Le dimanche 14 sep­tembre 2025, en la fête de la Croix Glo­rieuse, la paroisse Imma­cu­lée Concep­tion de Siou a vécu un moment de grâce et de joie avec l’installation de son nou­veau curé, le Père Mat­thias DOURMA. Fils du ter­roir, il suc­cède au Père Bien­ve­nu BATAWILA, appe­lé à d’autres fonctions.

La célé­bra­tion eucha­ris­tique, pré­si­dée par Mgr Jacques Dan­ka LONGA, évêque de Kara, a ras­sem­blé une foule de fidèles venus de Siou et d’ailleurs pour accom­pa­gner l’événement. Dans son homé­lie, l’évêque a rap­pe­lé le sens pro­fond de la Croix glo­rieuse, signe de vic­toire et de salut, avant d’inviter le nou­veau curé à exer­cer son minis­tère dans la fidé­li­té, l’humilité et l’amour pastoral.

Mgr Jacques Dan­ka LONGA a éga­le­ment exhor­té les fidèles à accueillir et sou­te­nir leur nou­veau pas­teur, rap­pe­lant que la mis­sion de l’Église se vit dans une com­mu­nion fra­ter­nelle et une cores­pon­sa­bi­li­té par­ta­gée. la céré­mo­nie s’est ache­vée dans une ambiance de fête.

voi­ci l’in­té­gra­li­té de l’ho­mé­lie de Mgr Jacques LONGA

En ce dimanche 14 sep­tembre, l’Eglise célèbre la fête de la CROIX Glo­rieuse. Ele­vons nos cœurs et nos yeux vers Jésus sus­pen­du sur la croix. Disons-lui mer­ci d’avoir accep­té mou­rir de cette mort pour nous pécheurs. C’est ce jour que la Pro­vi­dence a choi­si pour la pré­sente messe où le Père Bien­ve­nu BATAWILA passe le témoin au Père Mat­thias DOURMA.

Père Bien­ve­nu, curé sor­tant, je vous remer­cie pour le temps de votre per­ma­nence sur cette paroisse au ser­vice des fidèles. Après S. Eloi, vous avez accep­té, avec joie, la charge de curé de la paroisse Imma­cu­lée concep­tion. Vous y êtes arri­vé comme pas­teur. Avec l’expérience vécue votre com­pré­hen­sion du minis­tère pas­to­ral s’est, à coup sûr, consi­dé­ra­ble­ment, appro­fon­di et enri­chi. Il faut en rendre grâce à Dieu.

Et vous père Matthias,

Vous êtes déjà pas­sé ici en tant que prêtre, pas­teur. Vous y reve­nez en tant que curé. Entre temps vous avez fait beau­coup d’autres expé­riences, dans les ser­vices dio­cé­sains, l’accompagnement des sémi­na­ristes, la conduite des âmes par­ti­cu­liè­re­ment dans les paroisses Christ-Sau­veur, S. André. C’est vrai, par­tout où Dieu nous envoie il y a deux constantes, à savoir : les hommes et l’Evangile à annon­cer aux hommes. Cepen­dant les cir­cons­tances de lieux et de temps sont déter­mi­nantes pour notre mis­sion. La paroisse Imma­cu­lée d’il y a 25 ans n’est pas la même que celle d’aujourd’hui. Il vous fau­dra vous réin­ven­ter en tant que fils de ce milieu, en tant que per­sonne humaine, en tant que prêtre, en tant que curé. Cela ne pour­ra se faire que les genoux pliés devant le saint sacre­ment, le cha­pe­let dans la main et l’oreille et le cœur ten­dus pour écou­ter Dieu et les hommes. Il vous fau­dra réap­prendre à écou­ter vos fidèles. Ecou­ter c’est d’abord faire de la place dans votre cœur à celle ou celui qui vient vers vous, c’est mou­rir à vous-même, vous faire petit pour lais­ser l’autre se dire, se livrer, s’exprimer et s’exposer. Cela demande sta­bi­li­té en paroisse, patience, cou­rage, pru­dence et per­sé­vé­rance, le tout dans un cli­mat de bonne orga­ni­sa­tion. Vous êtes curé, vous avez charge d’âmes, c’est vrai. Mais vous n’êtes pas seul. Il y a le ou les vicaires, les per­sonnes consa­crées, les dif­fé­rents organes de consul­ta­tion : Conseil pas­to­ral parois­sial, Conseil parois­sial pour les affaires éco­no­mique, les mou­ve­ments et groupes de prières, les caté­chistes, les Com­mu­nau­tés chré­tiennes de Base. Faites-vous proche d’eux, de cha­cun et de tous. Les fidèles ont besoin de sen­tir leur pas­teur proche d’eux d’une proxi­mi­té humaine et spirituelle.

Chers fidèles, mes sœurs, mes pères, cha­cun de nous est une parole de Dieu offerte aux autres, un rayon de la bon­té, de la sagesse et de la science de Dieu car, cha­cun reçoit le don de mani­fes­ter l’Esprit en vue du bien de tous. Pre­nons bien conscience de cela et cher­chons à nous valo­ri­ser mutuel­le­ment en res­pec­tant la place, les dons, les res­pon­sa­bi­li­tés et les com­pé­tences de chacun.

« En ce temps-là, Jésus disait à Nico­dème : ‘’Nul n’est mon­té au ciel sinon celui qui est des­cen­du du ciel, le Fils de l’homme’’. » Nico­dème est un homme reli­gieux bien ver­sé dans la connais­sance de sa reli­gion juive. Cepen­dant il sent en lui une soif, un manque. Il va à Jésus pour poser des ques­tions. Dans la per­sonne de Jésus Nico­dème semble trou­ver une oreille atten­tive, une eau vive qui étanche sa soif, peti­te­ment, len­te­ment. Jésus dit à Nico­dème ’Nul n’est mon­té au ciel sinon celui qui est des­cen­du du ciel, le Fils de l’homme’’. » Ne peut vrai­ment par­ler de Dieu que celui qui vient d’auprès de Lui, JESUS. C’est Lui que l’Eglise pro­pose aux hommes. Nous qui l’avons trou­vé res­tons fer­me­ment atta­chés à Lui. Dans la lettre aux Colos­siens S. Paul dit jus­te­ment : « menez votre vie dans le Christ Jésus, le Sei­gneur, tel que vous l’avez reçu. Soyez enra­ci­nés, édi­fiés en lui, res­tez fermes dans la foi, comme on vous l’a ensei­gné ; soyez débor­dants d’action de grâce. Pre­nez garde à ceux qui veulent faire de vous leur proie par une phi­lo­so­phie vide et trom­peuse, fon­dée sur la tra­di­tion des hommes, sur les forces qui régissent le monde, et non pas sur le Christ. Car en lui, dans son propre corps, habite toute la plé­ni­tude de la divi­ni­té. En lui, vous êtes plei­ne­ment com­blés car il domine toutes les Puis­sances de l’univers » (Col 2, 6–10).

Pour­sui­vant son enseignement/révélation à Nico­dème Jésus dit « De même que le ser­pent de bronze fut éle­vé par Moïse dans le désert, ain­si faut-il que le Fils de l’homme soit éle­vé, afin qu’en lui tout homme qui croit ait la vie éter­nelle. Car Dieu a tel­le­ment aimé le monde qu’il a don­né son Fils unique, afin que qui­conque croit en lui ne se perde pas, mais obtienne la vie éter­nelle. Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que, par lui, le monde soit sau­vé. »

Père Mat­thias

et chers fidèles, voi­là esquis­sé à grands traits la figure de Jésus en qui nous avons mis notre foi. Il nous indique la voie à suivre. Quelle que soit notre voca­tion et notre mis­sion dans l’Eglise et dans le monde, nous ne pour­rons arri­ver jusqu’au bout du voyage en vain­queurs qu’en emprun­tant l’unique et seule voie : LA CROIX : « De même que le ser­pent de bronze fut éle­vé par Moïse dans le désert, ain­si faut-il que le Fils de l’homme soit éle­vé, afin qu’en lui tout homme qui croit ait la vie éter­nelle.

« Le Christ Jésus, ayant la condi­tion de Dieu, ne retint pas jalou­se­ment le rang qui l’égalait à Dieu.  Mais il s’est anéan­ti, pre­nant la condi­tion de ser­vi­teur, deve­nant sem­blable aux hommes. Recon­nu homme à son aspect, il s’est abais­sé, deve­nant obéis­sant jusqu’à la mort, et la mort de la croix. C’est pour­quoi Dieu l’a exal­té : il l’a doté du Nom qui est au-des­sus de tout nom, afin qu’au nom de Jésus tout genou flé­chisse au ciel, sur terre et aux enfers, et que toute langue pro­clame : ‘’Jésus Christ est Sei­gneur’’ à la gloire de Dieu le Père. »

Appre­nons vous et moi à chan­ter ce can­tique chaque jour pour nous lais­ser enva­hir et inon­der par le cœur et l’esprit de Jésus.

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse.

Que Dieu tout-puis­sant vous bénisse le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara

Homé­lie du Mgr Jacques Dan­ka LONGA à la messe de consécration

Homé­lie

La ques­tion essen­tielle que tous nous nous posons est la sui­vante : Pour­quoi cette chapelle ?

La genèse du projet.

En 2019 le dio­cèse de Kara a été dure­ment éprou­vé, selon nos vues humaines, avec le décès de deux (2) de ses prêtres, dans la fleur de l’âge : le P. Pierre ASSOTY, dans la nuit du 18 au 19 juillet ici au dio­cèse et le P. Dieu­don­né SONTA en Ita­lie. L’université salé­sienne où étu­diait le P. SONTA a encou­ra­gé le dio­cèse de Kara à réa­li­ser quelque chose en l’honneur du père défunt. Les consul­teurs réunis pro­po­sèrent una­ni­me­ment la construc­tion d’une cha­pelle au Centre Pas­to­ral Mgr BAKPESSI (CPB). Cette cha­pelle serait construite non seule­ment en l’honneur de SONTA mais des deux (2) prêtres défunts : PIERRE ET DIEUDONNE.

Une fois la déci­sion prise cela a été com­mu­ni­qué à l’université qui a adhé­ré et pro­mis d’aider à la construc­tion de la cha­pelle. Mais, entre-temps, la covid-19 est pas­sée par-là et le doyen de la facul­té où étu­diait Dieu­don­né a été affec­té. La consé­quence est que la réa­li­sa­tion du pro­jet a traî­né dans le temps. Car il fal­lait trou­ver les moyens. Au gré de la Pro­vi­dence, peti­te­ment, len­te­ment, les tra­vaux ont été réalisés.

Donc cette cha­pelle a été vou­lu en l’honneur de nos deux (2) prêtres, suite à la pro­po­si­tion de l’Université. Elle est donc la réa­li­sa­tion d’un vœu, d’une pro­messe faite vis-à-vis des défunts, un enga­ge­ment pris. Il fal­lait tenir la promesse.

Que repré­sente cette chapelle ?

La déci­sion de construire cette cha­pelle s’explique par la volon­té d’en faire un sym­bole dans l’édification de l’Eglise com­mu­nion. En effet, le CPB est un lieu où le dio­cèse entier a des ras­sem­ble­ments : réunions, ren­contres des mou­ve­ments d’action et groupes de prières. CPB, un nom, un pro­gramme. En don­nant ce nom à ce lieu, Mgr Ignace ren­dait hom­mage au pre­mier Evêque afri­cain de tout le sep­ten­trion et ins­cri­vait dans le même temps le ser­vice d’évangélisation du dio­cèse de Kara dans la longue et riche his­toire de l’Eglise et de la suc­ces­sion apos­to­lique inin­ter­rom­pue depuis l’ère apos­to­lique. Centre pas­to­ral, sa voca­tion est d’être comme le cœur de Jésus ouvert, d’où jaillissent l’eau et le sang pré­cieux qui irriguent, inondent, puri­fient, lavent et sanc­ti­fient les hommes et par­ti­cu­liè­re­ment les natifs et les habi­tants de ce dio­cèse. Mer­ci à Mgr Ignace pour ce centre. Hom­mage et mémoire. Le jubi­lé d’eau de l’arrivée des pre­miers mis­sion­naires à Tchit­chao, nous donne l’occasion de rendre à notre tour hom­mage à nos deux pre­miers Evêques : Ernest et Ignace.

Que repré­sente cette chapelle ?

Le plan a été ins­pi­ré par l’idée de trou­ver quelque chose qui ren­voie à l’Esprit Saint, en pen­sant au fait que l’Eglise com­mu­nion n’est pos­sible que grâce à l’Esprit Saint. Car « cha­cun reçoit le don de mani­fes­ter l’Esprit en vue du bien de tous » (1 Co 12, 7).

Ain­si, la cha­pelle a la forme d’un oiseau en plein vol. Cela ren­voie à la colombe du livre de la Genèse, mais aus­si à la colombe qui est des­cen­du sur Jésus au bap­tême (Cf. Mt 3, 16). Le bec c’est le chœur où se trouve l’autel, les ministres ; les ailes sont d’une part la sacris­tie puis la cha­pelle du saint sacre­ment, cha­pelle d’adoration d’autre part.

La cha­pelle S. Paul est donc signe et sym­bole de l’Eglise com­mu­nion au dio­cèse de Kara. D’après les avis du col­lège des consul­teurs ce jour-là, en plus de cette cha­pelle, il fau­dra dres­ser un mur sur lequel l’on écri­ra la prière du Pater en dif­fé­rentes langues par­ti­cu­liè­re­ment les prin­ci­pales du dio­cèse de Kara, car cha­cune d’elle est une mani­fes­ta­tion de l’Esprit en vue du bien de tous, cha­cune d’elle est expres­sion de l’unique Esprit. Cela veut dire que le pro­jet doit encore se pour­suivre au gré de la Providence.

La cha­pelle S. Paul a pour objec­tif d’être un oasis de paix, un lieu où le pres­by­te­rium, les consa­crés célèbrent la litur­gie des heures et l’eucharistie lors des recol­lec­tions et autres ras­sem­ble­ments : for­ma­tion per­ma­nente, Jour­nées du pres­by­te­rium, Jour­nées pas­to­rales diocésaines.

La cha­pelle sera ouverte aux acti­vi­tés géné­ra­trices de reve­nus tels les mariages, bap­têmes ou autres célébrations.

Chers amis,

S. Paul nous dit dans la 2^e lec­ture de ce jour que par Jésus et grâce à Lui« en effet, les uns et les autres, nous avons, dans un seul Esprit, accès auprès du Père. Ain­si donc, vous n’êtes plus des étran­gers ni des gens de pas­sage, vous êtes conci­toyens des saints, vous êtes membres de la famille de Dieu, car vous avez été inté­grés dans la construc­tion qui a pour fon­da­tions les Apôtres et les pro­phètes ; et la pierre angu­laire, c’est le Christ Jésus lui-même. En lui, toute la construc­tion s’élève har­mo­nieu­se­ment pour deve­nir un temple saint dans le Sei­gneur. En lui, vous êtes, vous aus­si, les élé­ments d’une même construc­tion pour deve­nir une demeure de Dieu par l’Esprit Saint.»

L’Eglise que nous for­mons est un corps, une famille où cha­cun a sa place et sa mis­sion, sa per­sonne, sa per­son­na­li­té et son rôle. S’il est vrai que pour Dieu et devant Lui, aucun de nous n’est indis­pen­sable, il est tout aus­si vrai que le deve­nir de l’Eglise, l’image de notre dio­cèse dépend de cha­cun de nous, à la place où il se trouve.

« Comme la Pâque juive était proche, Jésus mon­ta à Jéru­sa­lem. Dans le Temple, il trou­va ins­tal­lés les mar­chands de bœufs, de bre­bis et de colombes, et les chan­geurs. Il fit un fouet avec des cordes, et les chas­sa tous du Temple, ain­si que les bre­bis et les bœufs ; il jeta par terre la mon­naie des chan­geurs, ren­ver­sa leurs comp­toirs, et dit aux mar­chands de colombes : ‘’Enle­vez cela d’ici. Ces­sez de faire de la mai­son de mon Père une mai­son de com­merce.’’ Ses dis­ciples se rap­pe­lèrent qu’il est écrit : L’amour de ta mai­son fera mon tour­ment. Des Juifs l’interpellèrent : ‘’Quel signe peux-tu nous don­ner pour agir ain­si ?’’ Jésus leur répon­dit : ‘’Détrui­sez ce sanc­tuaire, et en trois jours je le relè­ve­rai.’’ Les Juifs lui répli­quèrent : ’’ Il a fal­lu qua­rante-six ans pour bâtir ce sanc­tuaire, et toi, en trois jours tu le relè­ve­rais !’’ Mais lui par­lait du sanc­tuaire de son corps. Aus­si, quand il se réveilla d’entre les morts, ses dis­ciples se rap­pe­lèrent qu’il avait dit cela ; ils crurent à l’Écriture et à la parole que Jésus avait dite » (Jn 2, 13–25)

L’Eglise est le corps du Christ. Tous les membres de l’Eglise sont unis entre eux en Jésus. Tous et cha­cun nous avons la grave res­pon­sa­bi­li­té de faire en sorte que le corps que nous for­mons soit en bonne san­té ; qu’il soit la mai­son du Père et qu’il ne devienne pas une mai­son de com­merce indigne de Dieu et de sa louange.

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse.

Que Dieu tout-puis­sant vous bénisse le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara.

Au dio­cèse de Kara, la ren­trée pas­to­rale s’est dérou­lée du 14 au 17 sep­tembre 2025 au Centre Pas­to­ral Mon­sei­gr BAKPESSI.
Pen­dant quatre jours, 130 agents pas­to­raux venus des huit doyen­nés du dio­cèse ont pris part aux 28èmes jour­nées pastorales.

Le thème rete­nu pour ces assises était : « La litur­gie, che­min de ren­contre avec Dieu et avec le pro­chain ».
À l’issue des com­mu­ni­ca­tions et des échanges, plu­sieurs points d’attention ont été rele­vés et sou­mis à l’évêque, Mon­sei­gneur Jacques Dan­ka LONGA. Ces pro­po­si­tions ser­vi­ront à l’élaboration des orien­ta­tions pas­to­rales de l’année.

Pour cette nou­velle année pas­to­rale, le thème choi­si est tiré de l’épître aux Hébreux, cha­pitre 13, ver­set 7 : « Sou­ve­nez-vous de ceux qui nous ont diri­gés ». Un rap­pel pour hono­rer les deux pre­miers évêques du dio­cèse, Mon­sei­gneur Ernest Pati­li ASSIH et Mon­sei­gneur Ignace Sam­bar TALAKENA. Au cours de cette ren­contre la cha­pelle Saint Paul a été consa­crée en mémoire des Pères Pierre AZOTI et Dieu­don­né SONTA.
Après ces assises, les par­ti­ci­pants ont rega­gné leur mis­sion respective.

Homé­lie du mar­di 09 /09/2025

Chers pères Mat­thieu KALEMAO père res­pon­sable de la pas­to­rale des voca­tions sacer­do­tales sor­tant et vous père Alexis KUBLOBENA père res­pon­sable de la pas­to­rale des voca­tions sacer­do­tales entrant

Chers amis sémi­na­ristes.

Mer­ci au père vicaire géné­ral pour l’entretien avec les sémi­na­ristes sur le thème : « Vous ne pou­vez pas ser­vir deux maîtres à la fois » (Mt 6, 24). Il s’agit essen­tiel­le­ment d’un choix, choix à faire, choix qui déter­mine engage tout le reste.

Mes pères, les cadets sont à l’école de leurs aînés. Mais les aînés apprennent, s’enrichissent en se frot­tant avec les plus jeunes. Nous appre­nons les uns des autres car cha­cun de nous est une parole de Dieu, cha­cun de nous a reçu le don de mani­fes­ter l’Esprit en vue du bien de tous. (Cf. 1 Co 12, 7). A la lumière de cette véri­té de foi, mes pères, en nous met­tant de tout notre cœur au ser­vice des jeunes et par­ti­cu­liè­re­ment de ces sémi­na­ristes que voi­ci, nous nous enri­chis­sons, nous deve­nons plus ce que nous avons choi­si d’être et de vivre. Les dons reçus de Dieu peuvent être com­pa­rés aux muscles. Un muscle qui ne tra­vaille pas s’atrophie. Le don reçu qui n’est pas mis au ser­vice des autres ne s’épanouit pas ou mieux, s’épanouit dif­fi­ci­le­ment. C’est pour­quoi plus le prêtre se donne à son minis­tère plus il devient rayon­nant de cette onc­tion qu’il a reçu le jour de son ordi­na­tion pres­by­té­rale. Mer­ci donc mes pères de gran­dir chaque jour comme prêtre, homme et dis­ciples de Jésus Christ par le don de nous-même au ser­vice de nos frères et sœurs.

Pour­sui­vant mon bal­bu­tie­ment, chers amis, je nous invite à reprendre sim­ple­ment la lec­ture pro­cla­mée à l’instant. Frères, menez votre vie dans le Christ Jésus, le Sei­gneur, tel que vous l’avez reçu. Soyez enra­ci­nés, édi­fiés en lui, res­tez fermes dans la foi, comme on vous l’a ensei­gné ; soyez débor­dants d’action de grâce. Pre­nez garde à ceux qui veulent faire de vous leur proie par une phi­lo­so­phie vide et trom­peuse, fon­dée sur la tra­di­tion des hommes, sur les forces qui régissent le monde, et non pas sur le Christ. Car en lui, dans son propre corps, habite toute la plé­ni­tude de la divi­ni­té. En lui, vous êtes plei­ne­ment com­blés, car il domine toutes les Puis­sances de l’univers. En lui, vous avez reçu une cir­con­ci­sion qui n’est pas celle que pra­tiquent les hommes, mais celle qui réa­lise l’entier dépouille­ment de votre corps de chair ; telle est la cir­con­ci­sion qui vient du Christ. Dans le bap­tême, vous avez été mis au tom­beau avec lui et vous êtes res­sus­ci­tés avec lui par la foi en la force de Dieu qui l’a res­sus­ci­té d’entre les morts. Vous étiez des morts, parce que vous aviez com­mis des fautes et n’aviez pas reçu de cir­con­ci­sion dans votre chair. Mais Dieu vous a don­né la vie avec le Christ : il nous a par­don­né toutes nos fautes. Il a effa­cé le billet de la dette qui nous acca­blait en rai­son des pres­crip­tions légales pesant sur nous : il l’a annu­lé en le clouant à la croix. Ain­si, Dieu a dépouillé les Puis­sances de l’univers ; il les a publi­que­ment don­nées en spec­tacle.

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse.

Que Dieu tout-puis­sant vous bénisse le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara

Homé­lie

Père Jonas ANAWIA, curé sor­tant, au nom des fidèles de cette paroisse, je vous dis mer­ci pour les neuf années de ser­vice pas­to­ral. Après ces années que res­sen­tez-vous en ce moment ? Qu’avez-vous res­sen­ti à l’annonce de votre trans­fert ? Ce qui est vrai c’est que « chaque per­sonne humaine s’adapte à son lieu et à son milieu de vie, ceci au-delà des oppor­tu­ni­tés ou hos­ti­li­tés. Plus l’on dure dans un milieu plus l’on finit par avoir des affec­tions, des atta­che­ments et des oasis de vie et de joie qui per­mettent de se sen­tir plus ou moins heu­reux et épa­noui. Ain­si, en est-il aus­si pour les ministres sacrés dans les paroisses, ser­vices dio­cé­sains et autres. Ceci explique que d’une manière géné­rale, les affec­ta­tions ou trans­ferts, même si elles sont bien accueillies par les per­sonnes concer­nées, sont vécus par­fois sinon sou­vent avec des déchi­re­ments. Car, à force de renon­ce­ment et de sacri­fice l’on s’est construit ses propres sécu­ri­tés, son monde. La nou­velle de l’affectation, consciem­ment ou non, brise cette sta­bi­li­té et met sous nos yeux et dans notre cœur, l’idée de sau­ter dans l’inconnu et la nou­veau­té. Il nous fau­dra recom­men­cer. Cela n’est pas de nature à nous lais­ser sereins. Sur ce point il nous faut tenir compte de deux choses »[1] La pre­mière c’est l’exemple de Jésus au soir du jeu­di saint. La 2^e c’est que tout départ sonne comme un appel à mou­rir à soi pour renaître.

« Au soir du jeu­di Saint, il n’a pas été facile pour les dis­ciples de Jésus d’écouter et de com­prendre le dis­cours d’adieux qu’il leur fai­sait. Mais il leur fit com­prendre que son départ était une étape dans la réa­li­sa­tion de l’œuvre de salut des hommes. Ain­si le départ d’un prêtre d’un lieu doit être com­pris et vécu comme exi­gence de l’œuvre du salut des âmes dans un dio­cèse.»[2]

« Mais, si l’annonce de notre départ com­porte cette sorte d’insécurité, elle est aus­si por­teuse d’un appel à sor­tir de nos habi­tudes et à nous lan­cer avec le Christ et pour lui, vers de nou­veaux hori­zons, à sor­tir de nous-mêmes pour nous lais­ser inter­pe­ler et inter­ro­ger par d’autres per­sonnes et d’autres lieux. La suite du Christ et le ser­vice de l’Eglise com­portent cela aus­si et sur­tout ! ‘’qui veut venir à ma suite, qu’il se renonce lui-même, qu’il prenne sa croix chaque jour et qu’il me suive’’ Lc 9, 23 » [3]

Père Boni­face, curé entrant, ces paroles adres­sées à votre pré­dé­ces­seur vous sont aus­si des­ti­nées. Votre départ de Kara, la ville épis­co­pale, est un appel à mou­rir à vous-même pour renaître. Sor­tir de la peau du pro­vi­seur, du for­ma­teur des sémi­na­ristes pour renaître à celle du pas­teur ; sor­tir de vos habi­tudes pour vous lan­cer avec le Christ et pour Lui vers de nou­veaux hori­zons, sor­tir de votre peau de rec­teur pour vous lais­ser inter­ro­ger, inter­pel­ler par d’autres per­sonnes, celles de cette paroisse, paroisse dont vous êtes natif. Vous y reve­nez non pas comme fils de papa KOLOMBIA, dont la mai­son est jux­ta­po­sée à cette église parois­siale mais bien comme pas­teur de ce peuple, peuple choi­si et aimé de Dieu. Pre­nez le plus tôt pos­sible la mesure de vos res­pon­sa­bi­li­tés mais aus­si et sur­tout des défis pas­to­raux qui sont expres­sions de la soif des âmes de l’Evangile, Bonne nou­velle du salut. Je puis vous assu­rer que les fidèles que voi­ci avec en tête vos deux (2) vicaires, les sœurs de S. Fran­çois d’Assise, les conseils pas­to­ral et des affaires éco­no­miques sont là, non seule­ment pour rece­voir mais aus­si pour col­la­bo­rer avec vous à construire l’Eglise com­mu­nion, conscients que « cha­cun reçoit le don de mani­fes­ter l’Esprit en vue du bien de tous » ( 1 Co 12, 7). Père Hono­ré, confir­mez-vous ce que je dis ? Et mes sœurs, vous membres des dif­fé­rents conseils, vous tous fidèles, est-ce que je me trompe ?

chers fidèles, s’il en est ain­si, regar­dez Boni­face désor­mais non pas seule­ment comme votre fils, le fils du même vil­lage, mais comme VOTRE PASTEUR. C’est d’ailleurs ce que vous avez expri­mé par le rite de l’obédience que vous avez accom­pli avant le chant du gloria.

Père curé, la balle est donc dans votre camp, car, comme nous le savons, tel père tel fils.

Père Boni­face,

Père Jonas,

Comme vous le savez, « dans l’Eglise, tout office est ser­vice : évêque dio­cé­sain, coad­ju­teur ou auxi­liaire, curé, éco­nome, secré­taire, vicaire etc. Ain­si, où que nous soyons c’est pour les âmes. Quel que soit le lieu où l’on est envoyé, il y a : l’Evangile à annon­cer, une com­mu­nau­té à construire ou à ser­vir, des âmes dont il faut s’occuper, avec la grâce de Dieu. Seul alors l’esprit de ser­vice doit pré­si­der et pré­va­loir en nous par rap­port à l’office que nous rece­vons et par rap­port à l’exercice quo­ti­dien de notre minis­tère. Il est, en défi­ni­tive ques­tion de la cha­ri­té pas­to­rale. Et sur ce point notre modèle, exemple à tous est Jésus, le Bon Pas­teur qui donne sa vie pour ses bre­bis, Lui qui, ‘’ayant la condi­tion de Dieu ne retint pas jalou­se­ment le rang qui l’égalait à Dieu mais il s’est anéan­tit pre­nant la condi­tion de ser­vi­teur’’ Ph 2,6–7.[4] »

SILENCE

« En ce temps-là, de grandes foules fai­saient route avec Jésus ; il se retour­na et leur dit : ‘’Si quelqu’un vient à moi sans me pré­fé­rer à son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères et sœurs, et même à sa propre vie, il ne peut pas être mon dis­ciple. Celui qui ne porte pas sa croix pour mar­cher à ma suite ne peut pas être mon dis­ciple. » Jésus nous rap­pelle que Dieu doit être aimé au-des­sus de tout, abso­lu­ment tout. L’enseignement de Jésus en ce dimanche nous ren­voi au pre­mier com­man­de­ment de Dieu : « Tu ado­re­ras Dieu seul et tu l’aimera plus que tout »

A cha­cun de nous de voir, quelle place il donne à Dieu dans son cœur, dans sa vie et dans ses choix !

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse.

Que Dieu tout-puis­sant vous bénisse le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara.

---

[1] Dio­cèse de Kara, dis­po­si­tions dio­cé­saines por­tant pas­sa­tion de ser­vice, 31 mai 2011

[2] Ibidem

[3] Ibidem

[4] Ibidem

Lec­tures : Is 6, 1–8 ; Ps 23 ; Lc 1, 46–56

Bien-aimés dans le Seigneur,

Nous avons été conviés par les Filles de Marie Imma­cu­lée (FMI), sœurs maria­nistes. FMI, un nom qui est pro­gramme de vie, une indi­ca­tion du che­min, une indi­ca­tion qui donne des repères sûres, des balises pour la route ; FMI un appel à être et à deve­nir ce que fut, ce qu’est Marie, la Vierge Mère, tout à la foi l’humble ser­vante du Sei­gneur et Vierge puis­sante. Nous avons été conviés par elles pour rendre grâce à Dieu avec elles à l’occasion du jubi­lé d’argent des sœurs Anne-Mar­tine DIWIZIYE et Marie-Chris­tine TINDADEBA et des vœux tem­po­raires de Féli­ci­té, Faus­tine, Julianne et Catherine.

Conviés par les Filles de Marie Imma­cu­lée, nous sommes là au nom de notre foi, foi catho­lique qui fait de nous fils et filles de Dieu, Dieu révé­lé et offert, don­né et pro­po­sé à l’humanité, à tous et à cha­cun. Fils et filles de Dieu et pour cela frères et sœurs des hommes quelle que soit leur ori­gine, leur classe sociale et éco­no­mique, quelle que soit leur reli­gion. « L’amour du Christ nous sai­sit quand nous pen­sons qu’un seul est mort pour tous, et qu’ainsi tous ont pas­sé par la mort.  Car le Christ est mort pour tous, afin que les vivants n’aient plus leur vie cen­trée sur eux-mêmes, mais sur lui, qui est mort et res­sus­ci­té pour eux.» (2Co 5, 14–15).

Mer­ci mes sœurs de nous avoir invi­tés à chan­ter avec vous, l’action de grâce en union à Marie la pre­mière en che­min ; pre­mière en che­min ; che­min de la foi et de confiance totale en Dieu ; che­min du oui total, défi­ni­tif, unique et irré­vo­cable tout comme les dons et l’appel de Dieu sont sans repen­tance, irré­vo­cables (Rm 11, 29); che­min de recherche humble de ce que Dieu veut ; che­min de la peti­tesse et de la gran­deur d’âme et de cœur ; che­min qui part du oui de l’annonciation jusqu’au oui de la croix, où, l’âme trans­per­cée par le glaive, Marie reçoit son Fils désor­mais mort cru­ci­fié mais prêt à sur­gir du tom­beau pour entraî­ner les hommes qui croient en Lui dans la vie au-delà de la mort ; dans la vie par-delà le tom­beau. Filles de Marie Imma­cu­lée, vous êtes sur ce che­min par­cou­ru par Marie, la pre­mière ; che­min de croix qui ouvre sur la gloire de la résur­rec­tion. Le Mag­ni­fi­cat de Marie ouvre le che­min de la foi qui bou­le­verse nos repères habi­tuels ; nos échelles de valeurs habi­tuelles. Le Mag­ni­fi­cat de Marie trace un che­min qui est, selon l’expression de S. Paul, folie pour les non-juifs, scan­dale pour les juifs (Cf. 1 Co 1, 20–25) : « Il ren­verse les puis­sants de leur trône ; il élève les humbles » Qui sont-ils les puis­sants ? Le puis­sant c’est moi. Le puis­sant c’est moi lorsque devant Dieu je crois être, avoir et pou­voir faire quelque chose par moi-même. L’un des exemples de ces per­sonnes convain­cues d’être quelque chose est illus­tré par ce qui suit : « Le pha­ri­sien se tenait debout et priait en lui-même : “Mon Dieu, je te rends grâce parce que je ne suis pas comme les autres hommes – ils sont voleurs, injustes, adul­tères –, ou encore comme ce publi­cain. Je jeûne deux fois par semaine et je verse le dixième de tout ce que je gagne.” Le publi­cain, lui, se tenait à dis­tance et n’osait même pas lever les yeux vers le ciel ; mais il se frap­pait la poi­trine, en disant : ‘Mon Dieu, montre-toi favo­rable au pécheur que je suis !’Je vous le déclare : quand ce der­nier redes­cen­dit dans sa mai­son, c’est lui qui était deve­nu un homme juste, plu­tôt que l’autre. Qui s’élève sera abais­sé ; qui s’abaisse sera éle­vé. ‘’» (Lc 18,11–14)

Sœurs jubi­laires et vous qui allez pro­non­cer vos vœux tem­po­raires, tout che­min de voca­tion vraie connaît cette réa­li­té, cette véri­té que décrit le récit de voca­tion du pro­phète Isaïe : « ‘’Mal­heur à moi ! je suis per­du, car je suis un homme aux lèvres impures, j’habite au milieu d’un peuple aux lèvres impures : et mes yeux ont vu le Roi, le Sei­gneur de l’univers !’’ L’un des séra­phins vola vers moi, tenant un char­bon brû­lant qu’il avait pris avec des pinces sur l’autel. Il l’approcha de ma bouche et dit : ‘’Ceci a tou­ché tes lèvres, et main­te­nant ta faute est enle­vée, ton péché est par­don­né.’’ J’entendis alors la voix du Sei­gneur qui disait : ‘’ Qui enver­rai-je ? qui sera notre mes­sa­ger ?’’ Et j’ai répon­du : ‘’Me voi­ci : envoie-moi !’’ » L’expérience du pro­phète Isaïe rejoint celle de la Vierge Marie en ceci que cha­cun des deux fait l’expérience de son néant face à Dieu et à son appel. A cela Dieu répond en ras­su­rant : « Ceci a tou­ché tes lèvres, et main­te­nant ta faute est enle­vée, ton péché est par­don­né. » dit-il à Isaïe. A Marie l’ange répond « L’Esprit Saint vien­dra sur toi »

Sœurs jubi­laires, c’est, me semble-t-il, l’expérience que vous faites depuis 25 ans c’est-à-dire d’une part le constat de votre indi­gni­té face à Dieu et à son appel à le suivre en tant que FMI et la réa­li­té qui consiste à décou­vrir chaque jour que Dieu reste FIDELE à l’engagement pris avec vous, même s’il vous semble que de votre côté vous êtes en deçà. Tout che­mi­ne­ment voca­tion­nel est se sera un para­doxe : la sain­te­té de Dieu d’un côté, l’indignité de l’homme de l’autre. Voi­là pour­quoi le par­cours de toute voca­tion est un che­mi­ne­ment de conver­sion et de sain­te­té. Au nom de l’Église sœurs jubi­laires, je vous dis Féli­ci­ta­tions et mer­ci d’avoir tenu bon jusqu’à ce jour. Mer­ci de conti­nuer à lut­ter cou­ra­geu­se­ment offrant votre bonne volon­té au Sei­gneur, cela quo­ti­dien­ne­ment avec confiance. Ne vous regar­dez pas vous-mêmes mais fixez vos cœurs et vos yeux sur JESUS et sa Mère, Marie. 

Et vous Sœurs Féli­ci­té KPEDA ; Julianne NZIOKA, Cathe­rine ADJIVON, Faus­tine PAMESSAM,

Mer­ci d’avoir choi­si d’être FMI. Vous avez choi­si la meilleure part, elle ne vous sera pas enle­vée, oui faites en sorte que per­sonne ne vous enlève la joie pro­fonde de vivre ce que vous avez choi­si librement.

Et vous chers jeunes, lais­sez-vous regar­der par le Christ. Ce que font Féli­ci­té, Faus­tine, Cathe­rine, Juliane en ce jour est pos­sible aus­si pour vous : soit dans la prê­trise ou la vie consa­crée soit encore dans le mariage. Je confie tous et cha­cun à la Vierge Marie qu’elle vous mette sur la conduite de son Fils, le Bon pas­teur, figure que le psaume 22 prié dans cette messe évoque : « le Sei­gneur est mon ber­ger, je ne manque de Rien. »

Sei­gneur, donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix.

Et que Dieu vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara

Le same­di 06 sep­tembre, la cathé­drale Saint-Pierre et Paul a vibré au rythme de l’action de grâce de la com­mu­nau­té des Filles de Marie Imma­cu­lée com­mu­né­ment appe­lé Sœurs maria­nistes. Quatre novices (Faus­tine, Julianne, Féli­ci­té, cathé­rine) y ont pro­non­cé leurs pre­miers vœux reli­gieux, tan­dis que deux sœurs, Anne Mar­tine DIWIZIE, supé­rieure régio­nal et Marie Chris­tine TINDADEBA, ont célé­bré leur jubi­lé d’argent de vie religieuse.

Cette action de grâce, qui s’inscrit dans le cadre de l’Année Sainte, Jubi­lé de l’Espérance, a ras­sem­blé la grande famille maria­niste, ain­si que les parents et amis des élues du jour, venus par­ta­ger leur joie et por­ter dans la prière ces moments de béné­dic­tion et de fidé­li­té au Seigneur.

Dans son homé­lie, Mgr Jacques Dan­ka LONGA a remer­cié les sœurs pour le témoi­gnage qu’elles offrent à l’Église famille de Dieu à Kara et les a invi­tées à imi­ter la Bien­heu­reuse Vierge Marie, modèle de dis­po­ni­bi­li­té et de fidé­li­té, la pre­mier en chemin…

La célé­bra­tion s’est ache­vée dans une ambiance de fête au Col­lège Adèle, autour des jubi­laires et des nou­velles professes. 

La Soeur Marie Chris­tine au retour dans sons vil­lage natal a dit une fois encore mer­ci au Sei­gneur pour la vie et la vocation.