Same­di 3 jan­vier 2026 : Messe de mariage.

Dans l’ambiance et la lumière de Noël, le Sei­gneur nous fait la grâce de vivre en ce jour l’union de 7 couples en Lui. Disons-Lui mer­ci. Une com­mu­nau­té chré­tienne stable est une com­mu­nau­té dont le noyau est consti­tué de foyers chré­tiens, de familles en nombre assez impor­tants ain­si qu’avec un nombre impor­tants de per­sonnes adultes. Pour­quoi ? Et bien parce que l’âge adulte, est celui de la sta­bi­li­té de la per­son­na­li­té. A cet âge on sait ce qu’on cherche ; on sait à peu près où on va. Le jeune par contre est carac­té­ri­sé par une sorte d’instabilité. Pour­quoi ? Parce qu’il a encore à se déci­der quant à la pro­fes­sion, la forme, l’orientation qu’il veut don­ner et doit don­ner à sa per­sonne et à sa vie. 

Notre com­mu­nau­té, en accueillant ces couples, mani­feste encore une fois son niveau de matu­ri­té, de sta­bi­li­té. Elle se ren­force, se for­ti­fie. Ce qui se passe aujourd’hui concerne nous tous et invite à se réjouir. « Chan­tez au Sei­gneur un chant nou­veau, car il a fait des mer­veilles ; par son bras très saint, par sa main puis­sante, il s’est assu­ré la vic­toire. La terre tout entière a vu la vic­toire de notre Dieu. Accla­mez le Sei­gneur, terre entière, son­nez, chan­tez, jouez ! Jouez pour le Sei­gneur sur la cithare, sur la cithare et tous les ins­tru­ments ; au son de la trom­pette et du cor, accla­mez votre roi, le Sei­gneur ! »

Bien-aimés dans le Seigneur,

Dans le dérou­lé de notre exis­tence, il y a des hauts et des bas, des moments de brouillards et de doutes, des moments de joie et de peines. Ain­si, ce n’est pas tou­jours que nous avons envie de dire mer­ci au Sei­gneur. Cepen­dant, une des meilleurs manières de vivre presque conti­nuel­le­ment heu­reux, c’est de savoir trou­ver des motifs de dire mer­ci au Sei­gneur. Par­mi ces motifs, se trouve la capa­ci­té de se réjouir de ce que Dieu fait de beau, de grand dans le monde, dans la vie et l’histoire des autres. Être capable de s’émerveiller de ce que l’autre réus­si là où peut-être j’ai échoué. Cela s’appelle che­min et che­mi­ne­ment de sainteté.

Chers amis,

Dans l’évangile de ce jour, il est ques­tion de S. Jean-Bap­tiste et de son témoi­gnage. « Le len­de­main, voyant Jésus venir vers lui, Jean le Bap­tiste décla­ra : ‘’Voi­ci l’Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde ; c’est de lui que j’ai dit : L’homme qui vient der­rière moi est pas­sé devant moi, car avant moi il était. Et moi, je ne le connais­sais pas ; mais, si je suis venu bap­ti­ser dans l’eau, c’est pour qu’il soit mani­fes­té à Israël.’’ Alors Jean ren­dit ce témoi­gnage : ‘’ J’ai vu l’Esprit des­cendre du ciel comme une colombe et il demeu­ra sur lui. Et moi, je ne le connais­sais pas, mais celui qui m’a envoyé bap­ti­ser dans l’eau m’a dit : “Celui sur qui tu ver­ras l’Esprit des­cendre et demeu­rer, celui-là bap­tise dans l’Esprit Saint.” Moi, j’ai vu, et je rends témoi­gnage : c’est lui le Fils de Dieu. »

Jean Bap­tiste parle de connais­sance de Jésus. Il dit que par lui-même, il ne connais­sais pas Jésus. Certes sur le plan humain Jean Bap­tiste connaît Jésus puisque c’est son cou­sin. Mais sur le plan divin Jean a besoin que l’Esprit lui dise qui est Jésus. Celui qui m’a envoyé bap­ti­ser dans l’eau m’a dit : “Celui sur qui tu ver­ras l’Esprit des­cendre et demeu­rer, celui-là bap­tise dans l’Esprit Saint.” Moi, j’ai vu, et je rends témoi­gnage : c’est lui le Fils de Dieu. Un jour Jésus dira dans son ensei­gne­ment : « Père, Sei­gneur du ciel et de la terre, je pro­clame ta louange : ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l’as révé­lé aux tout-petits. Oui, Père, tu l’as vou­lu ain­si dans ta bien­veillance. 

Chré­tiens, nous connais­sons Jésus ; Jésus appris à la caté­chèse, durant notre for­ma­tion chré­tienne pour deve­nir prêtre ou consa­cré. Mais nous avons et nous aurons tou­jours à décou­vrir qui est Jésus. « Ô toi, l’au-delà de tout, n’est-ce pas là tout ce qu’on peut chan­ter de toi ? Quelle hymne te dira, quel lan­gage ? Aucun mot ne t’ex­prime. À quoi l’es­prit s’at­ta­che­ra-t-il ? Tu dépasses toute intel­li­gence. Seul, tu es indi­cible, car tout ce qui se dit est sor­ti de toi. Seul, tu es incon­nais­sable, car tout ce qui se pense est sor­ti de toi »

Chers couples,

Vous connais­sez Jésus puisque vous vous enga­gez à vivre votre vie de couple et de parents selon l’enseignement de Jésus. Mais le che­min est encore long. Vous avez, vous aurez à décou­vrir chaque jour davan­tage ce Jésus. Si vous vou­lez tenir fidè­le­ment à vos enga­ge­ments l’un envers l’autre et envers Dieu, il vous fau­dra entrer chaque jour davan­tage dans l’intimité de Jésus. Cela passe par la vie de prière, l’humilité, la pra­tique des sacre­ments sur­tout l’eucharistie et la confession.

Chers couples

Comme vous le savez, avant de vous marier avec une femme vous avez une cer­taine connais­sance de cette femme. Mais il faut se rap­pe­ler qu’on a jamais fini de connaître quelqu’un. Il y a tou­jours à décou­vrir l’autre. Car cha­cun de nous est un mys­tère, por­teur d’un mys­tère. Devant le mys­tère qu’est l’autre, il faut y entrer avec humi­li­té, per­mettre à l’autre de se livrer, peti­te­ment, len­te­ment mais sûre­ment. Il faut sup­pri­mer de votre lan­gage des affir­ma­tions comme celle-ci « je te connais c’est comme ça que tu es ». Epoux efforce-toi de décou­vrir chaque jour le beau, le vrai et le bon et les richesses d’humanité, enfouis dans le cœur de ta femme. Le jour où il te sem­ble­ra que ta femme n’est plus belle dis-toi alors que c’est en toi que quelque chose est en train de se briser.

En implo­rant toutes les grâces divines pos­sibles sur vous, je vous sou­haite d’être heu­reux. Et comme vous le savez, on se marie non pas pour des moments de joie seule­ment mais bien plu­tôt pour le meilleur et pour le pire.

Chers jeunes

Par­mi vous, il y en a que Dieu appelle au mariage. Que le Sei­gneur vous aide, cha­cun à trou­ver l’époux ou l’épouse qu’il a pré­pa­ré pour lui.

Il y en a aus­si que le Sei­gneur appelle à la vie consa­crée et à la prê­trise. Décou­vrez cha­cun sa voca­tion en étant assi­dus à la prière et à la pra­tique des sacre­ments, en vivant fidè­le­ment selon les com­man­de­ments de Dieu et en vous met­tant à l’écoute de Dieu qui vous parle à tra­vers vos aînés, parents, édu­ca­teurs, prêtres et consacrés.

Et que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.

Sei­gneur, donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

Ensemble pour la Christ. Ensemble pour notre diocèse.

+Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara

Dimanche 4 jan­vier 2026 : EPIPHANIE DU SEIGNEUR

Bien-aimés dans le Seigneur

Nous sommes au dimanche 4 jan­vier 2026, dimanche de l’Epiphanie du Sei­gneur. Comme paroisse, vous êtes entrés dans votre 31^e année d’existence. Remer­cions le Sei­gneur pour ce qu’est deve­nue la petite graine semée, il y a main­te­nant un peu plus de 30 années. En trente (30) ans la paroisse Sainte Famille de Kara-Don­gayo a don­né nais­sance à S. André, apôtre et S. Etienne, diacre et mar­tyr, deux (2) paroisses en plein déve­lop­pe­ment humain et spi­ri­tuel. En trente (30) années, vous avez fait un bon bout de che­min. Les signes de matu­ri­té de la foi sont visibles : les voca­tions qui fleu­rissent, de plus en plus de fidèles qui s’engagent en pre­nant leurs res­pon­sa­bi­li­tés. De cela, disons mer­ci au Sei­gneur. Disons-lui mer­ci pour les pas­teurs qu’il nous a don­nés et qui ont su nous gui­der : Mgr Ignace, le curé-fon­da­teur. Il a don­né le meilleur du pas­teur en posant les bases d’une com­mu­nau­té parois­siale avec une vision à longs termes ; le père PAHIZI qui s’est employé à for­mer des fidèles convain­cus dans la foi, les pères Jérôme, Gabriel, Aris­tide et Théo­dore avec les suc­ces­sifs vicaires. Cha­cun d’eux a ser­vi la paroisse selon les dons qu’il a reçu de mani­fes­ter l’Esprit (Cf. 1 Co 12, 7).

Hier 3 jan­vier, il a eu la béné­dic­tion de sept couples ; sept, sym­bole des sept dons de l’Esprit, sym­bole de plé­ni­tude. La béné­dic­tion de ces couples est le signe de l’enracinement de l’Evangile dans les cœurs. Aujourd’hui de 28 fidèles, jeunes pour la plu­part, vont rece­voir le sacre­ment de la confir­ma­tion. Confir­ma­tion, sacre­ment qui achève l’initiation chré­tienne du fidèle ; Confir­ma­tion sacre­ment qui fait entrer dans l’âge adulte, âge de res­pon­sa­bi­li­té, âge qui engage à prendre ses res­pon­sa­bi­li­tés. L’adulte est appe­lé à indi­quer le che­min aux plus jeunes ; l’adulte est une per­sonne qui a charge des autres ; l’adulte va au-devant de la vie ; il fait face à la dure réa­li­té de la vie.

Chers amis,

En ce dimanche 4 jan­vier 2026, dimanche de l’Epiphanie du Sei­gneur, il faut rap­pe­ler que l’Eglise a besoin vrai­ment, réel­le­ment de chré­tiens adultes. Car la force de l’Eglise est à la mesure de la force de ses fidèles. La fai­blesse de l’Eglise est aus­si à la mesure de la fai­blesse de ses fidèles. La pau­vre­té ou la richesse de l’Eglise est l’expression de la pau­vre­té ou de la richesse de ses fidèles. L’Eglise a besoin que les bap­ti­sés, les confir­més, les per­sonnes mariées, les prêtres et les consa­crés, les Evêques, ceux et celles qui portent fiè­re­ment le nom de chré­tiens soient réel­le­ment et vrai­ment des chré­tiens adultes : âge adulte, âge de matu­ri­té, âge qui engage à prendre ses res­pon­sa­bi­li­tés. L’adulte est appe­lé à indi­quer le che­min aux plus jeunes ; l’adulte est une per­sonne qui a charge des autres ; l’adulte va au-devant de la vie ; il fait face à la dure réa­li­té de la vie. Les apôtres en cela res­tent pour cha­cun de nous des exemples et des modèles incontestés.

Par­mi les apôtres, il y a S. Paul, apôtre, saint patron de notre dio­cèse. C’est lui, Paul qui parle dans la 2^e lec­ture de ce jour : « Frères, vous avez appris, je pense, en quoi consiste la grâce que Dieu m’a don­née pour vous : par révé­la­tion, il m’a fait connaître le mys­tère. Ce mys­tère n’avait pas été por­té à la connais­sance des hommes des géné­ra­tions pas­sées, comme il a été révé­lé main­te­nant à ses saints Apôtres et aux pro­phètes, dans l’Esprit. Ce mys­tère, c’est que toutes les nations sont asso­ciées au même héri­tage, au même corps, au par­tage de la même pro­messe, dans le Christ Jésus, par l’annonce de l’Évangile. » Paul est un homme convain­cu dans la foi. Ici, il affirme l’une de ses convic­tions : « c’est que toutes les nations sont asso­ciées au même héri­tage, au même corps, au par­tage de la même pro­messe, dans le Christ Jésus, par l’annonce de l’Évangile. » Depuis son expé­rience sur le che­min condui­sant à Damas, Paul a fait de sa vie ANNONCE DE JESUS et de son Evan­gile. Pour cela, rien n’a pu l’arrêter. Il ne man­quait aucune occa­sion pour par­ler de Jésus, dans l’honneur ou le déshon­neur, la gloire ou l’humiliation. Paul comme pha­ri­sien convain­cu, a per­sé­cu­té l’Eglise au nom de la foi de ses ancêtres, foi juive. Mais une fois Jésus ren­con­tré Paul a rom­pu avec ce qu’il croyait jusque-là être la véri­té sur Dieu et la foi. La ren­contre avec Jésus fait entrer dans la nou­veau­té et entraîne néces­sai­re­ment des rup­tures. Alors on peut s’écrier comme Paul, Jésus seul suf­fit, Jésus ou rien. Ain­si, dans sa lettre aux phi­lip­piens il écrit : « tous ces avan­tages que j’avais, je les ai consi­dé­rés, à cause du Christ, comme une perte. Oui, je consi­dère tout cela comme une perte à cause de ce bien qui dépasse tout : la connais­sance du Christ Jésus, mon Sei­gneur. À cause de lui, j’ai tout per­du ; je consi­dère tout comme des ordures, afin de gagner un seul avan­tage, le Christ, Frères, quant à moi, je ne pense pas avoir déjà sai­si cela. Une seule chose compte : oubliant ce qui est en arrière, et lan­cé vers l’avant, je cours vers le but en vue du prix auquel Dieu nous appelle là-haut dans le Christ Jésus. Nous tous qui sommes adultes dans la foi, nous devons avoir ces dis­po­si­tions-là ; et, si vous en avez d’autres, là-des­sus encore Dieu vous éclai­re­ra. » (Ph 3, 7–8. 13–15)

Chers amis,

L’Epiphanie du Sei­gneur, c’est sa mani­fes­ta­tion aux peuples du monde entier. Pour que réel­le­ment le Sei­gneur puisse être recon­nu et accueilli par les autres, Il a besoin de cha­cun de nous. Il est la Lumière des nations. Et on allume pas la lumière pour la mettre sous le lit. Soyons donc des chré­tiens dont la lumière éclaire tous et cha­cun dans tous les milieux et lieux où nous passons.

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

Que Dieu tout-puis­sant vous bénisse le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara.

Lun­di 5 jan­vier 2026 Lun­di de l” EPIPHANIE DU SEIGNEUR

Bien-aimés dans le Seigneur,

Après la béné­dic­tion de sept couples same­di et la confir­ma­tion de plus de 28 fidèles dans la foi hier dimanche, aujourd’hui lun­di 5 jan­vier, der­nier jour de cette visite pas­to­rale, nous sommes ras­sem­blés pour une messe avec et à l’intention des membres souf­frants du Corps du Christ. Eglise nous sommes en effet le Corps du Christ ain­si que nous l’enseigne S. Paul : « Pre­nons une com­pa­rai­son : le corps ne fait qu’un, il a pour­tant plu­sieurs membres ; et tous les membres, mal­gré leur nombre, ne forment qu’un seul corps. Il en est ain­si pour le Christ. C’est dans un unique Esprit, en effet, que nous tous, Juifs ou païens, esclaves ou hommes libres, nous avons été bap­ti­sés pour for­mer un seul corps. Tous, nous avons été désal­té­rés par un unique Esprit.  Le corps humain se com­pose non pas d’un seul, mais de plu­sieurs membres. Le pied aurait beau dire : ‘’ Je ne suis pas la main, donc je ne fais pas par­tie du corps’’, il fait cepen­dant par­tie du corps.  L’oreille aurait beau dire : ‘’Je ne suis pas l’œil, donc je ne fais pas par­tie du corps’’, elle fait cepen­dant par­tie du corps. Si, dans le corps, il n’y avait que les yeux, com­ment pour­rait-on entendre ? S’il n’y avait que les oreilles, com­ment pour­rait-on sen­tir les odeurs ? Mais, dans le corps, Dieu a dis­po­sé les dif­fé­rents membres comme il l’a vou­lu. S’il n’y avait en tout qu’un seul membre, com­ment cela ferait-il un corps ? En fait, il y a plu­sieurs membres, et un seul corps. L’œil ne peut pas dire à la main : ‘’Je n’ai pas besoin de toi’’ ; la tête ne peut pas dire aux pieds : ‘’Je n’ai pas besoin de vous’’.» (1 Co 12, 12–20). En Jésus nous sommes unis les uns aux autres. Mer­ci donc à vous tous qui accom­pa­gnez les membres souf­frants du Corps du Christ notam­ment, les malades et les per­sonnes âgées, ceux et celles qui sont dans les mai­sons, dans les hôpi­taux. Mer­ci aux membres des dif­fé­rents mou­ve­ments catho­liques et groupes de prières qui se font proches des malades, des per­sonnes éprou­vées dans leur corps ou dans leur âme. Tous, nous avons besoin d’être gué­ris de quelque chose. Tous, nous avons besoin des soins des autres de l’attention aimante de l’autre. « J’étais malade, et vous m’avez visi­té » (Mt 25, 36). 

Chers frères et sœurs, membres souf­frants du corps du Christ mer­ci pour le témoi­gnage de patience et d’abnégation que vous nous don­nez. Mer­ci d’offrir vos souf­frances et vos dou­leurs à Dieu le Père en union avec Jésus souf­frant sur la croix. Faites-le pour l’Eglise, le dio­cèse de Kara. Dans les moments les plus insup­por­tables de vos épreuves, criez en union avec Jésus : « Mon Père, si cette coupe ne peut pas­ser sans que je la boive, que ta volon­té soit faite ! » (Mt 26, 42)

Je prie pour vous, membres souf­frants du Corps du Christ. Mer­ci de prier pour moi.

Mer­ci à vous prêtres de déve­lop­per de plus en plus une pas­to­rale de proxi­mi­té vis-à-vis des malades par vos visites orga­ni­sées en fai­sant en sorte qu’ils soient nour­ris régu­liè­re­ment du sacre­ment de la confes­sion et Corps du Christ et qu’ils puissent rece­voir le sacre­ment des malades au moment oppor­tun. L’é­van­gile de ce lun­di 5 jan­vier nous dit : « Jésus par­cou­rait toute la Gali­lée ; il ensei­gnait dans leurs syna­gogues, pro­cla­mait l’Évangile du Royaume, gué­ris­sait toute mala­die et toute infir­mi­té dans le peuple. Sa renom­mée se répan­dit dans toute la Syrie. On lui ame­na tous ceux qui souf­fraient, atteints de mala­dies et de tour­ments de toutes sortes : pos­sé­dés, épi­lep­tiques, para­ly­sés. Et il les gué­rit. » Jésus gué­rit les malades. Jésus se fait proche des malades. Que donc Jésus lui-même soit la gué­ri­son, la san­té, la force de tous. Qu’Il sou­tienne tous les membres du per­son­nel soi­gnant et de tous ceux et celles qui œuvrent dans le domaine de la santé.

Et que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint-Esprit. Amen

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara.