Bien-aimés dans le Seigneur,

Nous voi­ci dans cette église qui va être consa­crée défi­ni­ti­ve­ment au Sei­gneur pour ne ser­vir uni­que­ment que pour le culte qui lui est dû en vue de sa glo­ri­fi­ca­tion et de la sanc­ti­fi­ca­tion des hommes. Oui nous avons besoin d’être sanc­ti­fié ; nous avons besoin de deve­nir chaque jour davan­tage un peu plus sem­blable à Dieu. Dieu trois fois Saint. Dieu le tout autre. Dieu le saint des saints ; celui que nous accla­mons dans chaque eucha­ris­tie en disant : « saint, saint, saint le Sei­gneur Dieu de l’univers. Le ciel et la terre sont rem­plis de ta gloire. Hosan­na au plus haut des cieux »

Chers frères et sœurs,

Ras­sem­blés dans cette église que sommes-nous venus faire ? Notre pré­sence exprime une soif, un besoin, une attente ; elle est une affir­ma­tion, expres­sion d’une convic­tion, laquelle convic­tion engage, trans­forme, oriente. Nous sommes de ceux et celles-là dont parle l’auteur de la lettre aux hébreux dans la 2^e lec­ture de ce jour : « vous êtes venus vers la mon­tagne de Sion et vers la ville du Dieu vivant, la Jéru­sa­lem céleste, vers des myriades d’anges en fête et vers l’assemblée des pre­miers-nés dont les noms sont ins­crits dans les cieux. Vous êtes venus vers Dieu, le juge de tous, et vers les esprits des justes ame­nés à la per­fec­tion. Vous êtes venus vers Jésus, le média­teur d’une alliance nou­velle, et vers le sang de l’aspersion, son sang qui parle plus fort que celui d’Abel. » (He 12, 22–24).

Toute église est sym­bole, de la ville du Dieu vivant, sym­bole de la Jéru­sa­lem céleste. La prière consé­cra­toire le dit bien :« Heu­reuse Église, elle est la demeure de Dieu par­mi les hommes, le temple saint fait de pierres vivantes, fon­dé sur les Apôtres et qui a pour pierre angu­laire le Christ Jésus. Église de gloire, elle est la cité bâtie sur la mon­tagne, clar­té atti­rant tous les regards ; en elle brille à jamais la lumière de l’Agneau, en elle résonne le chant de fête des bienheureux. »

Dans la Jéru­sa­lem céleste, habitent, vivent, des myriades d’anges en fête, fête tou­jours actuelle et le motif, la rai­son de leur fête c’est Dieu Lui-même. Dieu qui rem­plit. Dieu qui réjouit. Dieu qui comble. Dieu qui aime, vit et vivi­fie. Vous êtes venus vers l’assemblée des pre­miers-nés, dont les noms sont ins­crits dans les cieux. Oui les saints qui seront jus­te­ment invo­qués au cours de cette messe, les saints dont nous por­tons les noms sont les pre­miers-nés, ils sont les esprits des justes ame­nés à la per­fec­tion. Dans cette contem­pla­tion de la face de Dieu, tous les dési­rs sont com­blés, toute per­sonne par­ve­nue à cette étape atteint alors ce que S. Paul appelle « la plé­ni­tude de la sta­ture du Christ ». Entrant dans une église comme celle-ci le chré­tien entre dans la mai­son de Dieu, le juge de tous. Venir à l’église, deve­nir membres de l’église catho­lique c’est venir vers Jésus le média­teur d’une alliance nou­velle, c’est se lais­ser plon­ger et laver dans son sang, ce sang qui parle plus fort que celui d’Abel : « Pre­nez et buvez-en tous ceci est mon sang, le sang de l’alliance nou­velle et éter­nelle qui sera ver­sé pour vous et pour la mul­ti­tude en rémis­sion des péchés vous ferez cela en mémoire de moi ». l’Eglise bâti­ment c’est vrai­ment la mai­son de Dieu, le lieu où Dieu se fait parole qui nour­rit, éclaire, étanche la soif de véri­té et de vie, comble tout en le creu­sant le désir de vie et de bon­heur. L’Eglise bâti­ment est vrai­ment le lieu d’où coule les sources d’eau vive. L’autel, au centre de l’église c’est la table du ban­quet où les affa­més et les assoif­fés de Dieu viennent rece­voir le corps et le sang du Christ pour en vivre et en témoi­gner : « qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui, il vivra par moi » Oui l’autel au centre de l’Eglise c’est la croix du Christ, où le Sau­veur sus­pen­du entre ciel et terre les unis en lui jus­te­ment quand il laisse trans­per­cer son cœur fai­sant jaillir le sang et l’eau. De l’autel eucha­ris­tique comme du cœur de Jésus coulent les eaux vives du salut selon les paroles mêmes de Jésus en S. Jean «  Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive, celui qui croit en moi ! Comme dit l’Écriture : De son cœur cou­le­ront des fleuves d’eau vive. » (Jn 7, 37–38). Voi­là pour­quoi, mis en exergue, au centre dans chaque église l’autel reçoit une consé­cra­tion particulière.

« Entré dans la ville de Jéri­cho, Jésus la tra­ver­sait. Or, il y avait un homme du nom de Zachée ; il était le chef des col­lec­teurs d’impôts, et c’était quelqu’un de riche. Il cher­chait à voir qui était Jésus, mais il ne le pou­vait pas à cause de la foule, car il était de petite taille. Il cou­rut donc en avant et grim­pa sur un syco­more pour voir Jésus qui allait pas­ser par là. Arri­vé à cet endroit, Jésus leva les yeux et lui dit : ‘’Zachée, des­cends vite : aujourd’hui il faut que j’aille demeu­rer dans ta mai­son.’’ »

Qui sommes-nous ? En un cer­tain sens nous sommes des hommes et des femmes de désir, pro­fond désir, désir de quelque chose qui nous dépasse, nous attire et nous motive. D’une manière ou d’une autre nous res­sem­blons à Zachée. Cet homme entend par­ler de Jésus. Bien que ne le connais­sant pas, bien qu’il ne soit pas ouver­te­ment son dis­ciple Zachée, au fond de lui-même est inter­pel­lé par Jésus. Il désire le voir. L’occasion s’offre à lui, ce jour-là où Jésus, dans ses péré­gri­na­tions apos­to­liques passe son che­min dans les envi­rons. Nous venons d’entendre tout ce que Zachée a ima­gi­né, la peine qu’il s’est don­née. Mais nous avons aus­si enten­du la réponse de Jésus au désir de cet homme et à toute la peine qu’il s’est don­né : Arri­vé à cet endroit, Jésus leva les yeux et lui dit : ‘’Zachée, des­cends vite : aujourd’hui il faut que j’aille demeu­rer dans ta mai­son.’’ 

Le désir de Dieu, en réa­li­té habite chaque homme, chaque femme. En der­nière ana­lyse chaque per­sonne humaine est un cher­cheur de Dieu. Chaque per­sonne humaine, tôt ou tard, sent au plus pro­fond de lui-même cette soif de Dieu, Dieu qui comble la soif de vie et de bon­heur de l’homme ; Dieu qui attire avec dou­ceur et patience, avec bon­té et ten­dresse, avec patience et miséricorde.

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix.

Et que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse.

+Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara.

Dans le cadre du cen­te­naire de l’ar­ri­vée des pre­miers Mis­sion­naires de la Socié­té des Mis­sions Afri­caines SMA au Nord-Togo à Tchit­chao, les fidèles de paroisse Sainte Anne de Tchit­chao ont remis solen­nel­le­ment le same­di 07 février 2026, entre les mains du Sei­gneur, l’édifice des­ti­né à ras­sem­bler son peuple pour la louange, la prière et la célé­bra­tion des sacre­ments. C’était au cours de la messe pon­ti­fi­cale pré­si­dée par Mgr Jacques Dan­ka LONGA et concé­lé­brée par une cin­quan­taine de prêtres, dont les RP Jean-Paul KPATCHA, Supé­rieur pro­vin­cial des SMA du Togo, Jonas KPATCHA, Supé­rieur régio­nal des Maria­nistes en pré­sence des fidèles laïcs, Reli­gieux et Reli­gieuses, auto­ri­tés poli­tiques et admi­nis­tra­tives au rang des­quelles le Gou­ver­neur de la région Kara, le Géné­ral de Bri­gade ADJITOWOU Kom­lan.
Dans son homé­lie, Mon­sei­gneur Jacques Dan­ka LONGA a salué et féli­ci­té les fidèles de la paroisse Sainte Anne de Tchit­chao pour le tra­vail accom­pli et l’heureux abou­tis­se­ment de la construc­tion de cette mai­son de Dieu, fruit de leur foi, de leur per­sé­vé­rance et de leur enga­ge­ment com­mu­nau­taire. Le pré­lat a sou­li­gné le sens de la consé­cra­tion de l’église et son ser­vice de culte à Dieu pour la sanc­ti­fi­ca­tion des hommes
Il a aus­si exhor­té l’assistance à vivre dans l’amour et la misé­ri­corde en rap­pe­lant les paroles de Jésus à Zachée : « Aujourd’hui, il faut que je demeure chez toi. » Dieu veut demeu­rer dans le cœur de cha­cun de nous disait-il. Il ne rejette pas, mais il élève. Par ces mots l’évêque invi­tait les fidèles à poser un regard de ten­dresse et de misé­ri­corde sur leurs frères et sœurs, au lieu de les juger.
Après l’homélie, la célé­bra­tion s’est pour­sui­vie avec la litur­gie propre de la dédi­cace : lita­nie des saints et dépôt de reliques du Pape Sainte Pie X, onc­tion de l’autel et des murs avec le saint chrême, encen­se­ment et illu­mi­na­tion de l’Eglise, puis célé­bra­tion de l’Eucharistie sur le nou­vel autel.
Les fidèles de la paroisse ont ren­du grâce au Sei­gneur pour cet édi­fice qu’il accepte de faire sein pour l’honneur de son nom et pour leur salut. La fête s’est pro­lon­gée après la messe sur un point de réjouis­sance et d’agape fra­ter­nelle, signe de com­mu­nion et d’action de grâce pour les mer­veilles que le Sei­gneur accom­plit au milieu de son peuple.

Dans le cou­rant de la semaine du 25 au 30 jan­vier 2026, plus pré­ci­sé­ment le jeu­di 29 jan­vier, Son Excel­lence Mon­sei­gneur Jacques LONGA, Évêque du dio­cèse de Kara, a accor­dé une audience au Bureau dio­cé­sain des jeunes.

Les membres du Bureau étaient accom­pa­gnés de leur Père aumô­nier, le Père Jean de Dieu BONNAH. Cette ren­contre fra­ter­nelle s’inscrivait dans le cadre tra­di­tion­nel de la pré­sen­ta­tion des vœux de la nou­velle année pas­to­rale à l’Ordinaire du lieu.

Au cours de l’audience, les res­pon­sables des jeunes ont éga­le­ment pré­sen­té à Mon­sei­gneur l’agen­da et le calen­drier des acti­vi­tés pré­vues pour l’année pas­to­rale 2025–2026. Ce fut un moment d’échanges riches et construc­tifs, mar­qué par l’écoute atten­tive et les orien­ta­tions pater­nelles de l’Évêque, qui n’a pas man­qué d’encourager les jeunes à demeu­rer des acteurs enga­gés de la vie de l’Église diocésaine.

La ren­contre s’est ache­vée dans une atmo­sphère de com­mu­nion ecclé­siale, sous la béné­dic­tion de Mon­sei­gneur Jacques LONGA.

Le dimanche 25 jan­vier, le dio­cèse de Kara a vécu un moment spi­ri­tuel intense et pro­fon­dé­ment signi­fi­ca­tif à l’occasion d’un double évé­ne­ment : la célé­bra­tion de sa fête patro­nale et le Dimanche de la Parole de Dieu. Dans toutes les paroisses du dio­cèse, ces célé­bra­tions ont été vécues avec une fer­veur remar­quable, ras­sem­blant le peuple de Dieu dans la prière, l’action de grâce et l’écoute de la Parole. 

À la Paroisse Cathé­drale Saints Pierre et Paul, la messe solen­nelle a été pré­si­dée par Son Excel­lence Mon­sei­gneur Jacques Dan­ka LONGA, Évêque de Kara, entou­ré de plus d’une ving­taine de prêtres enga­gés dans les dif­fé­rents ser­vices dio­cé­sains. Cette célé­bra­tion a été l’occasion pour toute la com­mu­nau­té dio­cé­saine de rendre grâce au Sei­gneur pour le che­min par­cou­ru et les grâces reçues au fil des années. Au cours de cette Eucha­ris­tie, une inten­tion par­ti­cu­lière a été por­tée. Celle des enfants et des jeunes qui consti­tuent l’avenir et l’espérance du monde. 

Ce même dimanche, en com­mu­nion avec l’Église uni­ver­selle, le dio­cèse de Kara a éga­le­ment célé­bré le Dimanche de la Parole de Dieu, ins­ti­tué pour rap­pe­ler l’importance cen­trale de la Parole divine dans la vie chré­tienne. La litur­gie a été mar­quée dans presque toutes les paroisses, dès le début de la messe, par une pro­ces­sion solen­nelle avec la Bible, por­tée avec res­pect et dépo­sée en un lieu visible pour la véné­ra­tion des fidèles. Ce geste fort exprime la recon­nais­sance de la Parole de Dieu comme source de vie, de lumière et de mis­sion pour l’Église.

À tra­vers cette double célé­bra­tion, le dio­cèse de Kara a renou­ve­lé sa foi, son atta­che­ment à Dieu par l’in­ter­ces­sion de son saint patron et son amour pour la Parole de Dieu.

Le dio­cèse de Kara a accueilli, du 15 au 21 jan­vier, Mgr Marc Aillet, évêque du dio­cèse de Bayonne, Les­car et Olo­ron, dans le cadre du jume­lage qui unit les deux Églises par­ti­cu­lières. Il a été reçu par Mgr Jacques Dan­ka Lon­ga, évêque de Kara, accom­pa­gné d’une délé­ga­tion de cinq personnes.

Cette délé­ga­tion était com­po­sée du direc­teur adjoint de l’Education catho­lique du dio­cèse de Bayonne, d’un diacre per­ma­nent œuvrant dans la dia­co­nie, au ser­vice de la cha­ri­té, ain­si que du Rev. Père Vic­tor Gomes, en charge du jume­lage avec un couple de l’ordre de Malte. 

Pen­dant six jours, Mgr Marc Aillet et sa suite ont ren­con­tré et tra­vaillé avec les dif­fé­rents acteurs pas­to­raux du dio­cèse de Kara. Les échanges ont concer­né notam­ment les struc­tures de la cha­ri­té à tra­vers l’OCDI et la com­mis­sion Jus­tice et Paix, le staff dio­ce­sain de l’é­du­ca­tion catho­lique, les aumô­niers dio­cé­sains des hôpi­taux, milieu car­cé­ral, ain­si que de la pas­to­rale des familles.
À la ren­contre avec les familles au sanc­tuaire pour la famille et pour la vie, Mgr Aillet a ani­mé une confé­rence sur la famille à la lumière de Evan­ge­lium vitae, dont on célèbre cette année le tren­tième anni­ver­saire de sa publi­ca­tion. Il a éga­le­ment échan­gé avec le Conseil pres­by­té­ral autour de la charte et des enjeux pas­to­raux de la mission.

Un temps fort de mémoire a mar­qué cette visite : la veillée de prière orga­ni­sée en l’honneur du Père Alexandre Bleau­dau, qui a effec­tué une année de stage pas­to­ral à la paroisse Christ Sau­veur de Tom­dè. De nom­breux fidèles se sont ras­sem­blés pour prier pour ce jeune prêtre qui, durant son séjour, a pro­fon­dé­ment mar­qué la com­mu­nau­té par sa dévo­tion à l’adoration du Très Saint Sacre­ment. Ce fut un moment intense de recueille­ment et d’action de grâce, témoi­gnant les liens spi­ri­tuels forts tis­sés au fil du temps.
Le point culmi­nant de la visite a été la célé­bra­tion eucha­ris­tique du dimanche 18 jan­vier à la paroisse Christ Sau­veur de Tom­dè. À cette occa­sion, Mgr Marc Aillet a admi­nis­tré le sacre­ment de la confir­ma­tion à cin­quante-deux bap­ti­sés. Dans son homé­lie, il a invi­té les confir­mands à prendre conscience de la mis­sion que ce sacre­ment leur confie, les exhor­tant à pui­ser leur force spi­ri­tuelle en Jésus-Christ à tra­vers la prière et le sacre­ment de la réconciliation.

Cette visite res­te­ra gra­vée dans les mémoires comme un signe fort de com­mu­nion ecclé­siale, de fra­ter­ni­té mis­sion­naire et de par­tage spi­ri­tuel entre les dio­cèses de Kara et de Bayonne.

Le same­di 10 jan­vier der­nier, le dio­cèse de Kara a pro­cé­dé à l’ouverture offi­cielle du cen­te­naire de l’arrivée des pre­miers mis­sion­naires à Tchit­chao. La célé­bra­tion s’est tenue sur la paroisse Saint Jean Paul II d’Awandjélo, confiée aux mis­sion­naires de la Socié­té des Mis­sions Afri­caines (SMA), pion­niers de l’évangélisation dans cette région, alors rat­ta­chée au dio­cèse de Sokodé.

Mon­sei­gneur Jacques Dan­ka LONGA, évêque de Kara, et pré­si­dant la célé­bra­tion eucha­ris­tique, a ren­du un vibrant hom­mage aux pre­miers mis­sion­naires SMA, saluant leur cou­rage, leur foi et leur enga­ge­ment mis­sion­naire. Il a invi­té les fidèles à faire mémoire de ce pas­sé fécond, non par nos­tal­gie, mais comme une source d’inspiration pour la mis­sion aujourd’hui.

Trois grandes phases ont struc­tu­ré cette d’ouverture du centenaire.

La pre­mière a été consa­crée à une com­mu­ni­ca­tion sur la mis­sion des pères SMA ayant tra­vaillé sur l’actuel ter­ri­toire du dio­cèse de Kara.

La deuxième phase a été mar­quée par un temps d’adoration eucha­ris­tique, au cours duquel l’évêque a lan­cé une neu­vaine à Saint Paul, patron du dio­cèse, comme signe de com­mu­nion spi­ri­tuelle et de prière par­ta­gée dans tout le diocèse.

Enfin, la troi­sième phase a été l’action de grâce à tra­vers la célé­bra­tion eucharistique.

Cette célé­bra­tion a ras­sem­blé l’ensemble du cler­gé dio­cé­sain, les mis­sion­naires reli­gieux et reli­gieuses, ain­si que des délé­ga­tions venues des dif­fé­rentes paroisses.

L’année du cen­te­naire ain­si ouverte est pla­cée sous le thème : « Sou­ve­nez-vous de ceux qui vous ont diri­gés : nos deux pre­miers évêques, Mes­sei­gneurs Ernest Pati­li ASSI et Ignace SAMBAR-TALKENA ». Une invi­ta­tion à redé­cou­vrir leur vision pas­to­rale et l’héritage spi­ri­tuel qu’ils nous ont légué à la suite des pre­miers mis­sion­naires SMA. Ce jubi­lé du cen­te­naire se veut ain­si un temps de mémoire, de recon­nais­sance et de renou­veau mis­sion­naire pour tout le dio­cèse de Kara.

Same­di 3 jan­vier 2026 : Messe de mariage.

Dans l’ambiance et la lumière de Noël, le Sei­gneur nous fait la grâce de vivre en ce jour l’union de 7 couples en Lui. Disons-Lui mer­ci. Une com­mu­nau­té chré­tienne stable est une com­mu­nau­té dont le noyau est consti­tué de foyers chré­tiens, de familles en nombre assez impor­tants ain­si qu’avec un nombre impor­tants de per­sonnes adultes. Pour­quoi ? Et bien parce que l’âge adulte, est celui de la sta­bi­li­té de la per­son­na­li­té. A cet âge on sait ce qu’on cherche ; on sait à peu près où on va. Le jeune par contre est carac­té­ri­sé par une sorte d’instabilité. Pour­quoi ? Parce qu’il a encore à se déci­der quant à la pro­fes­sion, la forme, l’orientation qu’il veut don­ner et doit don­ner à sa per­sonne et à sa vie. 

Notre com­mu­nau­té, en accueillant ces couples, mani­feste encore une fois son niveau de matu­ri­té, de sta­bi­li­té. Elle se ren­force, se for­ti­fie. Ce qui se passe aujourd’hui concerne nous tous et invite à se réjouir. « Chan­tez au Sei­gneur un chant nou­veau, car il a fait des mer­veilles ; par son bras très saint, par sa main puis­sante, il s’est assu­ré la vic­toire. La terre tout entière a vu la vic­toire de notre Dieu. Accla­mez le Sei­gneur, terre entière, son­nez, chan­tez, jouez ! Jouez pour le Sei­gneur sur la cithare, sur la cithare et tous les ins­tru­ments ; au son de la trom­pette et du cor, accla­mez votre roi, le Sei­gneur ! »

Bien-aimés dans le Seigneur,

Dans le dérou­lé de notre exis­tence, il y a des hauts et des bas, des moments de brouillards et de doutes, des moments de joie et de peines. Ain­si, ce n’est pas tou­jours que nous avons envie de dire mer­ci au Sei­gneur. Cepen­dant, une des meilleurs manières de vivre presque conti­nuel­le­ment heu­reux, c’est de savoir trou­ver des motifs de dire mer­ci au Sei­gneur. Par­mi ces motifs, se trouve la capa­ci­té de se réjouir de ce que Dieu fait de beau, de grand dans le monde, dans la vie et l’histoire des autres. Être capable de s’émerveiller de ce que l’autre réus­si là où peut-être j’ai échoué. Cela s’appelle che­min et che­mi­ne­ment de sainteté.

Chers amis,

Dans l’évangile de ce jour, il est ques­tion de S. Jean-Bap­tiste et de son témoi­gnage. « Le len­de­main, voyant Jésus venir vers lui, Jean le Bap­tiste décla­ra : ‘’Voi­ci l’Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde ; c’est de lui que j’ai dit : L’homme qui vient der­rière moi est pas­sé devant moi, car avant moi il était. Et moi, je ne le connais­sais pas ; mais, si je suis venu bap­ti­ser dans l’eau, c’est pour qu’il soit mani­fes­té à Israël.’’ Alors Jean ren­dit ce témoi­gnage : ‘’ J’ai vu l’Esprit des­cendre du ciel comme une colombe et il demeu­ra sur lui. Et moi, je ne le connais­sais pas, mais celui qui m’a envoyé bap­ti­ser dans l’eau m’a dit : “Celui sur qui tu ver­ras l’Esprit des­cendre et demeu­rer, celui-là bap­tise dans l’Esprit Saint.” Moi, j’ai vu, et je rends témoi­gnage : c’est lui le Fils de Dieu. »

Jean Bap­tiste parle de connais­sance de Jésus. Il dit que par lui-même, il ne connais­sais pas Jésus. Certes sur le plan humain Jean Bap­tiste connaît Jésus puisque c’est son cou­sin. Mais sur le plan divin Jean a besoin que l’Esprit lui dise qui est Jésus. Celui qui m’a envoyé bap­ti­ser dans l’eau m’a dit : “Celui sur qui tu ver­ras l’Esprit des­cendre et demeu­rer, celui-là bap­tise dans l’Esprit Saint.” Moi, j’ai vu, et je rends témoi­gnage : c’est lui le Fils de Dieu. Un jour Jésus dira dans son ensei­gne­ment : « Père, Sei­gneur du ciel et de la terre, je pro­clame ta louange : ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l’as révé­lé aux tout-petits. Oui, Père, tu l’as vou­lu ain­si dans ta bien­veillance. 

Chré­tiens, nous connais­sons Jésus ; Jésus appris à la caté­chèse, durant notre for­ma­tion chré­tienne pour deve­nir prêtre ou consa­cré. Mais nous avons et nous aurons tou­jours à décou­vrir qui est Jésus. « Ô toi, l’au-delà de tout, n’est-ce pas là tout ce qu’on peut chan­ter de toi ? Quelle hymne te dira, quel lan­gage ? Aucun mot ne t’ex­prime. À quoi l’es­prit s’at­ta­che­ra-t-il ? Tu dépasses toute intel­li­gence. Seul, tu es indi­cible, car tout ce qui se dit est sor­ti de toi. Seul, tu es incon­nais­sable, car tout ce qui se pense est sor­ti de toi »

Chers couples,

Vous connais­sez Jésus puisque vous vous enga­gez à vivre votre vie de couple et de parents selon l’enseignement de Jésus. Mais le che­min est encore long. Vous avez, vous aurez à décou­vrir chaque jour davan­tage ce Jésus. Si vous vou­lez tenir fidè­le­ment à vos enga­ge­ments l’un envers l’autre et envers Dieu, il vous fau­dra entrer chaque jour davan­tage dans l’intimité de Jésus. Cela passe par la vie de prière, l’humilité, la pra­tique des sacre­ments sur­tout l’eucharistie et la confession.

Chers couples

Comme vous le savez, avant de vous marier avec une femme vous avez une cer­taine connais­sance de cette femme. Mais il faut se rap­pe­ler qu’on a jamais fini de connaître quelqu’un. Il y a tou­jours à décou­vrir l’autre. Car cha­cun de nous est un mys­tère, por­teur d’un mys­tère. Devant le mys­tère qu’est l’autre, il faut y entrer avec humi­li­té, per­mettre à l’autre de se livrer, peti­te­ment, len­te­ment mais sûre­ment. Il faut sup­pri­mer de votre lan­gage des affir­ma­tions comme celle-ci « je te connais c’est comme ça que tu es ». Epoux efforce-toi de décou­vrir chaque jour le beau, le vrai et le bon et les richesses d’humanité, enfouis dans le cœur de ta femme. Le jour où il te sem­ble­ra que ta femme n’est plus belle dis-toi alors que c’est en toi que quelque chose est en train de se briser.

En implo­rant toutes les grâces divines pos­sibles sur vous, je vous sou­haite d’être heu­reux. Et comme vous le savez, on se marie non pas pour des moments de joie seule­ment mais bien plu­tôt pour le meilleur et pour le pire.

Chers jeunes

Par­mi vous, il y en a que Dieu appelle au mariage. Que le Sei­gneur vous aide, cha­cun à trou­ver l’époux ou l’épouse qu’il a pré­pa­ré pour lui.

Il y en a aus­si que le Sei­gneur appelle à la vie consa­crée et à la prê­trise. Décou­vrez cha­cun sa voca­tion en étant assi­dus à la prière et à la pra­tique des sacre­ments, en vivant fidè­le­ment selon les com­man­de­ments de Dieu et en vous met­tant à l’écoute de Dieu qui vous parle à tra­vers vos aînés, parents, édu­ca­teurs, prêtres et consacrés.

Et que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.

Sei­gneur, donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

Ensemble pour la Christ. Ensemble pour notre diocèse.

+Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara

Dimanche 4 jan­vier 2026 : EPIPHANIE DU SEIGNEUR

Bien-aimés dans le Seigneur

Nous sommes au dimanche 4 jan­vier 2026, dimanche de l’Epiphanie du Sei­gneur. Comme paroisse, vous êtes entrés dans votre 31^e année d’existence. Remer­cions le Sei­gneur pour ce qu’est deve­nue la petite graine semée, il y a main­te­nant un peu plus de 30 années. En trente (30) ans la paroisse Sainte Famille de Kara-Don­gayo a don­né nais­sance à S. André, apôtre et S. Etienne, diacre et mar­tyr, deux (2) paroisses en plein déve­lop­pe­ment humain et spi­ri­tuel. En trente (30) années, vous avez fait un bon bout de che­min. Les signes de matu­ri­té de la foi sont visibles : les voca­tions qui fleu­rissent, de plus en plus de fidèles qui s’engagent en pre­nant leurs res­pon­sa­bi­li­tés. De cela, disons mer­ci au Sei­gneur. Disons-lui mer­ci pour les pas­teurs qu’il nous a don­nés et qui ont su nous gui­der : Mgr Ignace, le curé-fon­da­teur. Il a don­né le meilleur du pas­teur en posant les bases d’une com­mu­nau­té parois­siale avec une vision à longs termes ; le père PAHIZI qui s’est employé à for­mer des fidèles convain­cus dans la foi, les pères Jérôme, Gabriel, Aris­tide et Théo­dore avec les suc­ces­sifs vicaires. Cha­cun d’eux a ser­vi la paroisse selon les dons qu’il a reçu de mani­fes­ter l’Esprit (Cf. 1 Co 12, 7).

Hier 3 jan­vier, il a eu la béné­dic­tion de sept couples ; sept, sym­bole des sept dons de l’Esprit, sym­bole de plé­ni­tude. La béné­dic­tion de ces couples est le signe de l’enracinement de l’Evangile dans les cœurs. Aujourd’hui de 28 fidèles, jeunes pour la plu­part, vont rece­voir le sacre­ment de la confir­ma­tion. Confir­ma­tion, sacre­ment qui achève l’initiation chré­tienne du fidèle ; Confir­ma­tion sacre­ment qui fait entrer dans l’âge adulte, âge de res­pon­sa­bi­li­té, âge qui engage à prendre ses res­pon­sa­bi­li­tés. L’adulte est appe­lé à indi­quer le che­min aux plus jeunes ; l’adulte est une per­sonne qui a charge des autres ; l’adulte va au-devant de la vie ; il fait face à la dure réa­li­té de la vie.

Chers amis,

En ce dimanche 4 jan­vier 2026, dimanche de l’Epiphanie du Sei­gneur, il faut rap­pe­ler que l’Eglise a besoin vrai­ment, réel­le­ment de chré­tiens adultes. Car la force de l’Eglise est à la mesure de la force de ses fidèles. La fai­blesse de l’Eglise est aus­si à la mesure de la fai­blesse de ses fidèles. La pau­vre­té ou la richesse de l’Eglise est l’expression de la pau­vre­té ou de la richesse de ses fidèles. L’Eglise a besoin que les bap­ti­sés, les confir­més, les per­sonnes mariées, les prêtres et les consa­crés, les Evêques, ceux et celles qui portent fiè­re­ment le nom de chré­tiens soient réel­le­ment et vrai­ment des chré­tiens adultes : âge adulte, âge de matu­ri­té, âge qui engage à prendre ses res­pon­sa­bi­li­tés. L’adulte est appe­lé à indi­quer le che­min aux plus jeunes ; l’adulte est une per­sonne qui a charge des autres ; l’adulte va au-devant de la vie ; il fait face à la dure réa­li­té de la vie. Les apôtres en cela res­tent pour cha­cun de nous des exemples et des modèles incontestés.

Par­mi les apôtres, il y a S. Paul, apôtre, saint patron de notre dio­cèse. C’est lui, Paul qui parle dans la 2^e lec­ture de ce jour : « Frères, vous avez appris, je pense, en quoi consiste la grâce que Dieu m’a don­née pour vous : par révé­la­tion, il m’a fait connaître le mys­tère. Ce mys­tère n’avait pas été por­té à la connais­sance des hommes des géné­ra­tions pas­sées, comme il a été révé­lé main­te­nant à ses saints Apôtres et aux pro­phètes, dans l’Esprit. Ce mys­tère, c’est que toutes les nations sont asso­ciées au même héri­tage, au même corps, au par­tage de la même pro­messe, dans le Christ Jésus, par l’annonce de l’Évangile. » Paul est un homme convain­cu dans la foi. Ici, il affirme l’une de ses convic­tions : « c’est que toutes les nations sont asso­ciées au même héri­tage, au même corps, au par­tage de la même pro­messe, dans le Christ Jésus, par l’annonce de l’Évangile. » Depuis son expé­rience sur le che­min condui­sant à Damas, Paul a fait de sa vie ANNONCE DE JESUS et de son Evan­gile. Pour cela, rien n’a pu l’arrêter. Il ne man­quait aucune occa­sion pour par­ler de Jésus, dans l’honneur ou le déshon­neur, la gloire ou l’humiliation. Paul comme pha­ri­sien convain­cu, a per­sé­cu­té l’Eglise au nom de la foi de ses ancêtres, foi juive. Mais une fois Jésus ren­con­tré Paul a rom­pu avec ce qu’il croyait jusque-là être la véri­té sur Dieu et la foi. La ren­contre avec Jésus fait entrer dans la nou­veau­té et entraîne néces­sai­re­ment des rup­tures. Alors on peut s’écrier comme Paul, Jésus seul suf­fit, Jésus ou rien. Ain­si, dans sa lettre aux phi­lip­piens il écrit : « tous ces avan­tages que j’avais, je les ai consi­dé­rés, à cause du Christ, comme une perte. Oui, je consi­dère tout cela comme une perte à cause de ce bien qui dépasse tout : la connais­sance du Christ Jésus, mon Sei­gneur. À cause de lui, j’ai tout per­du ; je consi­dère tout comme des ordures, afin de gagner un seul avan­tage, le Christ, Frères, quant à moi, je ne pense pas avoir déjà sai­si cela. Une seule chose compte : oubliant ce qui est en arrière, et lan­cé vers l’avant, je cours vers le but en vue du prix auquel Dieu nous appelle là-haut dans le Christ Jésus. Nous tous qui sommes adultes dans la foi, nous devons avoir ces dis­po­si­tions-là ; et, si vous en avez d’autres, là-des­sus encore Dieu vous éclai­re­ra. » (Ph 3, 7–8. 13–15)

Chers amis,

L’Epiphanie du Sei­gneur, c’est sa mani­fes­ta­tion aux peuples du monde entier. Pour que réel­le­ment le Sei­gneur puisse être recon­nu et accueilli par les autres, Il a besoin de cha­cun de nous. Il est la Lumière des nations. Et on allume pas la lumière pour la mettre sous le lit. Soyons donc des chré­tiens dont la lumière éclaire tous et cha­cun dans tous les milieux et lieux où nous passons.

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

Que Dieu tout-puis­sant vous bénisse le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara.

Lun­di 5 jan­vier 2026 Lun­di de l” EPIPHANIE DU SEIGNEUR

Bien-aimés dans le Seigneur,

Après la béné­dic­tion de sept couples same­di et la confir­ma­tion de plus de 28 fidèles dans la foi hier dimanche, aujourd’hui lun­di 5 jan­vier, der­nier jour de cette visite pas­to­rale, nous sommes ras­sem­blés pour une messe avec et à l’intention des membres souf­frants du Corps du Christ. Eglise nous sommes en effet le Corps du Christ ain­si que nous l’enseigne S. Paul : « Pre­nons une com­pa­rai­son : le corps ne fait qu’un, il a pour­tant plu­sieurs membres ; et tous les membres, mal­gré leur nombre, ne forment qu’un seul corps. Il en est ain­si pour le Christ. C’est dans un unique Esprit, en effet, que nous tous, Juifs ou païens, esclaves ou hommes libres, nous avons été bap­ti­sés pour for­mer un seul corps. Tous, nous avons été désal­té­rés par un unique Esprit.  Le corps humain se com­pose non pas d’un seul, mais de plu­sieurs membres. Le pied aurait beau dire : ‘’ Je ne suis pas la main, donc je ne fais pas par­tie du corps’’, il fait cepen­dant par­tie du corps.  L’oreille aurait beau dire : ‘’Je ne suis pas l’œil, donc je ne fais pas par­tie du corps’’, elle fait cepen­dant par­tie du corps. Si, dans le corps, il n’y avait que les yeux, com­ment pour­rait-on entendre ? S’il n’y avait que les oreilles, com­ment pour­rait-on sen­tir les odeurs ? Mais, dans le corps, Dieu a dis­po­sé les dif­fé­rents membres comme il l’a vou­lu. S’il n’y avait en tout qu’un seul membre, com­ment cela ferait-il un corps ? En fait, il y a plu­sieurs membres, et un seul corps. L’œil ne peut pas dire à la main : ‘’Je n’ai pas besoin de toi’’ ; la tête ne peut pas dire aux pieds : ‘’Je n’ai pas besoin de vous’’.» (1 Co 12, 12–20). En Jésus nous sommes unis les uns aux autres. Mer­ci donc à vous tous qui accom­pa­gnez les membres souf­frants du Corps du Christ notam­ment, les malades et les per­sonnes âgées, ceux et celles qui sont dans les mai­sons, dans les hôpi­taux. Mer­ci aux membres des dif­fé­rents mou­ve­ments catho­liques et groupes de prières qui se font proches des malades, des per­sonnes éprou­vées dans leur corps ou dans leur âme. Tous, nous avons besoin d’être gué­ris de quelque chose. Tous, nous avons besoin des soins des autres de l’attention aimante de l’autre. « J’étais malade, et vous m’avez visi­té » (Mt 25, 36). 

Chers frères et sœurs, membres souf­frants du corps du Christ mer­ci pour le témoi­gnage de patience et d’abnégation que vous nous don­nez. Mer­ci d’offrir vos souf­frances et vos dou­leurs à Dieu le Père en union avec Jésus souf­frant sur la croix. Faites-le pour l’Eglise, le dio­cèse de Kara. Dans les moments les plus insup­por­tables de vos épreuves, criez en union avec Jésus : « Mon Père, si cette coupe ne peut pas­ser sans que je la boive, que ta volon­té soit faite ! » (Mt 26, 42)

Je prie pour vous, membres souf­frants du Corps du Christ. Mer­ci de prier pour moi.

Mer­ci à vous prêtres de déve­lop­per de plus en plus une pas­to­rale de proxi­mi­té vis-à-vis des malades par vos visites orga­ni­sées en fai­sant en sorte qu’ils soient nour­ris régu­liè­re­ment du sacre­ment de la confes­sion et Corps du Christ et qu’ils puissent rece­voir le sacre­ment des malades au moment oppor­tun. L’é­van­gile de ce lun­di 5 jan­vier nous dit : « Jésus par­cou­rait toute la Gali­lée ; il ensei­gnait dans leurs syna­gogues, pro­cla­mait l’Évangile du Royaume, gué­ris­sait toute mala­die et toute infir­mi­té dans le peuple. Sa renom­mée se répan­dit dans toute la Syrie. On lui ame­na tous ceux qui souf­fraient, atteints de mala­dies et de tour­ments de toutes sortes : pos­sé­dés, épi­lep­tiques, para­ly­sés. Et il les gué­rit. » Jésus gué­rit les malades. Jésus se fait proche des malades. Que donc Jésus lui-même soit la gué­ri­son, la san­té, la force de tous. Qu’Il sou­tienne tous les membres du per­son­nel soi­gnant et de tous ceux et celles qui œuvrent dans le domaine de la santé.

Et que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint-Esprit. Amen

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara.