs majeurs

Pères concé­lé­brants

Révé­rends frères, révé­rendes sœurs de la vie consacrée

Chers élus locaux

M. Les chefs de can­tons et de villages

Auto­ri­tés poli­tiques, mili­taires et civiles

Bien­fai­teurs, amis et connais­sances des frères de S. Jean

Vous tous qui avez ren­du pos­sible l’arrivée, l’installation pro­gres­sive des Frères de S. Jean dans le dio­cèse de Kara et en ces lieux

Chers tous et toutes bénis du Sei­gneur et aimés par Lui

Vous tous qui avez ren­du pos­sible l’arrivée, l’installation pro­gres­sive des Frères de S. Jean dans le dio­cèse de Kara et en ces lieux

Chers tous et toutes bénis du Sei­gneur et aimés par Lui

Mer­ci d’être venus. Mer­ci au Sei­gneur pour ce que cha­cun de vous est et fait pour le bien de l’Eglise, de l’humanité, de son pays, de sa socié­té, de son Ins­ti­tut de vie consa­cré, de ce dio­cèse. Mer­ci pour les efforts et les sacri­fices consen­tis pour arri­ver jusqu’ici. Le fait d’être ici est le signe que quand on aime on peut et on doit pou­voir faire beau­coup de choses, de très belles choses. Choses belles dans le sens d’œuvres édi­fiantes, construc­tives et har­mo­nieuses ; choses belles dans le sens où elles répondent à l’ordre vou­lu par Dieu et qui concourent à faire res­sor­tir et mettre davan­tage en relief cet ordre. Car l’ordre et har­mo­nie expriment et construisent le beau. Créé à l’image et à la res­sem­blance de Dieu, l’homme est col­la­bo­ra­teur de Dieu. Il faut qu’il tra­vaille à trans­for­mer son milieu de vie, à amé­lio­rer ses condi­tions de vie, en res­pec­tant le plus pos­sible l’environnement. Il me semble que c’est ce que les Frères de S. Jean cherchent et expé­ri­mentent par leur pré­sence ici et à tra­vers ce que nos yeux contemplent. Mer­ci Frères de S. Jean. Mer­ci à vous père pro­vin­cial. Mer­ci à vous P. Etienne BOUDET. Mer­ci à vous frères du novi­ciat. Mer­ci à vous chers novices. Mer­ci à vous tous qui sou­te­nez de diverses manières les Frères et qui ren­dez pos­sible ce qui se fait et se vit ici.

En remer­ciant l’homme, nous sommes ren­voyés à Dieu, Source de tout bien, Pro­vi­dence, Unique et Vrai dona­teur. Qu’il soit Dieu, le Père de notre Sei­gneur Jésus Christ ! Il nous a bénis et com­blés des béné­dic­tions de l’Esprit, au ciel, dans le Christ (Ep 1,3).

Frères de S.Jean,

Au dio­cèse de Kara sen­tez-vous en Eglise, et mer­ci d’enrichir ce dio­cèse, les jeunes, les enfants, les familles, les réa­li­tés de ce dio­cèse par votre cha­risme, votre pré­sence, votre témoi­gnage, le rayon­ne­ment de votre vie et du don de vous-mêmes dans le silence tran­quille et élo­quent de ces lieux. En ces lieux tout se prête à la recherche de Dieu. En ces lieux tout sol­li­cite la volon­té de l’homme, sol­li­ci­ta­tion à ouvrir le cœur, l’âme, le corps pour se lais­ser rem­plir, inon­der et enva­hir dans le Créa­teur, le Rédemp­teur. Le psal­miste ne dit-il pas « Les cieux pro­clament la gloire de Dieu, le fir­ma­ment raconte l’ou­vrage de ses mains. Le jour au jour en livre le récit et la nuit à la nuit en donne connais­sance » ? (Ps 18, 1–3)

Chers novices et vous qui habi­tez ces endroits,

En consi­dé­rant le lieu où nous nous trou­vons, lieu un peu situer en hau­teur il faut rap­pe­ler le sym­bole de la mon­tagne dans la Bible notam­ment avec Moïse et Jésus.

Au livre de l’Exode nous lisons « Moïse demeu­ra sur le Sinaï avec le Sei­gneur qua­rante jours et qua­rante nuits ; il ne man­gea pas de pain et ne but pas d’eau. Sur les tables de pierre, il écri­vit les paroles de l’Alliance, les Dix Paroles. Lorsque Moïse des­cen­dit de la mon­tagne du Sinaï, ayant en mains les deux tables du Témoi­gnage, il ne savait pas que son visage rayon­nait de lumière depuis qu’il avait par­lé avec le Sei­gneur. » (Ex 34, 28–29)

Et pour Jésus, Mat­thieu rap­porte « Six jours après, Jésus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean son frère, et il les emmène à l’écart, sur une haute mon­tagne. Il fut trans­fi­gu­ré devant eux ; son visage devint brillant comme le soleil, et ses vête­ments, blancs comme la lumière. Voi­ci que leur appa­rurent Moïse et Élie, qui s’entretenaient avec lui. Pierre alors prit la parole et dit à Jésus : ‘’Sei­gneur, il est bon que nous soyons ici ! Si tu le veux, je vais dres­ser ici trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie.’’ » (Mt 17, 1–4)

Au Mont Sinaï c’est le don de la Loi, de la Parole, de l’Alliance. Du Sinaï, Moïse est redes­cen­du, le visage trans­fi­gu­ré, illu­mi­né. De ce mont, Moïse est des­cen­du por­teur des tables de l’Alliance. Au tabor, c’est la trans­fi­gu­ra­tion de Jésus, en pré­sence des témoins pri­vi­lé­giés que sont les apôtres Pierre, Jean et Jacques.

Plaise à Dieu de vous don­ner de faire de cette cha­pelle, de ces lieux, une SORTE DE TABOR, DE MONT SINAÏ.

Plaise à Dieu de faire en sorte que tous ceux et celles qui passent par cette mai­son, fasse l’expérience des apôtres Pierre, Jean et Jacques. ‘’Sei­gneur, il est bon que nous soyons ici !’’ 

Le bap­ti­sé, le novice, le consa­cré, le prêtre, l’Evêque a besoin de se lais­ser trans­fi­gu­rer le visage, la vie, pour rayon­ner au milieu du monde du Verbe Incar­né, lui dont S. Jean dit : « la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont pas arrê­tée. Le Verbe était la vraie Lumière, qui éclaire tout homme en venant dans le monde. (Jn 1, 5.9).

Silence

« La femme lui dit : ‘’Sei­gneur, je vois que tu es un pro­phète !… Eh bien ! Nos pères ont ado­ré sur la mon­tagne qui est là, et vous, les Juifs, vous dites que le lieu où il faut ado­rer est à Jéru­sa­lem.’’ Jésus lui dit : ‘’Femme, crois-moi : l’heure vient où vous n’irez plus ni sur cette mon­tagne ni à Jéru­sa­lem pour ado­rer le Père. Vous, vous ado­rez ce que vous ne connais­sez pas ; nous, nous ado­rons ce que nous connais­sons, car le salut vient des Juifs. Mais l’heure vient – et c’est main­te­nant – où les vrais ado­ra­teurs ado­re­ront le Père en esprit et véri­té : tels sont les ado­ra­teurs que recherche le Père. Dieu est esprit, et ceux qui l’adorent, c’est en esprit et véri­té qu’ils doivent l’adorer. » (Jn 4, 19–24)

Chers amis,

A quoi servent nos églises, nos cha­pelles et ora­toires s’ils ne nous aident pas à deve­nir des ado­ra­teurs du Père en esprit et véri­té. Ado­ra­teurs en esprit et véri­té c’ est-à-dire des hommes et de femmes touts livrés, cœur, âme, corps et esprit à la volon­té de Dieu : volon­té recher­chée et trou­vée, volon­té décou­verte, accueillie, accep­tée et vécue pro­gres­si­ve­ment, par­fois, sinon sou­vent, avec peines et souf­frances, sacri­fices et renon­ce­ments. Une chose est de vou­loir faire la volon­té de Dieu autre est d’y cor­res­pondre vrai­ment. Une chose est d’avoir décou­vert la volon­té de Dieu autre est de l’accepter, d’accepter sa réa­li­sa­tion com­plète, totale sur soi. L’expérience de Jésus au jar­din des oli­viers est très élo­quente sur ce point. Ecou­tons : « Ils par­viennent à un domaine appe­lé Geth­sé­ma­ni. Jésus dit à ses dis­ciples : ‘’Asseyez-vous ici, pen­dant que je vais prier. ’’Puis il emmène avec lui Pierre, Jacques et Jean, et com­mence à res­sen­tir frayeur et angoisse. Il leur dit : ‘’Mon âme est triste à mou­rir. Res­tez ici et veillez.’’ Allant un peu plus loin, il tom­bait à terre et priait pour que, s’il était pos­sible, cette heure s’éloigne de lui. Il disait : ‘’Abba… Père, tout est pos­sible pour toi. Éloigne de moi cette coupe. Cepen­dant, non pas ce que moi, je veux, mais ce que toi, tu veux !’’ » (Mc 14, 32–36)

Chers tous, je prie pour vous. Mer­ci de prier pour votre indigne Evêque que je sache tenir au milieu de vous la place du serviteur.

Et que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara