L’évêque du dio­cèse de Kara, Mgr Jacques Dan­ka LONGA a célé­bré, le same­di 14 février à la paroisse Sainte Maria Goret­ti de Pagou­da, une messe d’action de grâce à l’occasion de la jour­née dio­cé­saine de la vie consa­crée. Pré­vue pour le 2 février, elle a été célé­brée en dif­fé­ré pour des rai­sons pastorales.

La messe pon­ti­fi­cale a été a été pré­cé­dée d’une confé­rence ani­mée par le Frère Paul Clé­ment Djon Bisses de la com­mu­nau­té de Saint Jean Apôtre autour du thème « Le par­don et la récon­ci­lia­tion ». Cette confé­rence a per­mis d’édifier les consa­crés sur la néces­si­té de culti­ver ces valeurs au quo­ti­dien, tant envers soi-même qu’envers autrui, pour un épa­nouis­se­ment spi­ri­tuel et social.

Dans son homé­lie, Mgr Dan­ka Lon­ga a insis­té sur la cen­tra­li­té du par­don dans la vie chré­tienne. S’adressant par­ti­cu­liè­re­ment aux per­sonnes consa­crées, le pré­lat a sou­li­gné que le péché consti­tue une rup­ture de pont entre l’homme et son créa­teur, ain­si qu’entre les membres d’une même com­mu­nau­té. « Le par­don res­soude les liens rom­pus par le péché et ouvre la voie aux grâces divines », a pré­ci­sé l’évêque, invi­tant l’assemblée à une conver­sion sincère.

Voi­ci l’in­té­gra­li­té de l’ho­mé­lie pro­non­cée ce jour

Homé­lie

Bien-aimés dans le Seigneur

Mer­ci au Sei­gneur pour la grâce qu’il nous fait de nous retrou­ver ici, à l’église parois­siale sainte Maria Goret­ti en ce same­di 14 février 2026 pour célé­brer la jour­née dio­cé­saine de la vie consa­crée. Mer­ci au curé, aux vicaires et aux fidèles de la paroisse pour l’accueil fra­ter­nel et cha­leu­reux. En retour le Sei­gneur ne manque pas de déver­ser sur cette paroisse ses grâces et ses bénédictions.

A vous tous, chers consa­crés, mer­ci pour ce que vous êtes et offrez de vous-mêmes pour Dieu et son Eglise par­ti­cu­liè­re­ment au dio­cèse de Kara. Le thème de votre ren­dez-vous de cette année 2026 porte sur le par­don et la récon­ci­lia­tion. Le par­don est au cœur de la foi chré­tienne. Il est l’expression la plus élo­quente de la misé­ri­corde divine. Créé à l’image et à la res­sem­blance de Dieu, l’homme reflète mieux ce qu’il est en deve­nant lui-même capable de par­don­ner aux autres. Après le péché ori­gi­nel, péché d’Adam et Eve, le par­don est le nou­veau nom du che­min pour retrou­ver la trace de Dieu, che­min per­du par le péché. « Le Sei­gneur Dieu appe­la l’homme et lui dit : ‘’Où es-tu donc ?’’l’homme répon­dit ‘’J’ai enten­du ta voix dans le jar­din, j’ai pris peur parce que je suis nu, et je me suis caché. ‘’ Le Sei­gneur reprit : ‘’Qui donc t’a dit que tu étais nu ? Aurais-tu man­gé de l’arbre dont je t’avais inter­dit de man­ger ?’’ » Après le péché de l’homme, Dieu cherche l’homme. Car le péché a brouillé le réseau de connexion entre l’homme et Dieu. L’homme de son côté, après son péché fuit devant Dieu, il a peur de Dieu. Dieu qui l’a créé par amour ; Dieu qui l’a fait som­met de l’univers. Dieu qui a tout apprê­té pour l’homme et mit tout le créé au pied et au ser­vice de l’homme. En réa­li­té l’homme n’a pas de rai­son de fuir devant Dieu. La cause d’une telle situa­tion c’est le péché qui a rom­pu les ponts entre l’homme et Dieu.

Chers amis, l’amour de Dieu pour l’homme est immense, infi­nie. En pour­sui­vant la lec­ture de ce cha­pitre 3 du livre de la Genèse, l’on constate qu’après le péché, Adam ren­voie la faute à la femme, la femme à son tour ren­voi la faute sur le ser­pent. Ain­si le péché crée la divi­sion aus­si bien entre Dieu et l’homme qu’entre les hommes eux-mêmes. D’où cette pro­messe de Dieu faite à la femme : « Je met­trai une hos­ti­li­té entre toi et la femme, entre ta des­cen­dance et sa des­cen­dance : celle-ci te meur­tri­ra la tête, et toi, tu lui meur­tri­ras le talon. » (Gn 3, 15). En Jésus la pro­messe se trouve plei­ne­ment, entiè­re­ment accom­plie : Pre­nez et buvez car ceci est la coupe de mon sang, le sang de l’Alliance nou­velle et éter­nelle qui sera ver­sé pour vous et pour la mul­ti­tude en rémis­sion des péchés. Vous ferez cela en mémoire de moi”.

Le sacri­fice de Jésus qui réa­lise la pro­messe de Dieu se trouve pré­sent dans la fête de la PRESENTATION DU SEIGNEUR. « Quand fut accom­pli le temps pres­crit par la loi de Moïse pour la puri­fi­ca­tion, les parents de Jésus l’amenèrent à Jéru­sa­lem pour le pré­sen­ter au Sei­gneur, selon ce qui est écrit dans la Loi : Tout pre­mier-né de sexe mas­cu­lin sera consa­cré au Sei­gneur. » Marie et Joseph par obéis­sance à Dieu et à sa volon­té pré­sentent, Jésus au temple. Et Jésus se laisse faire et laisse faire. « Syméon les bénit, puis il dit à Marie sa mère : ‘’Voi­ci que cet enfant pro­vo­que­ra la chute et le relè­ve­ment de beau­coup en Israël. Il sera un signe de contra­dic­tion – et toi, ton âme sera tra­ver­sée d’un glaive – : ain­si seront dévoi­lées les pen­sées qui viennent du cœur d’un grand nombre.’’ »

La vie entière de Jésus sera obéis­sance au Père et à sa volon­té. Et sur la croix, la croix étant le som­met de l’obéissance de Jésus à son Père et expres­sion la plus évi­dente de son amour pour son Père et pour les hommes Jésus dira : « Tout est accom­pli » Tout c’est-à-dire tout ce que Dieu peut et est en droit d’attendre de l’homme et inver­se­ment tout ce que l’homme peut attendre de Dieu. Tou­jours sur le croix Jésus prie : « Père par­donne-leur car ils ne savent pas ce qu’ils font » (Lc 23,34). Alors que le péché, éloigne l’homme de Dieu, coupe les ponts entre Dieu et l’homme, le par­don lui, refait les ponts entre Dieu et l’homme, entre l’homme et l’homme, entre l’homme et lui-même. Le par­don res­soude les liens rom­pus par le péché. Nos com­mu­nau­tés ont besoin de par­don pour s’épanouir. Il me semble qu’il n’y a pas de meilleure pri­son que de s’enfermer soi-même dans le refus de par­don­ner aux autres ou encore le refus d’accepter le par­don offert. En un cer­tain sens le vrai enfer est le refus ultime du par­don, de la misé­ri­corde de Dieu.

Chers consa­crés, par le vœu d’obéissance vous vous unis­sez à Jésus par­ti­cu­liè­re­ment dans l’offrande de lui-même à son Père offrande dont l’expression la plus élo­quente est la CROIX, sa mort sur la Croix. S. Pierre écrit dans sa pre­mière lettre : « C’est bien à cela que vous avez été appe­lés, car c’est pour vous que le Christ, lui aus­si, a souf­fert ; il vous a lais­sé un modèle afin que vous sui­viez ses traces. Lui n’a pas com­mis de péché ; dans sa bouche, on n’a pas trou­vé de men­songe. Insul­té, il ne ren­dait pas l’insulte, dans la souf­france, il ne mena­çait pas, mais il s’abandonnait à Celui qui juge avec jus­tice. Lui-même a por­té nos péchés, dans son corps, sur le bois, afin que, morts à nos péchés, nous vivions pour la jus­tice. Par ses bles­sures, nous sommes gué­ris. » (1P 2, 21–24).

Que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

ENSEMBLE POUR LE CHRIST. ENSEMBLE POUR NOTRE DIOCESE.

+Jacques Dans LONGA

Evêque de Kara