Bien-aimés dans le Seigneur,

Nous voi­ci dans cette église qui va être consa­crée défi­ni­ti­ve­ment au Sei­gneur pour ne ser­vir uni­que­ment que pour le culte qui lui est dû en vue de sa glo­ri­fi­ca­tion et de la sanc­ti­fi­ca­tion des hommes. Oui nous avons besoin d’être sanc­ti­fié ; nous avons besoin de deve­nir chaque jour davan­tage un peu plus sem­blable à Dieu. Dieu trois fois Saint. Dieu le tout autre. Dieu le saint des saints ; celui que nous accla­mons dans chaque eucha­ris­tie en disant : « saint, saint, saint le Sei­gneur Dieu de l’univers. Le ciel et la terre sont rem­plis de ta gloire. Hosan­na au plus haut des cieux »

Chers frères et sœurs,

Ras­sem­blés dans cette église que sommes-nous venus faire ? Notre pré­sence exprime une soif, un besoin, une attente ; elle est une affir­ma­tion, expres­sion d’une convic­tion, laquelle convic­tion engage, trans­forme, oriente. Nous sommes de ceux et celles-là dont parle l’auteur de la lettre aux hébreux dans la 2^e lec­ture de ce jour : « vous êtes venus vers la mon­tagne de Sion et vers la ville du Dieu vivant, la Jéru­sa­lem céleste, vers des myriades d’anges en fête et vers l’assemblée des pre­miers-nés dont les noms sont ins­crits dans les cieux. Vous êtes venus vers Dieu, le juge de tous, et vers les esprits des justes ame­nés à la per­fec­tion. Vous êtes venus vers Jésus, le média­teur d’une alliance nou­velle, et vers le sang de l’aspersion, son sang qui parle plus fort que celui d’Abel. » (He 12, 22–24).

Toute église est sym­bole, de la ville du Dieu vivant, sym­bole de la Jéru­sa­lem céleste. La prière consé­cra­toire le dit bien :« Heu­reuse Église, elle est la demeure de Dieu par­mi les hommes, le temple saint fait de pierres vivantes, fon­dé sur les Apôtres et qui a pour pierre angu­laire le Christ Jésus. Église de gloire, elle est la cité bâtie sur la mon­tagne, clar­té atti­rant tous les regards ; en elle brille à jamais la lumière de l’Agneau, en elle résonne le chant de fête des bienheureux. »

Dans la Jéru­sa­lem céleste, habitent, vivent, des myriades d’anges en fête, fête tou­jours actuelle et le motif, la rai­son de leur fête c’est Dieu Lui-même. Dieu qui rem­plit. Dieu qui réjouit. Dieu qui comble. Dieu qui aime, vit et vivi­fie. Vous êtes venus vers l’assemblée des pre­miers-nés, dont les noms sont ins­crits dans les cieux. Oui les saints qui seront jus­te­ment invo­qués au cours de cette messe, les saints dont nous por­tons les noms sont les pre­miers-nés, ils sont les esprits des justes ame­nés à la per­fec­tion. Dans cette contem­pla­tion de la face de Dieu, tous les dési­rs sont com­blés, toute per­sonne par­ve­nue à cette étape atteint alors ce que S. Paul appelle « la plé­ni­tude de la sta­ture du Christ ». Entrant dans une église comme celle-ci le chré­tien entre dans la mai­son de Dieu, le juge de tous. Venir à l’église, deve­nir membres de l’église catho­lique c’est venir vers Jésus le média­teur d’une alliance nou­velle, c’est se lais­ser plon­ger et laver dans son sang, ce sang qui parle plus fort que celui d’Abel : « Pre­nez et buvez-en tous ceci est mon sang, le sang de l’alliance nou­velle et éter­nelle qui sera ver­sé pour vous et pour la mul­ti­tude en rémis­sion des péchés vous ferez cela en mémoire de moi ». l’Eglise bâti­ment c’est vrai­ment la mai­son de Dieu, le lieu où Dieu se fait parole qui nour­rit, éclaire, étanche la soif de véri­té et de vie, comble tout en le creu­sant le désir de vie et de bon­heur. L’Eglise bâti­ment est vrai­ment le lieu d’où coule les sources d’eau vive. L’autel, au centre de l’église c’est la table du ban­quet où les affa­més et les assoif­fés de Dieu viennent rece­voir le corps et le sang du Christ pour en vivre et en témoi­gner : « qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui, il vivra par moi » Oui l’autel au centre de l’Eglise c’est la croix du Christ, où le Sau­veur sus­pen­du entre ciel et terre les unis en lui jus­te­ment quand il laisse trans­per­cer son cœur fai­sant jaillir le sang et l’eau. De l’autel eucha­ris­tique comme du cœur de Jésus coulent les eaux vives du salut selon les paroles mêmes de Jésus en S. Jean «  Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive, celui qui croit en moi ! Comme dit l’Écriture : De son cœur cou­le­ront des fleuves d’eau vive. » (Jn 7, 37–38). Voi­là pour­quoi, mis en exergue, au centre dans chaque église l’autel reçoit une consé­cra­tion particulière.

« Entré dans la ville de Jéri­cho, Jésus la tra­ver­sait. Or, il y avait un homme du nom de Zachée ; il était le chef des col­lec­teurs d’impôts, et c’était quelqu’un de riche. Il cher­chait à voir qui était Jésus, mais il ne le pou­vait pas à cause de la foule, car il était de petite taille. Il cou­rut donc en avant et grim­pa sur un syco­more pour voir Jésus qui allait pas­ser par là. Arri­vé à cet endroit, Jésus leva les yeux et lui dit : ‘’Zachée, des­cends vite : aujourd’hui il faut que j’aille demeu­rer dans ta mai­son.’’ »

Qui sommes-nous ? En un cer­tain sens nous sommes des hommes et des femmes de désir, pro­fond désir, désir de quelque chose qui nous dépasse, nous attire et nous motive. D’une manière ou d’une autre nous res­sem­blons à Zachée. Cet homme entend par­ler de Jésus. Bien que ne le connais­sant pas, bien qu’il ne soit pas ouver­te­ment son dis­ciple Zachée, au fond de lui-même est inter­pel­lé par Jésus. Il désire le voir. L’occasion s’offre à lui, ce jour-là où Jésus, dans ses péré­gri­na­tions apos­to­liques passe son che­min dans les envi­rons. Nous venons d’entendre tout ce que Zachée a ima­gi­né, la peine qu’il s’est don­née. Mais nous avons aus­si enten­du la réponse de Jésus au désir de cet homme et à toute la peine qu’il s’est don­né : Arri­vé à cet endroit, Jésus leva les yeux et lui dit : ‘’Zachée, des­cends vite : aujourd’hui il faut que j’aille demeu­rer dans ta mai­son.’’ 

Le désir de Dieu, en réa­li­té habite chaque homme, chaque femme. En der­nière ana­lyse chaque per­sonne humaine est un cher­cheur de Dieu. Chaque per­sonne humaine, tôt ou tard, sent au plus pro­fond de lui-même cette soif de Dieu, Dieu qui comble la soif de vie et de bon­heur de l’homme ; Dieu qui attire avec dou­ceur et patience, avec bon­té et ten­dresse, avec patience et miséricorde.

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix.

Et que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse.

+Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara.