Same­di 29 : Sainte Cathe­rine de Sienne

Aujourd’hui nous célé­brons une sainte : Cathe­rine de Sienne. C’est une femme. Elle est morte à 33 ans. Durant sa vie s’est effor­cé d’aimé le Christ en aimant aus­si l’Eglise. Dans ce sens elle a prié beau­coup pour le pape. L’amour de Dieu ren­voie à l’amour de l’Eglise. L’amour de Dieu et l’amour du pro­chain sont deux (2) faces de l’unique médaille que consti­tue la foi. Vous ne pou­vez pas pré­tendre aimer Dieu en mépri­sant l’Eglise. Vous ne pou­vez pas gran­dir dans l’amour de Dieu sans que croisse en vous l’amour de l’Eglise. La rai­son est simple : l’Eglise est le corps du Christ. Pre­nons l’exemple de S. Paul. Sur la route de Damas Paul entend une voix lui dire : « Saul, Saul pour­quoi me per­sé­cutes-tu ? Paul répon­dit « qui es-tu ? » La voix reprit : « Je suis Jésus de Naza­reth que tu per­sé­cutes ». En fait Paul, nous le savons, per­sé­cu­tait les chré­tiens. Qui touche aux chré­tiens touchent à Jésus car l’Eglise c’est le Corps du Christ. Lui-même, par­lant de son retour dans la gloire affirme : « Amen, je vous le dis : chaque fois que vous l’avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait. » (Mt 25, 40).

« À par­tir de ce moment, beau­coup de ses dis­ciples s’en retour­nèrent et ces­sèrent de l’accompagner. Alors Jésus dit aux Douze : ‘’Vou­lez-vous par­tir, vous aus­si ?’’ Simon-Pierre lui répon­dit : ‘’Sei­gneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éter­nelle. Quant à nous, nous croyons, et nous savons que tu es le Saint de Dieu.’’ »

Nous sommes ici au cha­pitre 6 de S. Jean. Jésus après la mul­ti­pli­ca­tion des pains, donne un ensei­gne­ment sur le pain de vie qui des­cend du ciel. Et il affirme : « si vous me man­gez pas la chair du Fils de l’homme et si vous ne buvez pas son sang vous n’aurez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éter­nelle et moi je le res­sus­ci­te­rai au der­nier jour » Par­mi ceux et celles qui le sui­vaient il y en a qui ont dit « cette parole est dure ». Et alors beau­coup ces­sèrent de le suivre. C’est alors que Jésus se tour­nant vers ces apôtres leur demande : « vou­lez-vous par­tir vous aus­si ». Jésus a besoin de per­sonnes sûres ; des per­sonnes sur qui Il peut comp­ter. Il a besoin de per­sonnes qui l’écoutent et accueillent ses paroles en tota­li­té même quand elles paraissent dures, dif­fi­ciles à com­prendre et à accep­ter. Il n’est pas facile d’être chré­tien. Cela n’est pas facile comme cela n’a pas été facile pour Jésus de vivre au milieu des hommes ne cher­chant et n’accomplissant que la volon­té de son Père. Pour avoir cher­ché à être fidèle à son Père jusqu’au bout Jésus a ren­con­tré et assu­mé avec cou­rage et libre­ment la croix. La vie chré­tienne, disait un Evêque, est une médaille : sur une face c’est la grâce et sur l’autre face c’est la croix. A chaque grâce cor­res­pond une croix.

Que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

ENSEMBLE POUR LE CHRIST. ENSEMBLE POUR NOTRE DIOCESE.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara.

Dimanche 30 avril, dimanche du Bon pas­teur, Jour­née de prière pour les vocations.

Père Zéphy­rin LODIGUENA, curé de cette paroisse

Père Salo­mon, vicaire épis­co­pal char­gé de la vie consa­crée et vicaire de cette paroisse

Chers can­di­dats à la confirmation

Vous membres du Conseil Pas­to­ral Parois­sial (CPP).

Chers membres du Conseil Parois­sial pour les Affaires Eco­no­miques (CPAE)

Chers caté­chistes et vous tous qui êtes venus de toutes les com­mu­nau­tés chré­tiennes de la paroisse

Chers jeunes et chers tous

Avec vous et en votre nom je dis mer­ci au Sei­gneur pour ces jours qu’Il nous donne dans sa Pro­vi­dence. L’œuvre de Dieu se réa­lise len­te­ment, peti­te­ment mais sûre­ment dans le quo­ti­dien de la vie de cha­cun d’entre nous et dans les réa­li­tés de nos familles, de nos Com­mu­nau­tés Chré­tiennes de Base (CCB) et celles de nos dif­fé­rents milieux de vie.

Dieu est et veut être pré­sent dans les moindres réa­li­tés de la vie et de l’histoire des hommes. Depuis l’Incarnation du Fils de Dieu, l’histoire des hommes, la vie des hommes est le lieu de la révé­la­tion et du don de Dieu. Pre­nons donc au sérieux notre quo­ti­dien. Ne négli­geons rien de notre vie. Offrons tout à Dieu et vivons tout avec la cer­ti­tude que Dieu s’en sert pour l’accomplissement de son œuvre d’amour. Pour celui qui croit, il n’y a rien qui soit sous­trait à l’action sanc­ti­fi­ca­trice de Dieu. Ain­si, il nous faut croire, par exemple, que durant ces de visite pas­to­rale, Dieu est pré­sent et agis­sant. Vivons donc les dif­fé­rentes ren­contres et les dif­fé­rentes acti­vi­tés en étant conscients que Dieu est à l’œuvre pour notre sanc­ti­fi­ca­tion per­son­nelle et pour l’avancement de son Royaume, dans cette paroisse, dans le dio­cèse et dans le monde entier.

Chers jeunes, chers confir­mands, chers amis

Nous sommes au dimanche 30 avril, 4^e dimanche, dimanche du Bon Pas­teur, dimanche de prière pour les voca­tions sacer­do­tales. En cette 60 jour­née, le mes­sage du pape Fran­çois a pour thème : « Voca­tion : grâce et mis­sion ». Ain­si, l’appel du Sei­gneur est une grâce, un don mais en même temps cet appel est un enga­ge­ment, enga­ge­ment à par­tir, sor­tir de soi et de chez soi[1]. Aucun jeune ne devient prêtre pour lui-même. On devient prêtre pour les autres, par amour des autres, pour la com­mu­nau­té et pour l’Eglise. Deve­nir prêtre c’est être pour les autres, se livrer au monde, se livrer soi-même pour les autres ; remettre sa vie, son his­toire entre les mains de Dieu pour qu’Il en fasse ce qu’Il veut ; pour qu’Il la conduise comme Il veut cela, à tra­vers l’Eglise. Le prêtre est pour la com­mu­nau­té ecclé­siale. La com­mu­nau­té ecclé­siale se sent et doit se sen­tir concer­née, inter­pel­lée par le prêtre, tout prêtre. Voi­là pour­quoi l’Eglise entière prie pour les voca­tions sacer­do­tales. Prions donc en ce jour pour les aspi­rants-sémi­na­ristes, les grands sémi­na­ristes. Je sai­sis l’occasion pour vous dire mer­ci au nom des grands sémi­na­ristes, ceux de votre paroisse, ceux que vous accueillez en stage et ceux que l’un ou l’autre aide, accom­pagne. Que Dieu nous donne les forces et les moyens pour mieux nous orga­ni­ser afin de mieux réponde à nos devoirs et res­pon­sa­bi­li­tés dans ce domaine des voca­tions sacer­do­tales. En priant pour les voca­tions, en effet, nous devons nous sen­tir tous inter­pe­lés, nous c’est-à-dire parois­siens, vous les jeunes, nous prêtres. Nous vou­lons des prêtres, deux (2) trois (3) pour nos paroisses. C’est une bonne chose. Cepen­dant nous devons nous rap­pe­ler ceci : ce que nous don­nons à voir et à entendre du prêtre rejaillit sur les jeunes. Et nous jeunes, nous qui sommes indif­fé­rents, nous qui cri­ti­quons, nous qui hési­tons, nous qui dou­tons livrons-nous au feu de l’Esprit Saint. L’Esprit nous puri­fie­ra. Il puri­fie­ra nos cœurs, nos men­ta­li­tés, notre regard sur les prêtres et sur l’Eglise.

La voca­tion engage chaque jeune à se poser la ques­tion sui­vante : QUEL SENS DONNER A MA VIE ? Jeune en ce jour, pose-toi cette ques­tion : « quel sens est-ce que je donne à ma vie ? »

Per­met­tez chers jeunes et confir­mands que je par­tage avec vous l’histoire d’un jeune homme. Appe­lons-le Joachin.

Après les son­dages pour la confir­ma­tion qui devait avoir lieu à la solen­ni­té de la Pen­te­côte, un Evêque a vou­lu s’entretenir per­son­nel­le­ment avec les confir­mands dont il a été lui-même caté­chiste. C’est ain­si qu’il les reçus tous, un à un. Quand ce fut le tour de Joa­chin, l’entretien por­ta non pas sur le son­dage mais sur tout autre chose. Ecou­tons plu­tôt. D’entrée de jeu l’Evêque deman­da à Joa­chin : « Quelle classe fais-tu ? » « Je suis en ter­mi­nale » répon­dit-il. « Que penses-tu faire après le bac­ca­lau­réat ? » Joa­chin répon­dit : « J’avais le désir de deve­nir prêtre. Mais, depuis, ce désir m’a quit­té ; Après le bac je veux aller à l’université. Au bout de trois (3) années, j’espère avoir la licence pour m’engager dans la fonc­tion publique afin d’aider mes parents qui ont beau­coup souf­fert pour moi. » L’Evêque, sou­riant, répli­qua : « le désir, voi­là une manière pour Dieu d’attirer à Lui » Par­tant de là, l’Evêque entre­tint le jeune sur la voca­tion sacer­do­tale. Il le fit avec une telle convic­tion sans tou­te­fois for­cer qu’en sor­tant de là le jeune homme n’était plus le même. Plus tard Joa­chin se sou­ve­nant de cette ren­contre dira : « Ce jour-là je me posai pour la pre­mière fois de mon his­toire la ques­tion du sens à don­ner à ma vie. Ma vie quelle sens elle a ? Quelle poids, quelle orien­ta­tion je veux lui don­ner ? Tra­vailler gagner de l’argent oui. Mais est-ce tout ? »

Aujourd’hui Joa­chin est prêtre. Et il ne s’en plaint pas.

Chers amis,

La voca­tion, en réa­li­té est réponse à la soif de bon­heur qui habite le cœur de l’homme. Répondre à sa voca­tion c’est don­ner un sens à ma vie. Quel poids quel goût, quelle saveur est-ce que je veux don­ner à ma vie ? En cher­chant à répondre à ces ques­tions, il est fort pro­bable que tu découvres et réponde à ta vocation.

Le Sei­gneur est mon ber­ger : je ne manque de rien. Sur des prés d’herbe fraîche, il me fait reposer.

Chers tous,

Jésus est le bon pas­teur qui nous conduit. Fai­sons-Lui confiance.

Chers prêtres

Mer­ci pour le ser­vice de l’Evangile que vous ren­dez dans cette paroisse. Vous et moi nous avons à repro­duire les traits du bon pas­teur au milieu du peuple à nous confier. Effor­çons-nous avec nos qua­li­tés et nos défauts, nos forces et nos fai­blesses. Le cœur du bon pas­teur et ses bras sont ouverts à tous, pour tous et pour accueillir tous, sans exclure per­sonne. Le Bon pas­teur connaît ses bre­bis et appelle cha­cune par son nom. Evêque, prêtre tu dois t’efforcer de connaître autant que faire se peut les per­sonnes qui te sont confiées, leurs goûts, leurs besoins, leurs fai­blesses, les richesses inouïes enfouies en chacun.

Chers parents,

Si Jésus frappe à la porte de l’un de vos enfants, aidez-le à répondre adé­qua­te­ment à cet appel.

Et vous fidèles de cette paroisse,

Priez pour vos prêtres. Aimez-les. Sou­te­nez-les. Ecou­tez-les en ce qu’ils peuvent vous dire au nom de Dieu et de son Eglise.

Que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

ENSEMBLE POUR LE CHRIST. ENSEMBLE POUR NOTRE DIOCESE.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara.

Lun­di 1^er mai : Messe à la sta­tion mère

Père curé

Père vicaire,

Chers amis,

Avant toute chose mer­ci au Sei­gneur pour le don de ce jour, pre­mier mai, fête de S. Joseph, tra­vailleur. Aujourd’hui s’ouvre devant nous le 5^e mois de l’année 2023, mois dédié à Marie, la Mère de Jésus, Mère de l’Eglise et Mère des hommes, notre Mère. A elle et à son époux Joseph je confie les tra­vailleurs du monde entier, les per­sonnes, les ins­ti­tu­tions et tous les acteurs impli­qués dans le monde de l’emploi et du tra­vail. Bonne fête à vous, frères et sœurs enga­gés dans le monde du tra­vail. S. Paul dans sa 2^e lettre aux Thes­sa­lo­ni­ciens enseigne : « Et quand nous étions chez vous, nous vous don­nions cet ordre : si quelqu’un ne veut pas tra­vailler, qu’il ne mange pas non plus. Or, nous appre­nons que cer­tains d’entre vous mènent une vie déré­glée, affai­rés sans rien faire. À ceux-là, nous adres­sons dans le Sei­gneur Jésus Christ cet ordre et cet appel : qu’ils tra­vaillent dans le calme pour man­ger le pain qu’ils auront gagné. » (2Th 3, 10–12). Selon cet ensei­gne­ment le chré­tien doit être une per­sonne qui aime le tra­vail. La paresse et l’oisiveté doivent être exclues du voca­bu­laire et de la gram­maire de vie du chré­tien. Et quand on parle de tra­vail ne pen­sons pas seule­ment au fait d’être enga­gé avec un salaire à la fin du mois. Il y a bien sûr cela. Mais au-delà de cette dimen­sion, il est ici ques­tion de mettre nos talents et nos com­pé­tences au ser­vice de l’humanité entière. Cha­cun de nous regorge de talents. En effet, Dieu a dépo­sé en cha­cun de nous des dons, des talents. Nous avons pour mis­sion, cha­cun pour sa part, de décou­vrir nos talents et de les mettre au ser­vice des autres. Le tra­vail, quel qu’il soit est une haute forme de cha­ri­té fra­ter­nelle. Faire bien son tra­vail épa­noui l’homme, le fait gran­dir, l’ennoblit et le rend par­ti­ci­pant du Dieu Créa­teur de toute chose. C’est dans ce sens que S. Paul écrit : « Quel que soit votre tra­vail, faites-le de bon cœur, comme pour le Sei­gneur et non pour plaire à des hommes : vous savez bien qu’en retour vous rece­vrez du Sei­gneur votre héri­tage. C’est le Christ, le Sei­gneur, que vous ser­vez. » (Col 3, 23–24).

Chers amis,

Culti­vons tous ces valeurs liées au tra­vail : hon­nê­te­té et tem­pé­rance, force et pru­dence, cou­rage, patience et per­sé­vé­rance. Aidons Dieu dans son enga­ge­ment en faveur de la per­sonne humaine. A tra­vers notre tra­vail, œuvrons à l’avènement d’un monde nou­veau, avè­ne­ment du Règne de Dieu. Tous nous avons à impré­gner les réa­li­tés ter­restres de l’esprit de l’Evangile, de l’Esprit du Christ. Il me plaît de ter­mi­ner mon pro­pos en fai­sant appel à la para­bole des talents : « C’est comme un homme qui par­tait en voyage : il appe­la ses ser­vi­teurs et leur confia ses biens. À l’un il remit une somme de cinq talents, à un autre deux talents, au troi­sième un seul talent, à cha­cun selon ses capa­ci­tés. Puis il par­tit. Aus­si­tôt, celui qui avait reçu les cinq talents s’en alla pour les faire valoir et en gagna cinq autres. De même, celui qui avait reçu deux talents en gagna deux autres. Mais celui qui n’en avait reçu qu’un alla creu­ser la terre et cacha l’argent de son maître. Long­temps après, le maître de ces ser­vi­teurs revint et il leur deman­da des comptes. Celui qui avait reçu cinq talents s’approcha, pré­sen­ta cinq autres talents et dit : “Sei­gneur, tu m’as confié cinq talents ; voi­là, j’en ai gagné cinq autres.” Son maître lui décla­ra : “Très bien, ser­vi­teur bon et fidèle, tu as été fidèle pour peu de choses, je t’en confie­rai beau­coup ; entre dans la joie de ton seigneur.”

« Celui qui avait reçu un seul talent s’approcha aus­si et dit : “Sei­gneur, je savais que tu es un homme dur : tu mois­sonnes là où tu n’as pas semé, tu ramasses là où tu n’as pas répan­du le grain. J’ai eu peur, et je suis allé cacher ton talent dans la terre. Le voi­ci. Tu as ce qui t’appartient.” Son maître lui répli­qua : “Ser­vi­teur mau­vais et pares­seux, tu savais que je mois­sonne là où je n’ai pas semé, que je ramasse le grain là où je ne l’ai pas répan­du. Alors, il fal­lait pla­cer mon argent à la banque ; et, à mon retour, je l’aurais retrou­vé avec les inté­rêts. Enle­vez-lui donc son talent et don­nez-le à celui qui en a dix. À celui qui a, on don­ne­ra encore, et il sera dans l’abondance ; mais celui qui n’a rien se ver­ra enle­ver même ce qu’il a. Quant à ce ser­vi­teur bon à rien, jetez-le dans les ténèbres exté­rieures ; là, il y aura des pleurs et des grin­ce­ments de dents !” » (Mt 25, 14–21. 24–30).

Chers amis,

Comme nous le consta­tons, en termes de talents reçus de Dieu il n’est pas ques­tion de quan­ti­té. Les ser­vi­teurs ont reçu cha­cun quelque chose. Le pro­blème est de faire tra­vailler selon les talents reçus. Ain­si, en prin­cipe il ne devrait pas y avoir de jalou­sie ou d’envie. Il est, en défi­ni­tive ques­tion de l’effort pour faire fruc­ti­fier ce que tu as reçu. « A cha­cun il est don­né de mani­fes­ter l’Esprit en vue du bien de tous » (1 Co 12, 7)

Que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

ENSEMBLE POUR LE CHRIST. ENSEMBLE POUR NOTRE DIOCESE.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara.

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[1] Pape Fran­çois, Voca­tion : grâce et mis­sion, mes­sage pour la jour­née mon­diale des mis­sions, 30 avril 2023, 4^e dimanche de Pâques, dimanche du Bon pasteur.

Chers dio­cé­sains et chers pèle­rins, au nom du Sei­gneur, vain­queur de la mort et du mal, le pre­mier et le der­nier, l’Alpha et l’Oméga je vous salue. Je le fais en repre­nant les mêmes paroles du res­sus­ci­té aux apôtres : « La paix soit avec vous ». Oui au nom de la Très Sainte Tri­ni­té, je salue tous, tous c’est-à-dire, dio­cé­sains qui avez fait le dépla­ce­ment de ce lieu de pèle­ri­nage, dio­cé­sains qui êtes dans vos mai­sons, dio­cé­sains où que vous soyez et quel que soit ce que vous êtes et faites ; tous c’est-à-dire vous qui nous sui­vez à tra­vers les dif­fé­rents moyens de com­mu­ni­ca­tion. Au nom de la Très Sainte Tri­ni­té, je vous sou­haite la joie et la paix que donnent la FOI, l’ESPERANCE et la CHARITE chrétiennes.

Je remer­cie tous ceux et celles qui ont don­né de leur temps et de leur per­sonne à quelque niveau que ce soit, pour rendre pos­sible ce que nous vivons cette semaine et par­ti­cu­liè­re­ment ce jour-ci. Cha­cun de vous a don­né le meilleur de ce qu’il est et de ce qu’il pou­vait faire et dire pour la réa­li­sa­tion de ce que Dieu a vou­lu pour l’Eglise au dio­cèse de Kara. Oui dans les églises parois­siales, et dans les cha­pelles et ora­toires, les efforts ont été fait pour vivre effec­ti­ve­ment les trois (3) jours de prière devant le très Saint Sacre­ment, médi­tant et appro­fon­dis­sant notre foi, notre connais­sance, notre com­pré­hen­sion de ce que c’est que l’eucharistie. « Puisqu’il y a un seul pain, la mul­ti­tude que nous sommes est un seul corps, car nous avons tous part à un seul pain. » (1 Co 10,17).

L’eucharistie célé­brée, l’eucharistie reçue, l’eucharistie ado­rée. Oui, célé­brée, reçue et ado­rée l’eucharistie a pour but ultime de faire que tous deviennent au jour le jour : Corps du Christ. « Comme com­mu­nau­té dio­cé­saine nous sommes appe­lés à deve­nir EUCHARISTIE, c’est-à-dire CORPS du Christ, se sen­tant membres les uns des autres. Ain­si que S. Paul nous le dit dans sa lettre aux Romains. ‘’ En effet, comme nous avons plu­sieurs membres en un seul corps et que ces membres, n’ont pas tous la même fonc­tion, ain­si, à plu­sieurs, nous sommes uns seul corps en Christ, étant tous membres les uns des autres, cha­cun pour sa part.’’ Cf. Rm 12, 4–21. Notre par­ti­ci­pa­tion à la messe, notre com­mu­nion au corps du Christ nous engagent à vrai­ment nous sen­tir membres d’un même corps, membres les uns des autres.[1] »

Chers amis, Le mer­cre­di 19 nous avons été accom­pa­gnés par le thème que voi­ci : « Il les aima jusqu’au bout » (Jn 13,1). Le jeu­di 20 le thème était le sui­vant : « Pre­nez et man­gez. Pre­nez et buvez ». Puis hier ven­dre­di il nous a été don­né de médi­ter sur le thème : « Ceci est mon corps livré. Ceci est mon sang ver­sé ». Aujourd’hui le thème que nous médi­tions est : « Reste avec nous Sei­gneur » (Lc 24,29).Reste avec nous, une autre manière de dire Emma­nuel, Dieu avec nous. Depuis les touts débuts de la Révé­la­tion Dieu se dévoile comme Celui qui est et veut demeu­rer avec l’homme. Il suf­fit pour cela de sur­vo­ler la Bible depuis la Génèse jusqu’à l’apocalypse, pour se rendre compte de cette véri­té. « Le Sei­gneur Dieu appe­la l’homme et lui dit : ‘’Où es-tu donc ? ‘’Il répon­dit : ‘’J’ai enten­du ta voix dans le jar­din, j’ai pris peur parce que je suis nu, et je me suis caché.’’ (Gn 3, 9–10). Dieu s’approche, Dieu vient comme d’habitude vers l’homme et ce der­nier le fuit. Dieu cherche la com­pa­gnie de l’homme et ce der­nier se détourne de la com­pa­gnie de Dieu ; l’homme s’éloigne de la pré­sence de Dieu. Quand on aime on reste avec l’être aimé. Quand on aime on ne voit pas pas­sé le temps en com­pa­gnie de l’être aimé. Etre pré­sent l’un à l’autre, le plus long­temps pos­sible exprime et ren­force construit et édi­fie l’amour et la com­mu­nion entre les per­sonnes. Par­fois les familles, les com­mu­nau­tés souffrent de ce que les membres ne savent pas être pré­sents l’un à l’autre. Même pré­sents phy­si­que­ment tous à la mai­son, les membres d’une famille peuvent être absent l’un de l’autre, cha­cun étant accro­ché à son Android ou à ses idées ne per­met­tant pas à l’autre de s’exprimer, de se dire et de son don­ner. Il peut se faire aus­si l’homme n’est jamais pré­sent à la mai­son, pré­sent à sa femme, pré­sent à ses enfants. Il est plus absent que pré­sent. Ou encore ce sont les enfants, cer­tains qui semblent plus absents que pré­sents. Ça peut être aus­si la femme. Si nous vou­lons une église com­mu­nion dans nos familles, com­mu­nau­tés quelles qu’elles soient, appre­nons à être pré­sents les uns aux autres. « Reste avec nous Sei­gneur ». C’est la sup­pli­ca­tion des dis­ciples d’Emmaüs à l’endroit de leur mys­té­rieux com­pa­gnon de voyage de ce dimanche de pâques, au soir. Cette sup­pli­ca­tion exprime ce que devait être la soif de l’homme, de tout homme. Et cette soif la voi­ci : res­ter avec le Sei­gneur, com­mu­nier à sa vie, se lais­ser enva­hir par la cha­leur que com­mu­nique sa com­pa­gnie, la vie et le bon­heur que pro­cure sa pré­sence. Le ciel le para­dis auquel nous sommes tous convié est-il autre chose que cela : « Et j’entendis une voix forte qui venait du Trône. Elle disait : Voi­ci la demeure de Dieu avec les hommes ; il demeu­re­ra avec eux, et ils seront ses peuples, et lui-même, Dieu avec eux, sera leur Dieu. Il essuie­ra toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni dou­leur : ce qui était en pre­mier s’en est allé. » (Ap 21, 3–4). L’eucharistie est l’expression, le déjà et le pas encore de cette réa­li­té dont parle l’auteur de l’apocalypse. L’eucharistie est l’annonce et l’anticipation de ce vers quoi nous ten­dons. Reste avec nous, Seigneur

Père vicaire géné­ral et épiscopal

Pères aînés dans le sacer­doce ministériel

Père res­pon­sable de la com­mis­sion dio­cé­saine des pèle­ri­nages diocésains

Père curé de la paroisse Notre Dame des Douleurs

Frères de la congré­ga­tion de S. Jean sur­veillants les proches des lieux

Frères et sœurs consa­crés laïcs et religieux

Chers amis

Chers tous

« En ces jours-là, comme le nombre des dis­ciples aug­men­tait, les frères de langue grecque récri­mi­nèrent contre ceux de langue hébraïque, parce que les veuves de leur groupe étaient désa­van­ta­gées dans le ser­vice quo­ti­dien. Les Douze convo­quèrent alors l’ensemble des dis­ciples et leur dirent : ‘’Il n’est pas bon que nous délais­sions la parole de Dieu pour ser­vir aux tables. Cher­chez plu­tôt, frères, sept d’entre vous, des hommes qui soient esti­més de tous, rem­plis d’Esprit Saint et de sagesse, et nous les éta­bli­rons dans cette charge. En ce qui nous concerne, nous res­te­rons assi­dus à la prière et au ser­vice de la Parole.’’ »

Nous venons d’entendre ces paroles dans la pre­mière lec­ture. Dès les pre­miers jours de l’Eglise les pro­blèmes n’ont pas man­qué. Au-delà de la ques­tion du ser­vice des tables, des repas il se posait le pro­blème de l’organisation de l’Eglise ; orga­ni­ser l’Eglise de sorte que cha­cun se sente membre à part entière de cette Eglise, aimé, res­pec­té et accep­té. Il est impor­tant de savoir répar­tir les tâches, savoir orga­ni­ser. Mais, dans l’Eglise, il est aus­si impor­tant de savoir tenir sa place si nous vou­lons que le tout soit har­mo­nieux. Tous ne peuvent pas et doivent pas vou­loir être par­tout et faire tout indis­tinc­te­ment. Cela est vrai à chaque niveau que ce soit de l’expression de l’Eglise : famille ou église domes­tique, CCB, équipe sacer­do­tale, com­mu­nau­té parois­siale, com­mu­nau­té de consa­crés, dio­cèse. Car, en réa­li­té et en défi­ni­tive, « Cha­cun reçoit le don de mani­fes­ter l’Esprit en vue du bien de tous » (1 Co 12, 7)

Cher­chez plu­tôt, frères, sept d’entre vous, des hommes qui soient esti­més de tous, rem­plis d’Esprit Saint et de sagesse, et nous les éta­bli­rons dans cette charge. En ce qui nous concerne, nous res­te­rons assi­dus à la prière et au ser­vice de la Parole.’’ Que ce sens d’Eglise triomphe dans nos familles, nos CCB, dans nos com­mu­nau­tés à quelque niveau que ce soit.

Dans l’évangile, après avoir, avec peu de pains et de pois­sons, ras­sa­sié des mil­liers de per­sonnes, Jésus se retire, seul, dans la mon­tagne ; Seul avec le Seul, Seul avec son Père et notre Père. Dans la logique de l’Incarnation Jésus doit être avec les hommes, au milieu d’eux che­mi­nant avec eux, com­mu­niant à leurs réa­li­tés exis­ten­tielles quo­ti­diennes, l’oreille atten­tive et le cœur ouvert. Etre avec les hommes, oui mais Jésus sait aus­si se déta­cher des hommes pour être seul à seul avec son Père. En plu­sieurs endroits les évan­gé­listes montrent Jésus s’éloignant des foules pour être seul avec son Père, dans la prière. En s’éloignant phy­si­que­ment des hommes Jésus ne se dés­in­té­resse pas d’eux. Bien au contraire ! Etre avec tout en étant tout autre et avec le tout autre, voi­là l’un des plus grands défis du chré­tien que je suis, du prêtre, de toute per­sonne consa­crée et de l’Eglise en général.

« 28 Quand ils appro­chèrent du vil­lage où ils se ren­daient, Jésus fit sem­blant d’aller plus loin. 29 Mais ils s’efforcèrent de le rete­nir : ‘’Reste avec nous, car le soir approche et déjà le jour baisse.’’ Il entra donc pour res­ter avec eux. 30 Quand il fut à table avec eux, ayant pris le pain, il pro­non­ça la béné­dic­tion et, l’ayant rom­pu, il le leur don­na. 31 Alors leurs yeux s’ouvrirent, et ils le recon­nurent, mais il dis­pa­rut à leurs regards. » (Lc 24, 28–31).

Chers jeunes,

Pre­nez l’habitude d’inviter jésus. Dites-lui sou­vent « reste avec nous Sei­gneur ». Non seule­ment il vien­dra chez vous et en vous mais, une fois venu pren­dra le cours des évè­ne­ments de votre vie et de votre histoire.

Reste avec nous Sei­gneur. Oui reste avec nous, Sei­gneur Jésus pour nous rem­plir de toi-même, de ton Esprit afin que nous deve­nions chaque jour davan­tage des CHRISTOPHORES. Alors, pro­gres­si­ve­ment se réa­li­se­ra vrai­ment : « Puisqu’il y a un seul pain, la mul­ti­tude que nous sommes est un seul corps, car nous avons tous part à un seul pain. » (1 Co 10,17).

Que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix.

ENSEMBLE POUR LE CHRIST. ENSEMBLE POUR NOTRE DIOCESE.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara

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[1] Mgr jacques Dan­ka LONGA, homé­lie le mer­cre­di 19 avril 2023 à la paroisse Cathé­drale SS. Pierre et Paul de Kara.

Mer­cre­di 19 avril 2023, pre­mier jour du tri­duum de prière

Chers amis,

Aujourd’hui, 19 avril, mer­cre­di de la 2^e semaine de Pâques, c’est l’ouverture du che­mi­ne­ment spi­ri­tuel qui nous condui­ra au pèle­ri­nage dio­cé­sain à Tchit­chao-Waya le same­di pro­chain 22 avril. J’encourage cha­cun et tous à par­ti­ci­per à tous les exer­cices spi­ri­tuels pré­vus : confes­sion, ado­ra­tion du saint-sacre­ment, le Saint–Sacrement étant expo­sé, en prin­cipe, dans toutes les églises parois­siales toute la jour­née de mer­cre­di 19, jeu­di 20 et ven­dre­di 21 avril. Même s’il est vrai que nous venons de nous confes­ser pour Pâques, sai­sis­sons l’occasion pour nous confes­ser durant ces trois où les prêtres sont à notre dis­po­si­tion pour nous accueillir et nous écou­ter. Cette année ce pèle­ri­nage dio­cé­sain est vécu sous forme de Congrès eucha­ris­tique. Vous trou­ve­rez dans le guide du pèle­rin ce que c’est qu’un congrès eucha­ris­tique. Ce même guide contient de pré­cieuses indi­ca­tions pour aider cha­cun à bien vivre ces jours de grâce que le Sei­gneur, dans sa bon­té infi­nie nous donne. En ce pre­mier jour de prière, le thème est le sui­vant : « Il les aima jusqu’au bout » Il, c’est-à-dire Jésus. Jésus les aima jusqu’au bout. Mais qui sont ceux-là que Jésus aima jusqu’au bout ? Ce sont les apôtres, ses dis­ciples, c’est-à-dire nous, hommes et femmes d’hier, d’aujourd’hui et de demain ; hommes et femmes de tous les temps ; hommes et femmes mar­qués par le mal, le péché, les fai­blesses ; dif­fi­cul­tés et fai­blesses à aimer. Jésus aima les siens qui étaient dans le monde, d’un amour qui va jusqu’au don de lui-même : « Pre­nez et man­gez ceci est mon corps livré pour vous ». Ain­si le pèle­ri­nage dio­cé­sain vécu cette année sous la forme de congrès eucha­ris­tique vise à nous faire prendre conscience de l’amour que Dieu a pour nous, comme indi­vi­dus, per­sonnes humaines, comme com­mu­nau­té, com­mu­nau­té parois­siale, com­mu­nau­té dio­cé­saine. Comme com­mu­nau­té dio­cé­saine, nous com­men­çons notre che­mi­ne­ment spi­ri­tuel autour de l’eucharistie. L’eucharistie mys­tère du don de Jésus à son Eglise, au monde ; eucha­ris­tie source de vie et de sain­te­té ; eucha­ris­tie som­met et source de toute la vie et de l’activité de l’Eglise. L’Eglise se reçoit de l’eucharistie. L’Eglise vit de l’eucharistie. L’Eglise est appe­lée à deve­nir eucha­ris­tie. Comme com­mu­nau­té dio­cé­saine nous sommes appe­lés à deve­nir EUCHARISTIE, c’est-à-dire CORPS du Christ, se sen­tant membres les uns des autres. Ain­si que S. Paul nous le dit dans sa lettre aux Romains. « En effet, comme nous avons plu­sieurs membres en un seul corps et que ces membres, n’ont pas tous la même fonc­tion, ain­si, à plu­sieurs, nous sommes uns seul corps en Christ, étant tous membres les uns des autres, cha­cun pour sa part. » Cf. Rm 12, 4–21. Notre par­ti­ci­pa­tion à la messe, notre com­mu­nion au corps du Christ nous engagent à vrai­ment nous sen­tir membres d’un même corps, membres les uns des autres.

Que Dieu tout-puis­sant vous bénisse le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara

En l’église parois­siale Marie Reine Lassa-Haut

Ouver­ture du bicen­te­naire de l’institut des sœurs de la misé­ri­corde de Sées

Excel­lence Mgr Jacques ANYLUNDA, évêque émé­rite de Dapaong

Père curé

Et vous sœur Gregoria

Sœurs de la misé­ri­corde de Sées et vous consa­crés reli­gieux et laïcs

Chers parois­siens et fidèles venus d’au-delà de la paroisse notam­ment du doyen­né de Yadè

Véné­rables chefs cou­tu­miers et pro­prié­taires terriens

Chers invi­tés

Pères concé­lé­brants

Mer­ci d’avoir répon­du pré­sent à l’invitation des sœurs de la misé­ri­corde de Sées. Mer­ci à vous curé, vicaire parois­siens et sœurs de misé­ri­corde de nous accueillir chez vous à l’occasion de cette messe de l’ouverture du bicen­te­naire de la fon­da­tion de l’institut des sœurs de la misé­ri­corde de Sées. Et cette date est bien choi­sie car, nous sommes au 2^e dimanche de pâques, dimanche choi­si par le pape S. Jean-Paul II pour célé­brer, médi­ter sur le mys­tère de Dieu sous l’angle, l’aspect de MISERICORDE. Oui Misé­ri­corde est le nom de Dieu. En cette misé­ri­corde il nous accueille. En cette misé­ri­corde Il nous regarde, patiente envers nous et avec nous. En sa misé­ri­corde Dieu prend pitié ; en cette misé­ri­corde Il com­prend et par­donne. Parce misé­ri­cor­dieux Dieu ne se lasse pas de com­prendre et de par­don­ner. Misé­ri­cor­dieux, Dieu est tou­jours en attente du retour de l’enfant pro­digue. Parce que misé­ri­cor­dieux, Dieu guette sans relâche le retour immi­nent de l’enfant qui a vou­lu prendre sa liber­té, de l’enfant qui a cru que vivre loin du visage de Dieu, de la mai­son pater­nelle est la plus grande forme d’émancipation, un signe fort de sa propre indé­pen­dance. Le péché ori­gi­nel, ce péché d’Adam et Eve a‑t-il été autre chose que le désir de prendre son indé­pen­dance par rap­port à Dieu. Oui en quoi a‑t-il consis­té le péché de nos pre­miers parents ? « Pas du tout ! Vous ne mour­rez pas ! Mais Dieu sait que, le jour où vous en man­ge­rez, vos yeux s’ouvriront, et vous serez comme des dieux, connais­sant le bien et le mal.» (Gn 3,4–5) Quand le péché sol­li­cite l’homme c’est tou­jours en lui fai­sant croire qu’il sera plus homme s’il se détour­nait de Dieu et de sa volon­té pour faire la sienne propre. Vu sous cet angle, médi­ter sur la misé­ri­corde de Dieu c’est sur­tout prendre conscience de l’effroyable éga­re­ment de l’homme mais en même temps contem­pler la GRANDE, PERMANENTE PATIENCE DE DIEU.

Chers amis,

La nuit der­nière dans le chant de l’exultet il avait ces paroles-ci : « Amour infi­ni de notre Père, suprême témoi­gnage de ten­dresse, Pour libé­rer l’esclave, tu as livré le Fils ! Bien­heu­reuse faute de l’homme, Qui valut au monde en détresse le seul Sau­veur ». Dieu aime vrai­ment l’homme. Il aime le pécheur non pas à cause de ses péchés mais à cause du fait que l’homme est sa propre image. En l’homme, en chaque homme Dieu contemple sa propre image : « Chaque fois que vous l’avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait ». (Mt 25,40)

Chré­tiens mes frères, chré­tiennes mes sœurs, pre­nons chaque jour davan­tage conscience de ce que nous sommes et de notre mis­sion. Qui sommes-nous ? Qui es-tu toi qui m’écoutes ? « Dieu d’éternelle misé­ri­corde, chaque année, par les célé­bra­tions pas­cales, tu ranimes la foi du peuple qui t’est consa­cré : fais gran­dir le don de ta grâce, afin que tous com­prennent vrai­ment quel bap­tême les a puri­fiés, quel Esprit les a fait renaitre, et quel sang les as rache­tés » C’est la col­lecte de ce jour, la prière d’ouverture. Elle résume bien ce que nous sommes et ce que nous célé­brons. Nous avons besoin de tou­jours com­prendre mieux quel bap­tême nous a puri­fiés, quel Esprit nous a fait renaitre, et quel sang nous as rache­tés. Bap­ti­sés, notre mis­sion est d’abord de com­prendre ce que nous sommes deve­nus, ce que la foi et le bap­tême ont fait de nous. Bap­ti­sés nous sommes de Théo­phores, selon l’expression de S. Ignace, nous sommes des Chris­to­phores. Notre mis­sion est de reflé­ter dans notre vie et dans notre agir le visage de Dieu. Et ce visage a un nom : JESUS, MISERICORDIAE VULTUS.

Sœurs de la misé­ri­corde de Sées pen­dant deux siècles, à la suite de votre Fon­da­teur, le P. Jean-Jacques B, vous cher­chez à don­ner un visage à Jésus, le visage de la misé­ri­corde de Dieu. Mer­ci à toutes les sœurs de votre ins­ti­tut depuis les pre­miers moments jusqu’à la fin de l’histoire humaine. Mer­ci à celles qui sont pas­sées par­mi nous ici à Las­sa, à Lomé, à Bom­boua­ka à Kpa­li­mé et ailleurs au Togo. Men­tion­nant Bom­boua­ka, je remer­cie en notre nom à tous Mgr Jacques ANYLUNDA Evêque émé­rite de Dapaong qui a fait le dépla­ce­ment de Las­sa-Haut. Les sœurs de la misé­ri­corde de Sées sont toutes et cha­cune pas­sées, por­teuses du désir d’être témoin de la misé­ri­corde de Dieu. Cha­cune avec ses dons a cher­ché à don­ner le meilleur de ce qu’elle était et pou­vait. Que toutes et cha­cune se sentent remer­ciées. Trans­met­tez à votre supé­rieure géné­rale Sr. Reine-Claude BENARD la gra­ti­tude du dio­cèse de Kara. Mer­ci d’être reve­nues en cette paroisse, en ces lieux, témoins de l’histoire de votre pré­sence au Togo. Fruc­tueuse mis­sion à vous mes sœurs. Que, de cette mon­tagne, brille les rayons de la misé­ri­corde que sont l’eau et le sang jaillis­sant du cœur de Jésus, ce cœur trans­per­cé, cœur doux et humble, cœur lent à la colère, plein d’amour et de ten­dresse, cœur qui crient et appelle tous et cha­cun : « venez à moi, vous tous qui pei­nez sous le poids du far­deau, et moi, je vous pro­cu­re­rai le repos. Pre­nez sur vous mon joug, deve­nez mes dis­ciples, car je suis doux et humble de cœur, et vous trou­ve­rez le repos pour votre âme. Oui, mon joug est facile à por­ter, et mon far­deau, léger » (Mt 11, 28–30)

Sœurs de la misé­ri­corde de Sées, mer­ci de nous don­ner le témoigne de misé­ri­corde. Que cha­cune de vous devienne au jour le jour, comme elle pour­ra et dans sa peti­tesse, expres­sion de la misé­ri­corde de Dieu. Et pour cela je vous encou­rage à boire abon­dam­ment à cette double source inta­ris­sable de la misé­ri­corde expri­mée dans l’eucharistie et la confes­sion. Oui, ne reçoit véri­ta­ble­ment l’eucharistie que celui qui sait véri­ta­ble­ment s’approcher du confes­sion­nal. Cela tout sim­ple­ment parce que le jeu­di saint ren­voie au ven­dre­di saint et le ven­dre­di saint expli­cite le jeu­di saint.

SILENCE

« Huit jours plus tard, les dis­ciples se trou­vaient de nou­veau dans la mai­son, et Tho­mas était avec eux. Jésus vient, alors que les portes étaient ver­rouillées, et il était là au milieu d’eux. Il dit : ‘’la paix soit avec vous’’ ! Puis il dit à Tho­mas : ‘’Avance ton doit ici, et vois mes mains ; avance ta main, et mets-la dans mon côté : cesse d’être incré­dule, sois croyant.’’ Alors Tho­mas lui dit : ‘’Mon Sei­gneur et mon Dieu !’’ Jésus lui dit : ‘’parce que tu m’as vu, tu crois. Heu­reux ceux qui croient sans avoir vu’’ »

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin Qu’ils reposent en paix.

Que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père, le Fils et le Saint Esprit. Amen.

ENSEMBLE POUR LE CHRIST. ENSEMBLE POUR NOTRE DIOCESE

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara

Bap­tême et pre­mière com­mu­nion. Same­di 8 avril 2023

Père curé, Père vicaire

Chères sœurs et frères consa­crés Chers catéchistes

Et vous par­rains et marraines

Vous can­di­dats aux divers sacre­ments en cette nuit sainte

Chers tous,

Nous sommes à la nuit sainte, nuit pas­cale. Remer­cions le Sei­gneur pour cette nuit qu’Il nous accorde. Disons-lui mer­ci pour le don de la foi. Ce don ines­ti­mable nous fait vivre de la vie même de Dieu. La foi nous fait entre­voir les choses, le monde, l’exis­tence humaine selon Dieu. C’est vrai tant que nous serons encore sur cette terre, nous mar­che­rons un peu comme dans le clair-obs­cur. Mais ce qui est sûr avec la foi et dans la foi l’homme entre dans un monde nou­veau. L’homme donne un sens à sa vie, la saveur divine à son exis­tence. Que serait l’homme sans la foi, sans cette immer­sion en Dieu que la foi per­met ? La foi est tel­le­ment déter­mi­nante que l’E­glise à toute célé­bra­tion domi­ni­cale nous fait prier le cre­do. Et, en cette nuit pas­cale, som­met de l’an­née litur­gique, tous les bap­ti­sés sont invi­tés à renou­ve­ler leurs enga­ge­ments baptismaux.

Chers amis,

Réunis donc en cette cathé­drale nous comme fils et filles de Dieu. Les uns déjà bap­ti­sés entourent les autres can­di­dats au bap­tême. Il est bon que tous nous sai­sis­sions l’occasion de cette nuit pour prendre davan­tage conscience de notre iden­ti­té de baptisés.

Chers amis,

Qu’est-ce donc que le bap­tême ? Vous qui allez être bap­ti­sés cette nuit, c’est quoi le bap­tême ? Qu’est-ce que cela vous apporte ? Et qui êtes bap­ti­sés depuis plu­sieurs années et qui allez com­mu­nier pour la pre­mière fois en cette nuit, être chré­tien c’est quoi ? S. Paul dans sa lettre aux Romains répond : « frères, nous tous qui par le bap­tême avons été unis au Christ Jésus, c’est à sa mort que nous avons été unis par le bap­tême. Si donc, par le bap­tême qui nous à sa mort, nous avons été mis au tom­beau avec lui, c’est pour que nous menions une vie nou­velle, nous aus­si, comme le Christ qui par la toute-puis­sance du Père, est res­sus­ci­té d’entre les morts. » D’après l’enseignement de Paul et donc de l’Eglise,  tout bap­ti­sé revêt le Christ. Il vit de la vie du Christ. Il est pas­sé par la mort. Il vit en res­sus­ci­té. Le bap­ti­sé est immu­ni­sé contre la mort. Sa mort devient un pas­sage vers la vie, la vraie. C’est ce qui explique le mar­tyr dans l’Eglise. C’est ce qui explique que des hommes et des femmes confiants qu’ils res­sus­ci­te­ront ont accep­té ver­sé leur sang plu­tôt que de renier le Christ. « Je vis, mais ce n’est plus moi, c’est le Christ qui vit en moi. Ce que je vis aujourd’hui dans la chair, je le vis dans la foi au Fils de Dieu qui m’a aimé et s’est livré lui-même pour moi. » (Ga 2,20) 

Chers bap­ti­sés

Chers frères et sœurs en Christ

Chers amis

Ne lais­sons pas dor­mir en nous la grâce du bap­tême. Le Christ attend que nous vivions vrai­ment de Lui. Il souffre de ce que nous ne Lui per­met­tons pas d’agir avec puis­sance et force en nous et dans notre vie.

« Voi­ci que je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui ; je pren­drai mon repas avec lui, et lui avec moi. » (Ap 3,20)

Je sou­haite à tous et à cha­cun des bap­ti­sés et à moi-même, la grâce d’ou­vrir chaque jour gran­de­ment les portes de notre cœur à Jésus. Que pro­gres­si­ve­ment nous deve­nions, vrai­ment, réel­le­ment ce que nous sommes : fils et filles de Dieu le Père, frères et sœur du Christ mort et res­sus­ci­té et temples de l’Es­prit Saint

Et que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père, le Fils et le Saint Esprit. Amen

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin

Qu’ils repos en paix. Amen

ENSEMBLE POUR LE CHRIST. ENSEMBLE POUR NOTRE DIOCESE

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara

Pères supé­rieurs majeurs et par­ti­cu­liè­re­ment vous P. Jonas KPATCHA

Père vicaire général

Père vicaire épis­co­pal char­gé de la vie consacrée

Pères concé­lé­brants

Révé­rends frères et sœurs de la vie consacrée

Chers fidèles

Audi­teurs et audi­trices de Radio Maria Togo émet­tant de Kara

Chers tous,

Nous voi­ci à la messe chris­male messe au cours de laquelle les prêtres vont renou­ve­ler les enga­ge­ments sacer­do­taux et où les huiles pour les sacre­ments seront bénites. Disons mer­ci à Dieu pour le don de cette messe, pour le don des prêtres, le don des sacre­ments mais aus­si le don de la foi, don qu’il répand dans les cœurs des hommes et des femmes. Disons lui mer­ci pour chaque fidèle chré­tien, l’effort de cha­cun des fidèles pour vivre la foi, en témoigner.

« Oui ! Amen ! Moi, je suis l’Alpha et l’Oméga, dit le Sei­gneur Dieu, Celui qui est, qui était et qui vient, le Sou­ve­rain de l’univers. »

Affir­ma­tion solen­nelle, sans ambi­guï­té, affir­ma­tion qui ins­pire et doit ins­pi­rer sen­ti­ments pro­fonds d’adoration, d’humilité mais aus­si de joie et d’espérance : je suis l’Alpha et l’Oméga, dit le Sei­gneur Dieu, Celui qui est, qui était et qui vient, le Sou­ve­rain de l’univers. Chré­tiens nous sommes fon­dés, ancrés, construis sur le Roc éter­nel. Celui que nous chan­tons dans une hymne en disant « Ô toi, l’au-delà de tout, n’est-ce pas là tout ce qu’on peut chan­ter de toi ? Quelle hymne te dira, quel lan­gage ? Aucun mot ne t’ex­prime. À quoi l’es­prit s’at­ta­che­ra-t-il ? Tu dépasses toute intel­li­gence.»

Le fidèle chré­tien durant sa marche de la foi et dans la foi a besoin d’être nour­ris sou­te­nu, entre­te­nu et for­ti­fié. Et c’est pour cela que Dieu s’est fait homme ; c’est à cette fin qu’il a vou­lu les sacre­ments et par­mi eux l’eucharistie.  ‘’Moi, je suis le pain de la vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim ; celui qui croit en moi n’aura jamais soif’’ » (Jn 6, 35). Le pain auquel tous nous avons part c’est JESUS LUI-MÊME. « Moi, je suis le pain de la vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim ; celui qui croit en moi n’aura jamais soif. » Jésus l’affirme et nous savons que Dieu est la VERITE ; qu’Il ne peut ni se trom­per ni nous trom­per[1]. Dieu est deve­nu nour­ri­ture afin qu’en le man­geant l’homme devienne Dieu. Car, dans une cer­taine mesure l’homme devient ce qu’il mange.

« Moi, je suis le pain de la vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim ; celui qui croit en moi n’aura jamais soif »

Et toi prêtre c’est à toi que Jésus confie la res­pon­sa­bi­li­té de Lui per­mettre de conti­nuer par se don­ner aux hommes et femmes le pain de vie qu’Il est Lui-même. A tra­vers ton minis­tère et ta vie Jésus veut accueillir toute per­sonne qui vient à Lui ; réa­li­ser cette solen­nelle pro­messe : « Moi, je suis le pain de la vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim ; celui qui croit en moi n’aura jamais soif »

Les hommes et les femmes ont faim et soif, même si peut-être, cer­tains ne le savent pas ou n’en ont pas suf­fi­sam­ment conscience. Ils ont faim et soif de qui et de quoi ? Eh bien ! ils (c’est-à-dire vous et moi), ils ont faim et soif de la vie, la vraie vie. Ils veulent vivre sans jamais connaître la mort. Ils veulent, nous vou­lons vivre plei­ne­ment, heu­reux, d’un bon­heur sans nuages et sans ténèbres. Eh bien Jésus est cette source qui étanche la soif et la faim de bon­heur qui habite le cœur de l’homme.

Chers fidèles

Après ce qui vient d’être rap­pe­lé, qui est-il donc le prêtre ? Qui est-il pour toi qui m’écoute ? En ce jour de l’anniversaire du sacer­doce minis­té­riel il convient que cha­cun de vous se pose la ques­tion. Ce prêtre que je connais, le vicaire de ma paroisse ou mon curé qui est-il ? Ou encore celui que j’appelle Evêque, qui est-il ?

Le prêtre est un mys­tère. Il est por­teur du mys­tère de Dieu. Le prêtre est l’intendant de Dieu, char­gé de dis­pen­ser aux hommes les biens spi­ri­tuels que Dieu met en lui et dans ses mains. En rap­pe­lant tout cela il faut affir­mer avec autant de force que le prêtre est un homme. « Ce tré­sor, rap­pelle saint Paul, nous le por­tons comme dans des vases d’argile ; ain­si, on voit bien que cette puis­sance extra­or­di­naire appar­tient à Dieu et ne vient pas de nous » (2 Co 4, 7). Homme par­mi les hommes, le prêtre a besoin de man­ger et de boire, de se repo­ser. Homme, le prêtre a une âme et un cœur qu’il doit soi­gner et culti­ver. Il a son che­mi­ne­ment per­son­nel de vie et de sain­te­té, de matu­ra­tion humaine, intel­lec­tuelle, spi­ri­tuelle et pas­to­rale. Il a son his­toire sainte, his­toire de salut. His­toire sainte dans le sens où Dieu a fait irrup­tion dans cette his­toire. Ordon­né un jour, le prêtre a l’impérieux devoir de deve­nir ce qu’il est, et cela chaque jour davan­tage jusqu’à la consom­ma­tion bien­heu­reuse en Dieu.

Conscients de cette réa­li­té, les prêtres, par ma voix, vous remer­cient. Oui, mer­ci, fidèles laïcs et consa­crés. Mer­ci chers familles, amis et bien­fai­teurs. Mer­ci d’accompagner les prêtres en les pre­nant tels qu’ils sont. En essayant de les com­prendre, de les accep­ter mais sur­tout en les aimant et en priant pour eux, pour chacun.

Quant à votre pauvre et indigne évêque, il se recom­mande tou­jours à votre cha­ri­té fra­ter­nelle. Ain­si que la lettre aux hébreux le dit clai­re­ment, le grand prêtre offre d’abord les sacri­fices pour ses péchés per­son­nels puis pour ceux du peuple. Pour ma part, je prie pour vous par­ti­cu­liè­re­ment au cœur du sacri­fice eucha­ris­tique. En effet, dans le sacri­fice de la messe, les pécheurs sont par­don­nés et récon­ci­liés avec Dieu ; à la messe, les justes reçoivent la grâce de la per­sé­vé­rance alors que les défunts sont puri­fiés de leurs fautes pour voir la face de Dieu. Prier pour son évêque par­ti­cu­liè­re­ment au cours de l’eucharistie ren­force les liens de com­mu­nion dans l’église par­ti­cu­lière et trans­fi­gure nos cœurs pour que nous puis­sions poser les uns sur les autres un regard sem­blable à celui de Dieu sur eux. De quel regard s’agit-il donc ? Dans l’Evangile nous avons des exemples qui nous donnent une idée du regard que Dieu a sur cha­cun de nous. Par exemple le regard de Jésus sur la femme sur­prise en fla­grant délit d’adultère. S. Jean écrit : « Jésus se redres­sa et lui deman­da : ‘’Femme, où sont-ils donc ? Per­sonne ne t’a condam­née ?’’ Elle répon­dit : ‘’Per­sonne, Sei­gneur.’ ’Et Jésus lui dit : ‘’Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, et désor­mais ne pèche plus.’’ » (Jn 8, 12). Jésus n’a pas condam­né ; Il ne condamne pas c’est vrai. Mais Il dit, Il demande, Il conseille Va, et désor­mais ne pèche plus. Jésus croit en la capa­ci­té de l’homme à deve­nir meilleur. Le regard de Jésus va au-delà de la faute com­mise aujourd’hui. Ce regard est un regard confiant ; un regard qui invite, exhorte, encou­rage à aller de l’avant, à tenir bon, à ne pas se lais­ser aller au déses­poir. « Jeune, laisse-toi regar­der par le Christ ». Dans cette assem­blée il y a les aspi­rants-sémi­na­ristes du Foyer Sémi­naire S. Pierre Apôtre, les grands sémi­na­ristes reve­nus en congés, les pos­tu­lants de la socié­té du Verbe divin, les novices de la congré­ga­tion de S. Jean. Toi donc jeune qui me regarde, qui m’écoute c’est ce regard confiant, regard qui exhorte, encou­rage à aller de l’avant que Jésus pose sur toi.

Chers prêtres,

En ce jour de notre anni­ver­saire, je sou­haite à cha­cun de nous, à cha­cun de vous une bonne fête qui nous replonge dans le mys­tère dont nous sommes por­teurs au plus intime de nous-mêmes et qui reste caché à toute per­sonne et connu de Dieu et de Lui seul. Quel que soit ce qui peut nous arri­ver soyons cou­ra­geux et tenons bon. C’est dans la per­sé­vé­rance et la confiance en Dieu que réside le secret de notre force et de notre joie, de notre bon­heur et de la sain­te­té. Jésus a dit : « Dans le monde, vous avez à souf­frir, mais cou­rage ! Moi, je suis vain­queur du monde. » (Jn 16, 33).

Chers consa­crés reli­gieux et laïcs,

Chers jeunes

Chers fidèles

Chers prêtres,

Puisse l’eucharistie célé­bré chaque jour dans les églises parois­siales, dans les ora­toires, cha­pelles et autres lieux adap­tés étanche en cha­cun de nous la soif et la faim de Dieu et du bon­heur qui nous habitent et nous fasse gran­dir dans la com­mu­nion entre nous et avec Dieu.

Et que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. 

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara.

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[1] Cf. L’Acte de Foi

MESSE AU FOYER S. JOSEPH

SŒURS DE LA DIVINE PROVIDENCE DE RIBEAUVILLE, KARA

Chères sœurs,

Et vous jeunes filles

Chers amis,

Nous venons d’écouter la parole de Dieu. Je suis curieux de savoir ce qui a frap­pé l’une ou l’autre. Si Dieu parle c’est pour être écou­té. S’Il parle c’est pour nous nour­rir. Sa parole doit pro­gres­si­ve­ment deve­nir vie, vie en nous ; lumière sur nos routes, routes du monde ; routes des hommes ; routes de notre his­toire à cha­cun. Alors qui se sent de par­ta­ger avec nous ce qu’elle a rete­nu, ce que Dieu lui a dit dans le cœur de son oreille et de son cœur ? 

Nous sommes au temps de carême, temps de grâce du Sei­gneur. En ce dimanche, le Sei­gneur nous fait la grâce de vivre cette eucha­ris­tie un peu comme en inti­mi­té. Inti­mi­té quant à la taille de cette assem­blée. Inti­mi­té par le fait qu’il s’agit ici des sœurs de la divine pro­vi­dence et des filles qu’elles accueillent et accom­pagnent. Mer­ci mes sœurs de m’avoir invi­té à par­ta­ger ces moments avec vous. Mer­ci pour les oppor­tu­ni­tés de crois­sance spi­ri­tuelle, humaine et intel­lec­tuelle que vous offrez aux filles que voi­ci. Mes sœurs, en accueillant ces filles, vous à faire par­tie inté­grante de leur his­toire à cha­cune. Elles se sou­vien­dront de vous, de toutes et de cha­cune. Les exemples que vous êtes pour elles contri­buent à for­ger leur per­son­na­li­té, à des­si­ner et déci­der de leur ave­nir. Ces filles ont donc besoin de vous, de votre sou­rire, de votre rire, de votre cœur, de vos prières, de votre affec­tion fra­ter­nelle. Elles ont besoin de votre sou­tien mul­ti­forme, de votre com­pré­hen­sion et sur­tout de votre patience. Plus les jours passent, plus je com­prends que le prêtre, l’Evêque, la consa­crée, celui ou celle qui a pour voca­tion de tenir la place de Dieu a besoin de culti­ver la patience. Patience envers tous et cha­cun. Patience pour com­prendre que les fidèles ne com­prennent pas. Patience pour accep­ter de n’être pas com­pris par ceux-là même au ser­vice de qui je suis. Patience pour sup­por­ter les défauts, les len­teurs, les caprices des autres. Oui bien sou­vent nous aimons dire, et c’est vrai, que Dieu est misé­ri­cor­dieux. Mais il me semble qu’il fau­drait tout autant insis­ter sur la PATIENCE de Dieu envers nous. Très sou­vent nous les hommes nous sommes enclins à nous mettre en colère quand il nous semble que nous ne sommes pas com­pris. Nous nous irri­tons quand les autres contra­rient nos plans, nos pré­vi­sions. Et si Dieu fai­sait de même vis-à-vis de moi, qu’adviendrait-il alors ?

« Le Sei­gneur est mon ber­ger : je ne manque de rien. Sur des prés d’herbe fraîche, il me fait repo­ser. / Il me mène vers les eaux tran­quilles et me fait revivre ; il me conduit par le juste che­min pour l’honneur de son nom. /Si je tra­verse les ravins de la mort, je ne crains aucun mal, car tu es avec moi : ton bâton me guide et me ras­sure. /Tu pré­pares la table pour moi devant mes enne­mis ; tu répands le par­fum sur ma tête, ma coupe est débor­dante. / Grâce et bon­heur m’accompagnent tous les jours de ma vie ; j’habiterai la mai­son du Sei­gneur pour la durée de mes jours. » (Ps 22)

Dieu est notre ber­ger, notre Pas­teur. Il nous conduit et nous nour­rit. Il s’occupe de nous ; de cha­cun de nous. Il faut le croire. Il faut Lui faire confiance. Dieu a besoin de notre confiance pour agir dans nos vies et notre his­toire. Il a besoin que nous nous aban­don­nions à Lui sans réserve à l’exemple de cet homme de l’évangile que nous venons d’entendre. En effet que nous dit cet évan­gile ? « Jésus cra­cha à terre et, avec la salive, il fit de la boue ; puis il appli­qua la boue sur les yeux de l’aveugle, et lui dit : ‘’Va te laver à la pis­cine de Siloé’’ – ce nom se tra­duit : Envoyé. L’aveugle y alla donc, et il se lava ; quand il revint, il voyait. » L’aveugle de nais­sance fait ce que Jésus lui dit. Il pose ain­si un acte de foi et de confiance en Jésus. Et le miracle advient. Dieu est puis­sant mais Il a besoin de notre col­la­bo­ra­tion. Dieu veut agir dans notre vie et dans notre his­toire pour les trans­for­mer. Mais pour cela il a besoin que nous lui fas­sions confiance.

Mes filles,

Pen­dant que vous êtes ici, dans ce foyer, dans ce cadre, pro­fi­tez pour vous lais­ser for­mer. Ouvrez bien vos oreilles et vos yeux. Mais sur­tout soyez atten­tives à votre CŒUR. Sachez que le poids d’une per­sonne se mesure au poids de son cœur. Chaque jour deve­nez davan­tage bonnes, humbles, appli­quées, conscien­cieuses, labo­rieuses. Sachez mes filles que la vie ne réus­sit qu’à ceux et celles qui savent se battre, qu’à ceux et celles qui aiment le tra­vail bien fait. Ouvrez-vous les unes aux autres. Faites confiance aux sœurs et à vos édu­ca­teurs. Bien que je ne connaisse pas vos parents ou tuteurs, je vous demande de les saluer de ma part.

Mes sœurs, mes filles, je prie pour vous et pour cha­cune. Mer­ci de prier pour moi.

Et que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

ENSEMBLE POUR LE CHRIST. ENSEMBLE POUR NOTRE DIOCESE ;

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara.

Phase dio­cé­saine Ouver­ture solennelle

Cathé­drale SS. Pierre et Paul de Kara

ven­dre­di 17 mars 2023

Homé­lie

Mon­sieur le pré­fet de la Kozah

Mon­sieur le maire de la com­mune Kozah 1

Mon­sieur le Direc­teur régio­nal de l’Education

Père Direc­teur dio­cé­sain de l’Enseignement catho­lique et vous Direc­teurs dio­cé­sains émé­rites de l’enseignement catholique

Père vicaire général

Pères concé­lé­brants

Chers ensei­gnants et élèves

Chers invi­tés

Chers tous.

Nous sommes là pour la messe, messe par­quant la phase dio­cé­saine du lan­ce­ment du jubi­lé des 130 ans de l’Ecole catho­lique au Togo. Célé­brer une messe c’est célé­brer les mer­veilles de Dieu. Mer­veilles de Dieu pour son peuple, pour l’hu­ma­ni­té entière pour l’homme, la femme dési­reuse de Dieu et de son salut. Depuis le pre­mier ins­tant de la créa­tion Dieu est à la recherche de l’homme ; Dieu vient vers l’homme. A la messe Dieu vient vers l’homme. A la messe Dieu et l’homme se ren­contrent dans un mer­veilleux échange.

Voi­là pour­quoi, chers amis, vous qui êtes ici pré­sents ou unis à nous par les dif­fé­rents moyens de com­mu­ni­ca­tion ; vous frères et sœurs en huma­ni­té, sen­tons-nous aimés de Dieu. Dieu mul­ti­plie les moyens et les alliances afin d’aider l’homme à demeu­rer dans son amour ; à vivre de Lui et avec Lui.

Chers élèves, Chers invi­tés, Chers parents, Chers prêtres, consa­crés et autorités

L’école au Togo, dont le jubi­lé des 130 ans a été ouvert le 19 novembre 2022 à Lomé, est l’expression de ces véri­tés qui viennent d’être rap­pe­lées à l’ins­tant. La pré­sence de l’E­glise dans l’é­du­ca­tion par l’é­cole est expres­sion de la misé­ri­corde et de l’a­mour de Dieu pour l’homme. L’é­cole catho­lique, en der­nière ana­lyse, jaillit du cœur de Jésus. Elle a sa source pre­mière et ultime en Jésus. Toutes les per­sonnes impli­quées dans l’é­cole catho­lique sont en effet mues par l’a­mour du pro­chain, le désir de faire gran­dir l’autre, l’autre que sont les enfants, l’autre que sont les jeunes. L’a­dulte de demain que nous vou­lons, adulte épa­nouit et géné­reux dans le don de lui-même pour les autres en vue de la construc­tion du monde dans lequel il vit et évo­lue c’est l’en­fant, le jeune qui nous est confié aujourd’hui. Pour que cet enfant, ce jeune soit tel que nous le vou­lons adulte de demain, il faut qu’aujourd’hui, cet enfant, ce jeune, se sente aimé, entou­ré d’affection ; accom­pa­gné par des parents, des édu­ca­teurs (ensei­gnants, pro­fes­seurs) qui, en trans­met­tant le savoir et la science, cherchent à tou­cher le cœur du jeune, de l’en­fant. L’en­fant, le jeune qui se sent aimé, fait de ses études et de l’é­cole un moyen de construc­tion de son ave­nir, déve­lop­pant petit à petit tous les germes, toutes les semences d’hu­ma­ni­té jetées en son cœur.

Dans l’histoire de l’é­cole au dio­cèse de Kara, il y a des hommes et des femmes qui ont tra­vaillé, tra­vaillent encore à lui don­ner ses lettres de noblesse. Par­mi eux il y a des Evêques, des prêtres et des consa­crés, des parents d’é­lèves et des élèves, le per­son­nel ensei­gnant, admi­nis­tra­tif et d’ap­pui, bien­fai­teurs. Mer­ci à tous. Mer­ci au Sei­gneur de nous les avoir don­nés. Mer­ci à vous qui conti­nuez la noble œuvre de for­mer les chré­tiens et les citoyens de demain. A vous tous qui êtes impli­qués dans ce sec­teur d’é­van­gé­li­sa­tion, je dis féli­ci­ta­tion, cou­rage et confiance. Voir gran­dir, s’épanouir sous vos yeux, vos élèves, vos appre­nants, gran­dir, d’une crois­sance mar­quée par la joie de vivre, la joie de contri­buer au déve­lop­pe­ment de leur milieu, être témoins de tout cela, me semble une des plus belles récom­penses pour vous. Vous tous enga­gés dans cette œuvre de construc­tion des hommes et femmes de demain soyez vous-mêmes des per­sonnes heu­reuses, heu­reuses de se voir confier aus­si bien par les parents que par l’Eglise, l’E­tat et l’hu­ma­ni­té, ce que sera demain, en termes de citoyens et de fidèles chré­tiens. L’école, les parents, l’Eglise, l’Etat et l’humanité s’en remettent à votre savoir-faire, votre pro­fes­sion­na­lisme, votre enga­ge­ment sans cesse renouvelé.

L’Etat togo­lais a accom­pa­gné et conti­nue d’ac­com­pa­gner l’école catho­lique. En votre nom à tous, je dis mer­ci à l’Etat pour son accom­pa­gne­ment d’hier, d’au­jourd’­hui et de demain. Car, en ce domaine de l’école, « l’Eglise, tout comme l’Etat, est au ser­vice de la per­sonne humaine[1] » Que le Sei­gneur ren­force nos rela­tions de col­la­bo­ra­tion dans cette noble mis­sion, les ren­dant plus belles et fructueuses.

Chers élèves

C’est pour vous que nous sommes-là. C’est pour vous que l’é­cole existe. Pour vous que les ensei­gnants et les parents se donnent, se sacri­fient. Exer­cez-vous au tra­vail bien fait en vous appli­quant de tout votre cœur à ce que vous faites. « A vaincre sans péril on triomphe sans gloire », nous dit Cor­neille. Sachez donc chez élèves que c’est au prix de sacri­fices et d’effort conti­nues que la réus­site se conquiert. Alors cou­rage et confiance. L’avenir n’appartient et ne sou­rit qu’à ceux et celles l’auraient pré­pa­ré avec sérieux et désir de réussir.

Chers élèves, chers jeunes, chers tous, culti­vons l’a­mour en nos cœurs et qu’il trans­fi­gure tout notre être et notre agir.

Et que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

ENSEMBLE POUR LE CHRIST. ENSEMBLE POUR NOTRE DIOCESE.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara.

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[1] Mgr Jacques Dan­ka LONGA, Allo­cu­tion à la fin de la messe d’ordination épis­co­pale, 26 juillet 2008 à la Cathé­drale SS. Pierre et Paul de Kara