Dans le cadre du cen­te­naire de l’arrivée des pre­miers mis­sion­naires à Tchit­chao, le dio­cèse de Kara rend grâce pour la vie et le minis­tère de ses deux pre­miers évêques : Mes­sei­gneurs Ernest Pati­li ASSI et Ignace SAMBAR-TALKENA. Dans cette optique le Foyer Sémi­naire Saint Pierre Apôtre a été dédié, le 22 février der­nier, à Mgr Ignace, qui en fut Rec­teur durant de longues années jus­qu’à son appel à l’épiscopat. Ce geste sym­bo­lique vient recon­naître l’empreinte pro­fonde qu’il a lais­sée dans la vie et l’histoire de cette mai­son de formation.

Cette céré­mo­nie de dédi­cace a été mar­quée par des moments forts. Un match de foot­ball orga­ni­sé en l’honneur de Mgr Ignace oppo­sant les prêtres et reli­gieux à l’équipe des jeunes de la paroisse Sainte Famille de Don­goyo, dont il fut le Curé fon­da­teur et une soi­rée récréa­tive dédiée à Mgr Ignace pour rendre hom­mage à son héri­tage spi­ri­tuel et éducatif.

À l’issue de la messe pon­ti­fi­cale d’action de grâce, le dimanche 22 février donc, ont sui­vi la béné­dic­tion du Petit Sémi­naire et le dévoi­le­ment de la nou­velle plaque à l’entrée du Foyer offi­cia­li­sant le bap­tême du foyer sémi­naire en « Mai­son de for­ma­tion Mgr Ignace SAMBAR-TALKENA » puis la lec­ture de l’Acte d’i­nau­gu­ra­tion. Ce geste fort ins­crit désor­mais son nom dans la mémoire visible et durable de l’institution qu’il a ser­vie avec tant de zèle.

La fête s’est ache­vée dans la convi­via­li­té d’un moment de par­tage d’une agape fra­ter­nelle, signe de la vita­li­té de cette com­mu­nau­té du foyer sémi­naire et de son esprit de communion.

Tous ceux qui ont connu Mgr Ignace témoignent de son amour indé­fec­tible pour le Foyer et pour la for­ma­tion des sémi­na­ristes. Mgr Ignace voyait dans cette mis­sion, de rec­teur et de char­gé des voca­tions, un véri­table apos­to­lat. Il veillait avec exi­gence et bien­veillance à incul­quer aux jeunes aspi­rants des valeurs humaines solides : le savoir-vivre, le sens des bien­séances, la pudeur, le res­pect d’autrui et le sens des responsabilités.

Homme du tra­vail bien fait, il encou­ra­geait les sémi­na­ristes à culti­ver la rigueur intel­lec­tuelle et la dis­ci­pline per­son­nelle. Son ambi­tion n’était pas seule­ment de for­mer des futurs prêtres com­pé­tents, mais de façon­ner des « têtes bien faites », capables de réflexion, de dis­cer­ne­ment et d’engagement au ser­vice de l’Église et de la société.

À tra­vers cette célé­bra­tion, le dio­cèse a, non seule­ment, hono­ré la mémoire d’un évêque, mais il a éga­le­ment renou­ve­lé son enga­ge­ment en faveur d’une for­ma­tion inté­grale des futurs prêtres, fidèle à l’esprit et à la vision de Mgr Ignace : for­mer des hommes enra­ci­nés dans la foi, équi­li­brés dans leur huma­ni­té et géné­reux dans le service.

Du ven­dre­di 20 au same­di 21 février der­nier, plus d’une cen­taine d’agents pas­to­raux du dio­cèse de Kara –Évêque, prêtres, reli­gieux et reli­gieuses ain­si les laïcs consa­crés – se sont retrou­vés au Centre pas­to­ral Mon­sei­gneur Bak­pes­si pour vivre leur récol­lec­tion du temps de Carême.

Pla­cée sous le thème « Au gré de la Pro­vi­dence », ins­pi­ré de la devise du deuxième évêque de Kara, Mgr Ignace SAMBAR-TALKENA, cette ren­contre spi­ri­tuelle a été ani­mée par le Père Isaïe KOBABIRA, curé de la paroisse Saint Étienne d’Adabawéré.

Dans son ensei­gne­ment, le pré­di­ca­teur a invi­té les agents pas­to­raux à renou­ve­ler leur confiance inébran­lable en Dieu, qui pour­voit à leurs besoins et les devance dans leurs pro­jets. La Pro­vi­dence, a‑t-il sou­li­gné, agit comme une main invi­sible qui guide et sou­tient toute chose. Il a exhor­té cha­cun à se pro­je­ter dans ce vide de Dieu pour y faire l’ex­pé­rience de sa pré­sence et de son amour.

La récol­lec­tion a été ryth­mée par des temps de prière per­son­nelle, d’adoration eucha­ris­tique, de la célé­bra­tion com­mu­nau­taire et indi­vi­duelle du sacre­ment de la péni­tence, ain­si que des célé­bra­tions Eucharistique.

For­ti­fiés par la Parole de Dieu et renou­ve­lés dans leur enga­ge­ment mis­sion­naire, les par­ti­ci­pants ont rega­gné leurs lieux d’apostolat, dis­po­sés à entrer avec le Christ au désert et à vivre le temps de Carême dans la fidé­li­té à la Pro­vi­dence agis­sante dans leur vie et leurs acti­vi­tés pastorales.

Du 13 au 16 février 2026, la paroisse Croix Glo­rieuse de Kétao a vécu un temps de grâce par­ti­cu­lier dans le cadre de la visite pas­to­rale de Mgr Jacques Dan­ka LONGA. Pen­dant quatre jours, l’Évêque s’est fait proche, atten­tif aux pré­oc­cu­pa­tions à ses col­la­bo­ra­teurs qui y tra­vaillent et affer­mi la foi des fidèles. 

Le ven­dre­di, à 9 H Mon­sei­gneur a été l’objet d’un accueil simple mais cha­leu­reux. Entre chants, poi­gnées de mains et sou­rires, la com­mu­nau­té a mani­fes­té sa joie de rece­voir celui qui, au nom du Christ, vient la visi­ter. Après son ins­tal­la­tion, l’Évêque a pris le temps de ren­con­trer suc­ces­si­ve­ment le Curé, le Vicaire puis les deux autres prêtres de la paroisse ensemble. Les échanges, mar­qués par la fran­chise et la confiance, ont per­mis de faire le point sur la vie pas­to­rale, les défis et les espérances.

La signa­ture des registres parois­siaux a été un geste dis­cret mais signi­fi­ca­tif : celui d’un pas­teur qui confirme et accom­pagne l’histoire vivante d’une communauté.

À 10h30, la ren­contre avec les reli­gieuses PSP a mis en lumière la richesse de la vie consa­crée dans la paroisse. Entre témoi­gnages et encou­ra­ge­ments, Mgr LONGA a salué leur pré­sence priante et leur enga­ge­ment quo­ti­dien au ser­vice du peuple de Dieu et du sou­tien appor­té à l’équipe sacerdotale.

L’après-midi du ven­dre­di fut mar­qué par la messe de béné­dic­tion de l’église secon­daire. Dans une atmo­sphère de recueille­ment et d’action de grâce, les fidèles ont confié ce lieu de prière au Sei­gneur. L’Évêque a rap­pe­lé que « l’Église de pierres n’a de sens que si elle abrite une Église vivante, faite de cœurs unis dans l’amour ».

La jour­née du same­di a été plus consa­crée aux ren­contres et à la pré­pa­ra­tion spi­ri­tuelle des confir­mands. Ain­si, à 16h00, l’Évêque a échan­gé avec les confir­mands. Dans un ton pater­nel et direct, il a invi­té les can­di­dats à la confir­ma­tion à ne pas avoir honte de leur foi, à être des témoins cou­ra­geux dans leurs familles, leurs écoles et leurs lieux de travail.

En début de soi­rée, la ren­contre avec les membres des Conseils parois­siaux (CPP et CPAE) a per­mis d’aborder les réa­li­tés concrètes de la ges­tion pas­to­rale et maté­rielle. Mgr Jacques a encou­ra­gé une col­la­bo­ra­tion sin­cère, fon­dée sur la trans­pa­rence, la com­mu­nion et le sens du service.

Le dimanche matin, jour du Sei­gneur, après les laudes, la grande célé­bra­tion eucha­ris­tique a ras­sem­blé une foule nom­breuse venue de toutes les sta­tions secon­daires de la paroisse. Point culmi­nant de la visite pas­to­rale : l’administration du sacre­ment de Confir­ma­tion à 61 baptisés.

Un à un, les confir­mands se sont avan­cés, accom­pa­gnés de leurs par­rains et mar­raines pour l’onction du Saint Chrême tan­dis que l’assemblée priait par des chants d’invocation à l’esprit Saint. On pou­vait lire sur les visages la gra­vi­té du moment, mêlée à une joie lumineuse.

L’après-midi, la visite de la cha­pelle de Pana­lo et la ren­contre avec les fidèles du sec­teur Lan­da ont pro­lon­gé l’action de grâce du sacre­ment de la confir­ma­tion. Là encore, l’Évêque a pris le temps d’écouter, de bénir et d’encourager.

Le lun­di, 16 février 2026, der­nier jour de la visite, Mgr à pré­si­dé à l’eucharistie dans un cli­mat de gra­ti­tude. A la sor­tie de la messe, il a accor­dé des audiences à quelques fidèles. Des hommes et des femmes sont venus lui confier leurs joies, leurs dif­fi­cul­tés, leurs pro­jets. Ce fut encore un moment d’Église dans ce qu’elle a de plus concret : une ren­contre per­son­nelle avec le pasteur.

L’évaluation finale, en fin de mati­née, a per­mis de relire ces jours intenses. Des défis demeurent, mais l’espérance est plus forte.

Bien-aimés dans le Seigneur,

Nous voi­ci dans cette église qui va être consa­crée défi­ni­ti­ve­ment au Sei­gneur pour ne ser­vir uni­que­ment que pour le culte qui lui est dû en vue de sa glo­ri­fi­ca­tion et de la sanc­ti­fi­ca­tion des hommes. Oui nous avons besoin d’être sanc­ti­fié ; nous avons besoin de deve­nir chaque jour davan­tage un peu plus sem­blable à Dieu. Dieu trois fois Saint. Dieu le tout autre. Dieu le saint des saints ; celui que nous accla­mons dans chaque eucha­ris­tie en disant : « saint, saint, saint le Sei­gneur Dieu de l’univers. Le ciel et la terre sont rem­plis de ta gloire. Hosan­na au plus haut des cieux »

Chers frères et sœurs,

Ras­sem­blés dans cette église que sommes-nous venus faire ? Notre pré­sence exprime une soif, un besoin, une attente ; elle est une affir­ma­tion, expres­sion d’une convic­tion, laquelle convic­tion engage, trans­forme, oriente. Nous sommes de ceux et celles-là dont parle l’auteur de la lettre aux hébreux dans la 2^e lec­ture de ce jour : « vous êtes venus vers la mon­tagne de Sion et vers la ville du Dieu vivant, la Jéru­sa­lem céleste, vers des myriades d’anges en fête et vers l’assemblée des pre­miers-nés dont les noms sont ins­crits dans les cieux. Vous êtes venus vers Dieu, le juge de tous, et vers les esprits des justes ame­nés à la per­fec­tion. Vous êtes venus vers Jésus, le média­teur d’une alliance nou­velle, et vers le sang de l’aspersion, son sang qui parle plus fort que celui d’Abel. » (He 12, 22–24).

Toute église est sym­bole, de la ville du Dieu vivant, sym­bole de la Jéru­sa­lem céleste. La prière consé­cra­toire le dit bien :« Heu­reuse Église, elle est la demeure de Dieu par­mi les hommes, le temple saint fait de pierres vivantes, fon­dé sur les Apôtres et qui a pour pierre angu­laire le Christ Jésus. Église de gloire, elle est la cité bâtie sur la mon­tagne, clar­té atti­rant tous les regards ; en elle brille à jamais la lumière de l’Agneau, en elle résonne le chant de fête des bienheureux. »

Dans la Jéru­sa­lem céleste, habitent, vivent, des myriades d’anges en fête, fête tou­jours actuelle et le motif, la rai­son de leur fête c’est Dieu Lui-même. Dieu qui rem­plit. Dieu qui réjouit. Dieu qui comble. Dieu qui aime, vit et vivi­fie. Vous êtes venus vers l’assemblée des pre­miers-nés, dont les noms sont ins­crits dans les cieux. Oui les saints qui seront jus­te­ment invo­qués au cours de cette messe, les saints dont nous por­tons les noms sont les pre­miers-nés, ils sont les esprits des justes ame­nés à la per­fec­tion. Dans cette contem­pla­tion de la face de Dieu, tous les dési­rs sont com­blés, toute per­sonne par­ve­nue à cette étape atteint alors ce que S. Paul appelle « la plé­ni­tude de la sta­ture du Christ ». Entrant dans une église comme celle-ci le chré­tien entre dans la mai­son de Dieu, le juge de tous. Venir à l’église, deve­nir membres de l’église catho­lique c’est venir vers Jésus le média­teur d’une alliance nou­velle, c’est se lais­ser plon­ger et laver dans son sang, ce sang qui parle plus fort que celui d’Abel : « Pre­nez et buvez-en tous ceci est mon sang, le sang de l’alliance nou­velle et éter­nelle qui sera ver­sé pour vous et pour la mul­ti­tude en rémis­sion des péchés vous ferez cela en mémoire de moi ». l’Eglise bâti­ment c’est vrai­ment la mai­son de Dieu, le lieu où Dieu se fait parole qui nour­rit, éclaire, étanche la soif de véri­té et de vie, comble tout en le creu­sant le désir de vie et de bon­heur. L’Eglise bâti­ment est vrai­ment le lieu d’où coule les sources d’eau vive. L’autel, au centre de l’église c’est la table du ban­quet où les affa­més et les assoif­fés de Dieu viennent rece­voir le corps et le sang du Christ pour en vivre et en témoi­gner : « qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui, il vivra par moi » Oui l’autel au centre de l’Eglise c’est la croix du Christ, où le Sau­veur sus­pen­du entre ciel et terre les unis en lui jus­te­ment quand il laisse trans­per­cer son cœur fai­sant jaillir le sang et l’eau. De l’autel eucha­ris­tique comme du cœur de Jésus coulent les eaux vives du salut selon les paroles mêmes de Jésus en S. Jean «  Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive, celui qui croit en moi ! Comme dit l’Écriture : De son cœur cou­le­ront des fleuves d’eau vive. » (Jn 7, 37–38). Voi­là pour­quoi, mis en exergue, au centre dans chaque église l’autel reçoit une consé­cra­tion particulière.

« Entré dans la ville de Jéri­cho, Jésus la tra­ver­sait. Or, il y avait un homme du nom de Zachée ; il était le chef des col­lec­teurs d’impôts, et c’était quelqu’un de riche. Il cher­chait à voir qui était Jésus, mais il ne le pou­vait pas à cause de la foule, car il était de petite taille. Il cou­rut donc en avant et grim­pa sur un syco­more pour voir Jésus qui allait pas­ser par là. Arri­vé à cet endroit, Jésus leva les yeux et lui dit : ‘’Zachée, des­cends vite : aujourd’hui il faut que j’aille demeu­rer dans ta mai­son.’’ »

Qui sommes-nous ? En un cer­tain sens nous sommes des hommes et des femmes de désir, pro­fond désir, désir de quelque chose qui nous dépasse, nous attire et nous motive. D’une manière ou d’une autre nous res­sem­blons à Zachée. Cet homme entend par­ler de Jésus. Bien que ne le connais­sant pas, bien qu’il ne soit pas ouver­te­ment son dis­ciple Zachée, au fond de lui-même est inter­pel­lé par Jésus. Il désire le voir. L’occasion s’offre à lui, ce jour-là où Jésus, dans ses péré­gri­na­tions apos­to­liques passe son che­min dans les envi­rons. Nous venons d’entendre tout ce que Zachée a ima­gi­né, la peine qu’il s’est don­née. Mais nous avons aus­si enten­du la réponse de Jésus au désir de cet homme et à toute la peine qu’il s’est don­né : Arri­vé à cet endroit, Jésus leva les yeux et lui dit : ‘’Zachée, des­cends vite : aujourd’hui il faut que j’aille demeu­rer dans ta mai­son.’’ 

Le désir de Dieu, en réa­li­té habite chaque homme, chaque femme. En der­nière ana­lyse chaque per­sonne humaine est un cher­cheur de Dieu. Chaque per­sonne humaine, tôt ou tard, sent au plus pro­fond de lui-même cette soif de Dieu, Dieu qui comble la soif de vie et de bon­heur de l’homme ; Dieu qui attire avec dou­ceur et patience, avec bon­té et ten­dresse, avec patience et miséricorde.

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix.

Et que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse.

+Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara.

Dans le cadre du cen­te­naire de l’ar­ri­vée des pre­miers Mis­sion­naires de la Socié­té des Mis­sions Afri­caines SMA au Nord-Togo à Tchit­chao, les fidèles de paroisse Sainte Anne de Tchit­chao ont remis solen­nel­le­ment le same­di 07 février 2026, entre les mains du Sei­gneur, l’édifice des­ti­né à ras­sem­bler son peuple pour la louange, la prière et la célé­bra­tion des sacre­ments. C’était au cours de la messe pon­ti­fi­cale pré­si­dée par Mgr Jacques Dan­ka LONGA et concé­lé­brée par une cin­quan­taine de prêtres, dont les RP Jean-Paul KPATCHA, Supé­rieur pro­vin­cial des SMA du Togo, Jonas KPATCHA, Supé­rieur régio­nal des Maria­nistes en pré­sence des fidèles laïcs, Reli­gieux et Reli­gieuses, auto­ri­tés poli­tiques et admi­nis­tra­tives au rang des­quelles le Gou­ver­neur de la région Kara, le Géné­ral de Bri­gade ADJITOWOU Kom­lan.
Dans son homé­lie, Mon­sei­gneur Jacques Dan­ka LONGA a salué et féli­ci­té les fidèles de la paroisse Sainte Anne de Tchit­chao pour le tra­vail accom­pli et l’heureux abou­tis­se­ment de la construc­tion de cette mai­son de Dieu, fruit de leur foi, de leur per­sé­vé­rance et de leur enga­ge­ment com­mu­nau­taire. Le pré­lat a sou­li­gné le sens de la consé­cra­tion de l’église et son ser­vice de culte à Dieu pour la sanc­ti­fi­ca­tion des hommes
Il a aus­si exhor­té l’assistance à vivre dans l’amour et la misé­ri­corde en rap­pe­lant les paroles de Jésus à Zachée : « Aujourd’hui, il faut que je demeure chez toi. » Dieu veut demeu­rer dans le cœur de cha­cun de nous disait-il. Il ne rejette pas, mais il élève. Par ces mots l’évêque invi­tait les fidèles à poser un regard de ten­dresse et de misé­ri­corde sur leurs frères et sœurs, au lieu de les juger.
Après l’homélie, la célé­bra­tion s’est pour­sui­vie avec la litur­gie propre de la dédi­cace : lita­nie des saints et dépôt de reliques du Pape Sainte Pie X, onc­tion de l’autel et des murs avec le saint chrême, encen­se­ment et illu­mi­na­tion de l’Eglise, puis célé­bra­tion de l’Eucharistie sur le nou­vel autel.
Les fidèles de la paroisse ont ren­du grâce au Sei­gneur pour cet édi­fice qu’il accepte de faire sein pour l’honneur de son nom et pour leur salut. La fête s’est pro­lon­gée après la messe sur un point de réjouis­sance et d’agape fra­ter­nelle, signe de com­mu­nion et d’action de grâce pour les mer­veilles que le Sei­gneur accom­plit au milieu de son peuple.