Du mar­di 29 au mer­cre­di 30 juillet 2025, le palais des congrès de Kara a ser­vi de cadre à un forum inédit sur le thème : « Reli­gion et Genre ». Orga­ni­sée dans une dyna­mique de dia­logue inter­re­li­gieux, cette ren­contre a ras­sem­blé prin­ci­pa­le­ment de jeunes repré­sen­tants de la reli­gion chré­tienne catho­lique, de l’islam et de la reli­gion tra­di­tion­nelle afri­caine. Ensemble, ils ont réflé­chi aux enjeux sou­le­vés par la ques­tion du genre dans les pra­tiques reli­gieuses et les ensei­gne­ments des dif­fé­rentes confessions.

Pla­cé sous le signe de l’écoute mutuelle et de l’apprentissage réci­proque, le forum a offert un espace d’enrichissement aux jeunes croyants dési­reux de mieux com­prendre la posi­tion de chaque reli­gion face à des pro­blé­ma­tiques sen­sibles, notam­ment celle — sou­vent contro­ver­sée — de l’accès des femmes aux fonc­tions litur­giques telles que le sacer­doce ou l’imamat.

Les tra­vaux, répar­tis sur deux jour­nées, ont alter­né entre com­mu­ni­ca­tions intro­duc­tives, tables rondes thé­ma­tiques et débats inter­ac­tifs. Chaque confes­sion a expo­sé les fon­de­ments doc­tri­naux de sa tra­di­tion quant au rôle et à la digni­té de la femme et de l’homme, tout en insis­tant sur la néces­si­té de com­prendre le genre non seule­ment comme une construc­tion socio­cul­tu­relle, mais aus­si comme la recon­nais­sance de la com­po­si­tion phy­sio­lo­gique de l’homme et de la femme.

Une parole claire des confessions religieuses

Pour l’Église catho­lique, repré­sen­tée par Mgr Jacques Dan­ka LONGA, évêque de Kara, tous les bap­ti­sés par­ti­cipent à la triple mis­sion du Christ : prêtre, pro­phète et roi. Ain­si, toute res­pon­sa­bi­li­té peut être exer­cée par une femme dans l’Église catho­lique, à l’exception du sacer­doce minis­té­riel. Il ne s’agit pas d’une ques­tion d’incapacité ni d’infériorité de la femme. La preuve en est que tous les hommes ne sont pas appe­lés au sacerdoce.

Mgr Jacques LONGA a sou­li­gné que le sacer­doce n’est pas une pro­mo­tion sociale, ni un simple ser­vice pas­to­ral. Le prêtre se défi­nit par ce qu’il est, non sim­ple­ment par ce qu’il fait. Or, ceux qui reven­diquent l’ouverture du sacer­doce aux femmes se limitent sou­vent aux actes exté­rieurs du minis­tère. Le véri­table enjeu, a‑t-il pré­ci­sé, n’est pas la dis­tri­bu­tion des rôles sociaux, mais la signi­fi­ca­tion sacra­men­telle de l’ordre. Le prêtre repré­sente le Christ, Époux de l’Église, et cette dimen­sion nup­tiale jus­ti­fie l’exigence de la mas­cu­li­ni­té dans ce minis­tère. Il a éga­le­ment sou­li­gné que si l’on se limi­tait à des rôles sociaux, l’Église serait déjà en avance sur bien des socié­tés, notam­ment dans la vie religieuse.

Quant à la fonc­tion d’enseignement et de gou­ver­ne­ment, elle peut être exer­cée par des hommes comme par des femmes, reli­gieux ou reli­gieuses. Seule la fonc­tion de sanc­ti­fi­ca­tion, exer­cée notam­ment à tra­vers l’administration des sacre­ments – dont l’eucharistie, som­met de la vie chré­tienne – est réser­vée au prêtre, repré­sen­tant du Christ à la fois vic­time, autel et sacrificateur.

Chez les pro­tes­tants, en revanche, cette res­tric­tion n’existe pas, la mis­sion étant davan­tage per­çue comme un ser­vice d’enseignement et d’administration de la com­mu­nau­té, dans la dyna­mique des dons de l’Esprit accor­dés à tout être humain. Cette approche rejoint, d’une cer­taine manière, l’ouverture de l’Église catho­lique à la par­ti­ci­pa­tion des femmes dans de nom­breux domaines de la vie ecclésiale.

De son côté, l’imam Awa­lé IDO a rap­pe­lé que l’islam accorde éga­le­ment une grande place à la femme, en valo­ri­sant sa digni­té et en œuvrant pour sa pro­mo­tion. Tou­te­fois, la pré­si­dence de la prière demeure réser­vée à l’homme, notam­ment en rai­son de la dimen­sion sacri­fi­cielle qu’implique cette fonction.

Mon­sieur Rémy, repré­sen­tant de la reli­gion tra­di­tion­nelle afri­caine, a quant à lui affir­mé que les femmes peuvent exer­cer toutes les charges reli­gieuses, y com­pris des fonc­tions de prê­tresse ou de lea­der com­mu­nau­taire. Elles jouent un rôle cen­tral dans la vie rituelle et sociale. Tou­te­fois, il a pré­ci­sé qu’elles sont tem­po­rai­re­ment exemp­tées de cer­taines charges cultuelles durant leur période mens­truelle, selon les règles de pure­té rituelle propres à cette tradition.

Un engagement commun

Ce forum s’est ache­vé sur une note d’engagement : pour­suivre les échanges dans un cli­mat de res­pect des doc­trines de chaque reli­gion, de véri­té, de fra­ter­ni­té et de col­la­bo­ra­tion. L’objectif com­mun est clair : faire des reli­gions des leviers puis­sants pour pro­mou­voir une socié­té où hommes et femmes ont les mêmes chances de réus­sir, cha­cun dans sa voca­tion propre, dans le res­pect de sa foi.